2021-2022學(xué)年廣西桂林市龍勝中學(xué)高一（下）段考?xì)v史試卷（5月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（30題，每題2分共60分）
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1．世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會(huì)的結(jié)構(gòu)、婚姻、土地、租賃和借貸等多個(gè)方面。該法典是（ ）
組卷：8引用：6難度：0.6 -
2．古代希伯來人有大洪水毀滅幾乎所有人類，僅留下諾亞一家的傳說，古代希臘人也有類似的故事。這些洪水傳說的源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥板文書上，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事的最早版本。關(guān)于洪水故事的最早版本屬于（ ）
組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．在古代雅典，普通民眾對(duì)精英人物的態(tài)度是冷漠的，對(duì)他們的聲望是嫉妒的。在危難時(shí)刻，民眾倚靠領(lǐng)導(dǎo)者的才智與謀略；而太平安寧時(shí)，他們便蔑視和嫉妒自己的領(lǐng)導(dǎo)者；如果事業(yè)遭受挫敗，他們往往歸咎并迫害自己的領(lǐng)導(dǎo)者。由此可知，古代雅典（ ?。?/h2>
組卷：21引用：9難度：0.5 -
4．史載古代羅馬歷時(shí)數(shù)百年修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道，其中硬面公路達(dá)8萬公里；相傳有君主下令在大道的兩旁種上大樹，以便為行軍的士兵遮擋炎熱的陽光。這反映出古代羅馬（ ）
組卷：3引用：6難度：0.6 -
5．波斯國王大流士一世在位時(shí)，把全國劃分為大約20個(gè)省，每省設(shè)置總督一人，由波斯貴族和王室成員擔(dān)任，其職責(zé)主要是處理一省的行政事務(wù)，直接對(duì)國王負(fù)責(zé)；總督之外設(shè)將軍一人，統(tǒng)領(lǐng)一省駐軍，直接對(duì)國王負(fù)責(zé)；還有第三個(gè)高級(jí)官吏專司征收各省貢賦。材料主要說明，古代波斯（ ）
組卷：8引用：4難度：0.7 -
6．公元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大大帝不斷向東擴(kuò)張，經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)最終征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)；同時(shí)，亞歷山大帶了許多隨軍學(xué)者，他們沿途采集動(dòng)植物標(biāo)本，測(cè)量地理，研究學(xué)術(shù)，與當(dāng)?shù)厝私煌?；亞歷山大還接見過古印度學(xué)者。這說明，亞歷山大東征（ ）
組卷：4引用：15難度：0.6 -
7．羅馬憑借由公民組成的強(qiáng)大軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先后征服了從西班牙到兩河流域上游的整個(gè)地中海周邊地區(qū)。在擴(kuò)張過程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民變?yōu)榕`，這一做法（ ?。?/h2>
組卷：7引用：8難度：0.7 -
8．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)歐洲（ ?。?/h2>
組卷：61引用：68難度：0.6 -
9．嚴(yán)復(fù)譯《原富》按語：顧分土因而分民，于是乎有拂特之俗民往往知有主而不必知有王。故地大民眾者，王力不足以御臨之也。材料描述的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
10．拜占庭帝國的皇帝查士丁尼曾說：“我們將重建過去的一切……我們要重視羅馬人的榮譽(yù)，確保過去的一切以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來”，然而，拜占庭帝國卻一直無力沖破過去的桎梏，變得陳舊、迂腐。由此可知，拜占庭帝國（ ）
組卷：3引用：4難度：0.5 -
11．莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的農(nóng)民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明（ ）
組卷：11引用：7難度：0.5
二、非選擇題（31題16分、32題12分、33題12分，共40分）
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32．閱讀材料，回答問題。
材料一“法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性”“它是惟一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”，“由法律確定的權(quán)利是平等的”，“一個(gè)理想的國家，是要通過不同因素之間的協(xié)調(diào)而獲得和諧”。
——（古羅馬）西塞羅材料二 （啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對(duì)未來理性社會(huì)的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。……同時(shí)他們卓越的見解也為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。
——摘編自劉宗緒《世界近代史》（1）以啟蒙運(yùn)動(dòng)為例，指出西塞羅的思想主張?jiān)诮裰魉枷胫械捏w現(xiàn)。
（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從啟蒙思想家們的“種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時(shí)代”的角度，簡(jiǎn)述啟蒙思想對(duì)美國產(chǎn)生的重要影響，并指出其推動(dòng)近代中國社會(huì)進(jìn)步的重大歷史事件。組卷：0引用：1難度：0.5 -
33．《人權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》是世界近代史上重要的兩部文款，它們是時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志，反映了不同歷史時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)進(jìn)步的政治追求。閱讀材料，回答問題。
材料《人權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的片段
在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的，任何政治結(jié)合的目的都在于保障人的自然的不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。
整個(gè)主權(quán)從根本上存在于國民之中。任何團(tuán)體和個(gè)人不得行使主權(quán)所未明確授予的權(quán)力。
財(cái)產(chǎn)是不可侵犯與神圣的權(quán)利，除非合法認(rèn)定的公共需要對(duì)它明白地提出要求，同時(shí)基于公正和預(yù)先補(bǔ)償?shù)臈l件，任何人的財(cái)產(chǎn)皆不可受到剝奪?！跋麥缢接兄啤保巴品Y產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。
“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”
——據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料中政治觀點(diǎn)的演變與社會(huì)環(huán)境間的關(guān)系。（史實(shí)完整，觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，有層次性，史論結(jié)合。）組卷：1引用：2難度：0.5