2022-2023學(xué)年陜西省西安市鄠邑四中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2部分，31分）（一）閱讀下面的文字，完成問題。（共14分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        精神的經(jīng)典是就經(jīng)典的價(jià)值而言，經(jīng)典的精神是就經(jīng)典的內(nèi)涵而言，經(jīng)典的精神支撐起精神的經(jīng)典。這種精神不少是由經(jīng)典作家自己說出來的，但更多的是潛藏在經(jīng)典文本之中，需要讀者去感受和挖掘。這種精神說到底是人的精神，人將自己的精神對(duì)象化于經(jīng)典之中，人的精神品位決定了經(jīng)典的精神品位，但我們是通過閱讀來解讀人的精神，而不是直接從人的行為中來解讀人的精神。
        馬克思主義經(jīng)典著作具有探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代言工人階級(jí)利益的理論境界。經(jīng)典成其為經(jīng)典，是由于它有著“究天人之際”的大境界，有著為先進(jìn)階級(jí)代言的大胸襟。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的規(guī)律，撥去了歷史領(lǐng)域的迷霧。經(jīng)典著作蘊(yùn)含著“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的磅礴氣勢(shì)。馬克思主義經(jīng)典著作是無產(chǎn)者的“圣經(jīng)”，馬克思、恩格斯、列寧卻都出身于有產(chǎn)者，他們都自覺成為為工人解放而奮斗的領(lǐng)袖。從恩格斯的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》里，我們可以感受到其對(duì)工人階級(jí)命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)切，懂得建立社會(huì)主義社會(huì)的利益基礎(chǔ)。
        馬克思主義經(jīng)典著作具有堅(jiān)持長(zhǎng)年誠(chéng)實(shí)研究、經(jīng)受實(shí)踐歷史檢驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度。40年磨一劍，沒有電腦、網(wǎng)絡(luò)，沒有搜索、復(fù)印、打印工具，卻創(chuàng)造了經(jīng)典?！顿Y本論》第2、3卷，是馬克思身后由恩格斯整理編輯出版的，其原因如恩格斯所說：“馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)之前，是以多么認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評(píng)精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度?！币灾劣谏皝聿患澳贸鋈コ霭?。經(jīng)典不因時(shí)光的流逝而失色，反而歷久彌新、愈益醇厚。今天，我們捧讀100多年前寫作的經(jīng)典著作，仍然為其折服，這就是經(jīng)典的質(zhì)量。
        馬克思主義經(jīng)典著作具有不計(jì)得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量。馬克思研究利潤(rùn)、資本和財(cái)富，卻沒有用于自己賺取利潤(rùn)、增值資本、積累財(cái)富，還不時(shí)需要恩格斯的接濟(jì)才能維持生活，但他無怨無悔，寫出了理論版的《悲慘世界》。1848年革命后的德國(guó)，“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學(xué)完全消失了；取而代之的是沒有頭腦的折中主義，是對(duì)職位和收入的擔(dān)憂，直到極其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯卻反其道而行之，堅(jiān)持寫作出《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《費(fèi)爾巴哈論》等經(jīng)典著作。
        馬克思主義經(jīng)典精神產(chǎn)生100多年了，世界發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生經(jīng)典精神的時(shí)代條件不同了，但我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)精神的經(jīng)典、堅(jiān)守經(jīng)典的精神，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都應(yīng)當(dāng)而且可以從馬克思主義經(jīng)典著作中感受精神的魅力，汲取精神的動(dòng)力，尋求精神的定力。
  （節(jié)選自顏曉峰《精神的經(jīng)典與經(jīng)典的精神》）材料二：
        新時(shí)代中國(guó)青年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，需要讀懂馬克思的深邃理論、革命實(shí)踐和人生追求，從中汲取前進(jìn)的智慧和力量。新時(shí)代中國(guó)青年要走近馬克思，讀懂馬克思，練就過硬素質(zhì)，不負(fù)使命重托，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。馬克思在青年時(shí)期就確立起為人類解放而斗爭(zhēng)的人生航向，從開始為《萊茵報(bào)》撰稿起，就將他的一生都投入了“寫作”。他的言論深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)廣大民眾的心靈，更讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)惶恐不安，而這并不僅僅來自馬克思的文采，更來自他強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命意識(shí)。青年階段可以說是信仰形成的關(guān)鍵期，青年時(shí)代的馬克思，為我們樹立了榜樣。年輕時(shí)的鄧小平同志把《共產(chǎn)黨宣言》視為共產(chǎn)主義的“入門老師”，由此走上了為共產(chǎn)主義奮斗終身的正確道路；習(xí)近平同志在延安的知青歲月中，時(shí)刻不忘閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，樹立了崇高的信仰和堅(jiān)定的信念。新時(shí)代青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，在學(xué)之愈深、信之彌堅(jiān)中享受真理的“甜”味，用青春書寫無愧于時(shí)代、無愧于歷史的華彩篇章。
        馬克思是理論家，更是實(shí)踐家，馬克思主義的本質(zhì)屬性是進(jìn)行實(shí)踐，這也是馬克思主義與其他理論有所區(qū)別的重要標(biāo)志。馬克思主義的語言和文字，如同一把鋒利的匕首，直刺錯(cuò)誤的理想、思想、制度。正確的理論要能夠結(jié)合具體的發(fā)展實(shí)際，根據(jù)具體情況進(jìn)行詳細(xì)闡明，才能更好發(fā)揮作用。在新民主主義革命時(shí)期，廣大青年克服重重困難奔赴延安、相會(huì)延河之濱和寶塔山下追求真理，為的是中國(guó)人民能夠“站起來”。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，廣大青年聽黨指揮不偏向，緊跟黨走不動(dòng)搖，把青春汗水揮灑在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的各領(lǐng)域各方面，為的是中國(guó)人民能夠“富起來”和“強(qiáng)起來”。實(shí)踐證明，只有將個(gè)人的奮斗融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中，與時(shí)代同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)，其價(jià)值才能真正體現(xiàn)，人生才能更加出彩。
        最能體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值的當(dāng)屬中國(guó)的革命、建設(shè)與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人證實(shí)了毛澤東同志的一段名言：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”這里所說的“超過”，實(shí)際講的就是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，而這種發(fā)展正是更好體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義發(fā)展最好的實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，也為青年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供了力量之源。
        時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，新時(shí)代課題需要時(shí)代新人去解答。在中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的波瀾歷程中，新時(shí)代青年生逢其時(shí)；在全面建成小康社會(huì)的壯闊進(jìn)程中，新時(shí)代青年責(zé)任重大；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的輝煌征程中；新時(shí)代青年使命光榮。新時(shí)代青年是開創(chuàng)民族復(fù)興的先鋒隊(duì)，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為青年，讀懂馬克思和馬克思主義最為重要的是，要能夠深入學(xué)習(xí)和貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，能夠在理論的高峰上望一望，用實(shí)踐的鏡子照一照，用人民的尺子量一量，用時(shí)代的篩子濾一濾，不斷豐富新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色、理論特色，在持續(xù)推進(jìn)改革開放中不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代征途中書寫新的青春篇章，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義展現(xiàn)出更加燦爛的真理光芒。
  （節(jié)選自夏斌文《青年如何讀懂馬克思主義的“三美”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬克思擁有“究天人之際”的大境界，因此他能夠發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的規(guī)律。
  B．缺乏高科技的辦公設(shè)備，導(dǎo)致馬克思有兩卷《資本論》沒能在生前發(fā)表。
  C．當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，就必須把個(gè)人奮斗與國(guó)家、民族融合在一起。
  D．馬克思主義之外的理論由于沒有進(jìn)行實(shí)踐，產(chǎn)生了許多錯(cuò)誤的思想和制度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)典的精神是精神的經(jīng)典的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)典的精神就不會(huì)產(chǎn)生精神的經(jīng)典。
  B．馬克思擁有賺錢的方法卻沒有用于自身，是為了強(qiáng)調(diào)這種人格力量值得青年學(xué)生學(xué)習(xí)。
  C．馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景已經(jīng)改變，但它的精神仍然值得我們不斷挖掘。
  D．新時(shí)代中國(guó)青年只有讀懂馬克思理論的精髓，才能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列能體現(xiàn)馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合特色的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬克思撥去歷史領(lǐng)域的迷霧，創(chuàng)作出《資本論》。
  B．恩格斯逆當(dāng)時(shí)的時(shí)代而行，寫作出《反杜林論》等著作。
  C．鄧小平通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》走上為共產(chǎn)主義奮斗終身的道路。
  D．新民主主義革命時(shí)期，廣大青年奔赴延安，追求真理。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成下列各題。（共17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  挖竹筍的水火伯
  陳偉宏      東天邊的山崗亮起了一片霞光。老漢走在村間土道上，啪嗒啪嗒響。田野里遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有三兩個(gè)人影晃動(dòng)。他們眼尖，見老漢，亮亮的聲音傳過來：
  “水火伯，又去挖筍啊。”
  “是啊是啊，去地里看看。”
  “多挖點(diǎn)啊，多發(fā)點(diǎn)財(cái)。”
        老漢笑笑，他心里說，我是想發(fā)點(diǎn)小財(cái)，可是這地偏不爭(zhēng)氣啊！老漢想到這竹地，心里就一點(diǎn)點(diǎn)地恨起來。天目山區(qū)多山多竹，十多年前，當(dāng)?shù)赜幸晦r(nóng)藝師在自家地里試驗(yàn)成功了雷竹的“孵筍”技術(shù)，隆冬寒天，竹地里竟冒出鮮嫩的筍子，放到市場(chǎng)，一下發(fā)了財(cái)。老百姓紛紛仿效，大多收獲喜人。但老漢一直靜觀不動(dòng)，他心里在懷疑這技術(shù)的可靠，怕投了錢下去，打個(gè)水漂。老漢仍舊在田里山坡忙種稻種菜。直至前年，老漢心里癢起來，村里孵筍的人家樓房也翻修了，摩托車也買起來了。老漢坐不住啦！他讓老伴從床頭席子下翻出錢來，購來了礱糠、稻草、塑料布，學(xué)著人家把它們一一整到了三分雷竹地里?？蛇^了幾個(gè)月，別人家的竹地里雷筍紛紛拱出嫩尖了，老漢的竹地卻不見動(dòng)靜。那一年，老漢虧下去500塊錢。
        去年有一遠(yuǎn)房表弟來，閑聊到這孵筍的事，表弟望著老漢氣呼呼的樣子，就大笑，他說這孵筍的技術(shù)要求高呢，這礱糠怎么放稻草怎么蓋還有塑料布的鋪法，竹地的溫度濕度，都蠻有講究！隨后這表弟就高談闊論地把孵筍的技術(shù)一一講授給老漢聽。
        冬至前幾日，老漢動(dòng)員老伴把藏在木箱底的1000塊錢拿出來，興沖沖又去購買來了孵筍的資料。那幾日，老漢起早摸黑在自家的竹地里忙碌。先是給竹地松土，撒些肥料，然后鋪上稻草，淋水后再覆蓋一層礱糠。接著老漢從溪溝里挑水一桶桶往地里澆灌。晚上回到家，汗?jié)窳艘卤?，泥停滿了臉面，人也累倒在躺椅里。
        到臘月里，該是出筍的時(shí)候。老漢就轉(zhuǎn)到那三分竹園里。寒風(fēng)呼呼吹，竹林嘩嘩響，鋪了厚厚一層礱糠的地面沒有半點(diǎn)動(dòng)靜。老漢傻了眼，但心里還是寬慰自己，這筍芽也許正在泥地里掙扎著要出來呢！過幾日，隔壁的陳木匠家媳婦跑過來告訴，他家的竹筍出了，市場(chǎng)好價(jià)錢，幾根筍就賣了百來塊！老漢心里緊了一下，慌慌地趕往竹地，趴個(gè)腦袋在地面尋找半天，黃黃的礱糠面上連一點(diǎn)筍尖的蹤跡也無。又過幾日，天上飄起了雪花，大片竹地里的筍躥出了頭來，村人披著雨衣戴著笠帽去挖來，市場(chǎng)上的筍販子們搶著要，20塊一斤吶，竹農(nóng)們數(shù)著錢喜笑顏開。老漢的竹地里總算稀稀拉拉地冒出幾棵，老漢挖來了，卻羞于去市場(chǎng)賣，往院子里一丟。
        連續(xù)半個(gè)月陰冷的春雨后，天放晴。老漢在這半個(gè)月雨季里，只去過一次竹園，他撐著把雨傘去，風(fēng)刮來，雨水把他的半個(gè)脊背打濕了。老漢回到家來，晚上吭吭的咳嗽起來。天晴起來，蝸居已久的村人紛紛上山下地去。中午時(shí)候，隔壁的陳木匠喜滋滋地過來告知，水火伯你那竹地里出來好多筍芽了！
        太陽躍到山頂，光芒萬丈。老漢渾身長(zhǎng)出了力量，腳下的步子加快了。拐過一個(gè)山彎。待老漢站到竹地邊上，心一下跳起來，黑亮黃尖的筍子密密麻麻地排布在竹園里。有些筍子奮勇向上，還把些碎稻草頂在頭上。老漢被逗樂了。
        開始動(dòng)工。老漢吐口水到手心，雙手握住鐵鏟柄，狠力往竹筍邊上的泥土里插下去，估摸觸到硬土了，鐵鏟尖迅即朝竹筍根部鏟去，用力往上一提，聽見“吱”一聲，一根連根須帶泥巴的筍子蹦跳出來。新出的筍子鮮鮮嫩嫩，還沾著露珠，散發(fā)出清甜的香味。老漢拿到鼻底聞了一下，又聞一下。隨著老漢不斷地彎腰，一根根的竹筍從泥里出來，老漢身后的帆布袋漸漸鼓脹起來。
        一支煙后，老漢站起來。他試了好幾下，也沒能把一帆布袋東西甩到肩膀上去。隨后，老漢就把這袋筍移到邊上稍高的坎頭上，他蹲下身子，屏住氣，用手一提，那袋筍就穩(wěn)穩(wěn)落在肩膀上了。
        老漢扛著袋筍子往回走。到了家，老漢在院子里把滿袋的筍子倒散在地，他要把筍根部削去，把筍身上的泥巴抹掉，這樣的筍到市場(chǎng)能賣個(gè)好價(jià)錢。他一邊把整好的大筍分放到兩只帆布袋，一邊撿出歪斜細(xì)小的筍放到一小竹籃里。這是留給自家吃的。
        老漢挑著一擔(dān)筍去市場(chǎng)。市場(chǎng)里人來車往，聲音嘈雜。老漢一到市場(chǎng)門口，就有幾個(gè)筍販子圖上來搶他肩上的扁擔(dān)。老漢被弄得不知所措，臉上卻綻放著笑。這時(shí)從里邊沖出個(gè)小伙來，大喊一聲水火伯。是本村的李二狗。二狗接過水火伯肩上的擔(dān)子，就進(jìn)了自家的收筍攤位。
        老漢從李二狗攤位走出，老漢握住錢二狗塞給他160塊錢，心里喜滋滋的。他想還得好好地把竹地侍弄下去。剛剛二狗說了他家里還有兩分竹地荒廢著，讓老漢接過去孵筍。老漢一口答應(yīng)下來。趁這把老骨頭還沒散架，就多做點(diǎn)吧！
        市場(chǎng)門口靠墻腳處圍攏著很多人，一些筍農(nóng)扒著里面人的肩膀往里鉆。老漢拉住一人問，那人說是縣里科技人員發(fā)如何科學(xué)孵筍的書。老漢心里動(dòng)了一下，也往里面擠，眼疾手快搶了一本，塞到里面口袋了。
        老漢一邊往回走，一邊偷偷地笑了，樂得像個(gè)頑童。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫早晨田野里晃動(dòng)的人影和村民之間的相互問候的話語，表現(xiàn)了村民勤勞的本質(zhì)和淳樸的人情美。
  B．遠(yuǎn)房表弟替水火伯一一詳細(xì)地教授孵筍技術(shù)，給試種“孵筍”失敗的水火伯帶來新的希望。
  C．水火伯回到家把筍根削去，把筍身上的泥巴抹掉，希望能在到市場(chǎng)能賣個(gè)好價(jià)錢，體現(xiàn)了他逐利的小農(nóng)意識(shí)。
  D．結(jié)尾寫老漢一邊往回走，一邊偷偷地笑了，樂得像個(gè)頑童，反映了水火伯對(duì)孵筍致富的美好未來充滿信心。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，先寫水火伯怨恨自家竹地偏不爭(zhēng)氣，為下文寫他孵筍成功作鋪墊，使行文也顯得曲折有致。
  B．小說寫其他村民孵筍致富后建起樓房、買來摩托車等生活的新變化，從側(cè)面烘托了水火伯的思想頑固，缺少開創(chuàng)精神。
  C．小說多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來凸顯人物形象，如“松”“撒”“鋪”“覆蓋”“澆灌”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)水火伯種植的細(xì)心和勞作的艱辛。
  D．小說最后插入水火伯一口答應(yīng)接受李二狗家里兩分荒廢的竹地的情節(jié)，這既符合小說情節(jié)發(fā)展的需要，也豐富了人物形象。
  （3）本文善于運(yùn)用景物描寫襯托人物的心情，試舉兩例加以分析。
  （4）水火伯是農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期典型的農(nóng)民形象。你從水火伯身上看到當(dāng)時(shí)老一輩農(nóng)民怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

三、語言表達(dá)（本大題共1部分，15分）

• 6．閱讀下面的文字，完成小題。
        新聞、新片、新鮮事，總會(huì)招來各種雪片般的跟帖，或是盛贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量______的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。網(wǎng)易的網(wǎng)友愛“寫詩”、微博的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”、微信的網(wǎng)友愛“分享”……正是在這_____的言論廣場(chǎng)上，“新集體生活”一詞橫空出世，形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的影響如此巨大，以至于成為影響生存發(fā)展的重要土壤，成為我們判斷價(jià)值、紓解個(gè)性、體現(xiàn)是非、張揚(yáng)情緒的重要載體。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里_____，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能共同呵護(hù)好我們的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。
        過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要形成凝聚共識(shí)的氛圍，做一個(gè)開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀天者的_____，無益于我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．匠心獨(dú)運(yùn)	人聲鼎沸	自說自話	夜郎自大
  B．巧奪天工	沸反盈天	自圓其說	夜郎自大
  C．匠心獨(dú)運(yùn)	沸反盈天	自說自話	目無全牛
  D．巧奪天工	人聲鼎沸	自圓其說	目無全牛

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的影響如此巨大，以至于成為影響生存發(fā)展的重要土壤，成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體。
  B．我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的影響如此巨大，以至于成為我們判斷價(jià)值、紓解個(gè)性、體現(xiàn)是非、張揚(yáng)情緒的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。
  C．網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。
  D．網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為影響生存發(fā)展的重要土壤，成為我們判斷價(jià)值、紓解個(gè)性、體現(xiàn)是非、張揚(yáng)情緒的重要載體。
  （3）下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)“新集體生活”作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．新詩是五四前后才出現(xiàn)的。新詩的“新”，是相對(duì)于古典詩歌而言的。
  B．掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子真是太“巧妙”了。
  C．陶潛說過：“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！?br />D．“一國(guó)兩制”是從中國(guó)的實(shí)際提出的，它可以解決香港問題、臺(tái)灣問題。
  （4）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、作文（本大題共60分）

• 7．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        不知從什么時(shí)候開始，青年這一群體身上就出現(xiàn)了各種各樣的標(biāo)簽，“斜杠青年”“佛系青年”“文藝青年”“空巢青年”“學(xué)霸青年”“中二青年”“喪系青年”“運(yùn)動(dòng)青年”……這些標(biāo)簽將青年們進(jìn)行歸類，試圖為他們畫出群像，但又仿佛并不能勾勒出當(dāng)代青年的特性。而青年團(tuán)體中，既有人熱衷于向種種標(biāo)簽靠攏，也有人試圖打破種種標(biāo)簽上附著的認(rèn)定；有人在茫然不知中被標(biāo)簽歸類，也有人無法用單一的標(biāo)簽進(jìn)行定義。
        作為時(shí)代青年的一員，你對(duì)種種“青年標(biāo)簽”有何看法？你又想給自己打上怎樣的“青年標(biāo)簽”？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的作文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：16引用：5難度：0.7

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