2023年北京市東城區(qū)中考語文二模試卷

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用。

• 1．你所在班級應(yīng)學(xué)生會之約制作“品讀農(nóng)耕文明，傳承千年文化”宣傳折頁。閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。
  內(nèi)文一  引言??中華文明自農(nóng)耕開始，經(jīng)歷了五千年的時光淬煉，依然閃耀著智慧的光mánɡ_____。農(nóng)耕文明承載著中華文明的基因密碼，zhānɡ_____顯著中華民族的思想智慧和精神追求。農(nóng)耕活動對中華文化的形成、發(fā)展和yán_____續(xù)具有至關(guān)重要的作用。中華民族在伏羲時代就有了耕種意識，隨著農(nóng)業(yè)文明的不斷發(fā)展，耕讀文化得以建立，形成了以“耕”為手段，“讀”為價值核心，為生存而耕，為濟(jì)世而讀的微觀教育形態(tài)?！案x傳家久，詩書繼世長”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化lún_____理深深浸入民族血液中。
  （1）“濟(jì)世”的“濟(jì)”有救濟(jì)的意思，應(yīng)讀作“

   

  ”（寫拼音）。
  （2）有同學(xué)對文段畫線處字的寫法有疑問，幫助選出判斷正確的一項

   

  
  A.“光mánɡ”在文中的意思是“向四面放射的強(qiáng)烈光線”，應(yīng)寫作“光?！?。
  B.“zhānɡ顯”有“鮮明地顯示”的意思，應(yīng)寫作“張顯”。
  C.“沿”有“順著”的意思，因此“yán續(xù)”應(yīng)寫作“沿續(xù)”。
  D.“l(fā)ún理”在文中有“道德準(zhǔn)則”的意思，應(yīng)寫作“倫理”。
  內(nèi)文二  文明起源與農(nóng)耕的關(guān)聯(lián)??農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)。隨著原始種植業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，早期的農(nóng)耕文明產(chǎn)生。到了一定程度后，作為人類文明象征的國家、城市與文字才開始出現(xiàn)。所以說，①。我國是農(nóng)業(yè)大國，也是農(nóng)耕文明古國。在漫長的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中，華夏先民們學(xué)會了栽培植物、馴養(yǎng)動物，發(fā)明了陶器、青銅器和鐵器，修造了農(nóng)具、堰壩和民居，創(chuàng)制了歷法，創(chuàng)作了農(nóng)諺、民謠和民歌——②，形成了燦爛的中華農(nóng)耕文明。
  （3）下面是“農(nóng)耕”一詞的書法作品，根據(jù)字體特點(diǎn)和上面文字，為版面設(shè)計選擇合適的一項并簡要說明理由。
  

  甲

  乙

  丙

  丁

  （4）大家對文段兩處橫線應(yīng)填入句子產(chǎn)生了爭議，幫助選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?

   

  
  

  A.①農(nóng)耕奠定了文明的基礎(chǔ)	②精神文明和物質(zhì)文明交相輝映
  B.①文明奠定了農(nóng)耕的基礎(chǔ)	②物質(zhì)文明和精神文明交相輝映
  C.①農(nóng)耕奠定了文明的基礎(chǔ)	②物質(zhì)文明和精神文明交相輝映
  D.①文明奠定了農(nóng)耕的基礎(chǔ)	②精神文明和物質(zhì)文明交相輝映

  內(nèi)文三  農(nóng)耕文化的千年傳承??考古資料表明，農(nóng)業(yè)起源于新石器時代。夏商周時期，青銅文化的出現(xiàn)，直接推動我國原始農(nóng)耕文化步入一個新的發(fā)展階段。春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)具從木頭、石頭發(fā)展為了鐵器、金屬制品，原始的刀耕火種變成了鐵犁牛耕。隨著社會出現(xiàn)分工，耕讀文化開始興起。到了秦漢時期，古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了繁榮期。隋唐時期，實施科舉制度的，耕讀文化開始興盛?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩?，平民子弟可以通過科舉考試進(jìn)入仕途□“半為儒者半為農(nóng)”，落榜子弟依舊可以回到鄉(xiāng)村過著半讀半耕的鄉(xiāng)居生活。到了宋代，耕讀文化逐漸走向成熟。士大夫讀書之余會去耕作，而農(nóng)民耕作之余教導(dǎo)子弟讀書。蘇軾就曾自稱為識字的耕田夫?！案x傳家久，詩書繼世長”，逐漸成為了中國鄉(xiāng)土文化的一大特色。
  ??中國農(nóng)耕文明的歷史猶如一首低回婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱出了民族的情懷與自信。黃河、長江流域孕育的農(nóng)業(yè)文明讓世人嘆為觀止，它使得中國農(nóng)耕文化千百年來領(lǐng)先世界。
  （5）有同學(xué)認(rèn)為文中畫線語句表達(dá)不妥，幫助選擇修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?

   

  
  A.中國農(nóng)耕的歷史猶如一首感情細(xì)膩的詩篇
  B.中國農(nóng)耕文化的歷史猶如一首厚重澎湃的歌謠
  C.中國農(nóng)耕的歷史猶如一首厚重澎湃的歌謠
  D.中國農(nóng)耕文化的歷史猶如一首感情細(xì)膩的詩篇
  （6）在文段方框處填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號并說明理由。
  （7）不少文學(xué)作品有著農(nóng)耕文化的痕跡：文段提到的北宋文學(xué)家蘇軾，被貶黃州期間也曾耕田勞作，學(xué)過的小品文《①

   

  》就寫于這一時期；②

   

  （填作家名）的作品《駱駝祥子》中主人公進(jìn)城拉車之前也曾在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)。
  組卷：42引用：1難度：0.5

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二、古詩文閱讀。

• 2．默寫。
  （1）夜來城外一尺雪，

   

  。（白居易《賣炭翁》）
  （2）

   

  ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲?秋思》）
  （3）

   

  ，男女衣著，悉如外人。（陶淵明《桃花源記》）
  （4）古代勞動人民把花香鳥語、草長鶯飛這些自然現(xiàn)象稱為物候。古詩文中，不少語句也提及了物候現(xiàn)象，如“

   

  ”。（本試卷中已出現(xiàn)的語句除外）
  組卷：17引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀下面兩首詩，完成各題。
  木蘭詩（節(jié)選） ??東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
  ??萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
  ??歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
  ??爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
  題木蘭廟杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆^①上祝明妃^②。①拂云堆：地名，在今天的內(nèi)蒙古，堆上有明妃祠。 ②明妃：漢元帝宮女王嬙，又稱王昭君。她自請和番，遠(yuǎn)嫁匈奴。
  （1）兩首詩都塑造了巾幗英雄木蘭：《木蘭詩》中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”和《題木蘭廟》中“①

   

  ”分別表現(xiàn)出木蘭奔赴沙場與戰(zhàn)斗的颯爽身姿，“理云鬢”“帖花黃”“畫眉”等則生動表現(xiàn)出了木蘭的②

   

  。
  （2）有人認(rèn)為，“兩詩均寫到木蘭思?xì)w故鄉(xiāng)，但人物志趣卻見不同?！闭埥Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容，簡要說說你對這個看法的理解。
  組卷：55引用：2難度：0.5

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五、作文。（任選其一）

• 9．按要求寫一篇文章。
  ??對“志”的談?wù)?，我國傳統(tǒng)文化里一直都存在。如“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。’”諸葛亮在《誡子書》中說，“非淡泊無以明志”。你如何認(rèn)識“志”？它對你產(chǎn)生了怎樣的影響？請以“志”為話題，自擬題目，寫一篇文章。
  ??要求：（1）可寫實，可想象。（2）文體不限（詩歌除外）。（3）字?jǐn)?shù)600～800之間。（4）不出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
  組卷：33引用：1難度：0.5

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• 10．按要求寫一篇文章。
  ??根據(jù)你的理解，將“_____從_____中走來”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫一篇文章。
  ??要求：（1）將題目補(bǔ)充完整。（2）可寫實，可想象。（3）文體不限（詩歌除外）。（4）字?jǐn)?shù)600～800之間。（5）不出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
  組卷：27引用：1難度：0.5

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