2022-2023學(xué)年陜西省西安市周至四中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：
        《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面提起著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能兒的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撤謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百?lài)剩击暝略诮逃?xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。
        《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體的。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情，而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
  （摘編自馮其庸《（紅樓夢(mèng)）的語(yǔ)言魅力》）材料二：
        《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：
        第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
        第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界，借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
  （摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的（紅樓夢(mèng)）》）材料三：
        中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無(wú)關(guān)的景物則是可有可無(wú)的聞文。然傳統(tǒng)小說(shuō)也寫(xiě)景，但那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類(lèi)型而不是里現(xiàn)個(gè)性的，常常是“有詩(shī)為證”地鋪張一番，而這一番景語(yǔ)可以置換到任何一部小說(shuō)中。寫(xiě)景的成語(yǔ)化表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)的重視之下對(duì)情緒的忽略?！都t樓夢(mèng)》也很少寫(xiě)景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺(jué)地放過(guò)了，小說(shuō)中雖然也有寫(xiě)景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語(yǔ)：“當(dāng)時(shí)街坊上家家蕭管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語(yǔ)交待過(guò)去了：“但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見(jiàn)這位偉大的作家對(duì)于寫(xiě)景是多么的不習(xí)慣。
        《紅樓夢(mèng)》景語(yǔ)的成語(yǔ)化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。
  （摘編自李書(shū)磊《＜紅樓＞景語(yǔ)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。
  B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。
  C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。
  D.材料三可看出傳統(tǒng)小說(shuō)的景語(yǔ)缺少個(gè)性，因而可以置換到任何其他一部小說(shuō)中。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能兒、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
  C.《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。
  D.《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
  （3）下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。
  B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。
  C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
  D.無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  文本一：
  裝在套子里的人
  契訶夫       別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。
        可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚。有一個(gè)新的史地教員，一個(gè)原籍烏克蘭，名叫密哈益?沙維奇?柯瓦連科的人，派到我們學(xué)校里來(lái)了。他是帶著他姐姐華連卡一起來(lái)的。后來(lái)，由于校長(zhǎng)太太的盡力撮合，華連卡開(kāi)始對(duì)我們的別里科夫明白地表示好感了。在戀愛(ài)方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太們——開(kāi)始向別里科夫游說(shuō)：他應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。
        但是華連卡的弟弟從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起，就討厭他。
        現(xiàn)在，您聽(tīng)一聽(tīng)后來(lái)發(fā)生的事吧。有個(gè)促狹鬼畫(huà)了一張漫畫(huà)，畫(huà)著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個(gè)題名《戀愛(ài)中的anthropos》。您知道，那神態(tài)畫(huà)得像極了。那位畫(huà)家一定畫(huà)了不止一夜，因?yàn)槟凶又袑W(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門(mén)里的官兒，全接到一份。別里科夫也接到一份。這幅漫畫(huà)弄得他難堪極了。
        我們一塊兒走出了宿舍。那天是五月一日，禮拜天，學(xué)生和教師事先約定在學(xué)校里會(huì)齊，然后一塊兒走到城郊的一個(gè)小林子里去。我們動(dòng)身了，他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉。
        “天下竟有這么歹毒的壞人！”他說(shuō)，他的嘴唇發(fā)抖了。
        我甚至可憐他了。我們走啊走的，忽然間，柯瓦連科騎著自行車(chē)來(lái)了，他的后面，華連卡也騎著自行車(chē)來(lái)了，漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活，興高采烈。
        “我們先走一步！”她嚷道，“多可愛(ài)的天氣！多可愛(ài)，可愛(ài)得要命！”
  他倆走遠(yuǎn)，不見(jiàn)了。別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我?！?br />      “這是怎么回事？或者，也許我的眼睛騙了我？難道中學(xué)教師和小姐騎自行車(chē)還成體統(tǒng)嗎？”
        “這有什么不成體統(tǒng)的？”我問(wèn)，“讓他們盡管騎他們的自行車(chē)，快快活活地玩一陣好了?！?br />      “可是這怎么行？”他叫起來(lái)，看見(jiàn)我平心靜氣，覺(jué)得奇怪，“您在說(shuō)什么呀？”
        他似乎心里亂得很，不肯再往前走，回家去了。
        第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦，從他的臉色分明看得出來(lái)他病了。還沒(méi)到放學(xué)的時(shí)候，他就走了，這在他還是生平第一回呢。他沒(méi)吃午飯。將近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦連科家里去了。華連卡不在家，就只碰到她弟弟。
        “請(qǐng)坐！”柯瓦連科冷冷地說(shuō)，皺起眉頭。別里科夫沉默地坐了十分鐘光景，然后開(kāi)口了：
        “我上您這兒來(lái)，是為要了卻我的一樁心事。我煩惱得很，煩惱得很。有個(gè)不懷好意的家伙畫(huà)了一張荒唐的漫畫(huà)，畫(huà)的是我和另一個(gè)跟您和我都有密切關(guān)系的人。我認(rèn)為我有責(zé)任向您保證我跟這事沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系?！覜](méi)有做出什么事來(lái)該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾?，我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱(chēng)得起是正人君子?！?br />      柯瓦連科坐在那兒生悶氣，一句話也不說(shuō)。別里科夫等了一會(huì)兒，然后壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)接著說(shuō)：
        “另外我有件事情要跟您談一談。我在這兒做了多年的事，您最近才來(lái)，既然我是一個(gè)比您年紀(jì)大的同事，我就認(rèn)為我有責(zé)任給您進(jìn)一個(gè)忠告。您騎自行車(chē)，這種消遣，對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不合宜的！”
        “怎么見(jiàn)得？”柯瓦連科問(wèn)。
        “難道這還用解釋嗎，密哈益?沙維奇？難道這不是理所當(dāng)然嗎？如果教師騎自行車(chē)，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！既然政府還沒(méi)有發(fā)出通告，允許做這種事，那就做不得。昨天我嚇壞了！我一看見(jiàn)您的姐姐，眼前就變得一片漆黑。一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車(chē)——這太可怕了！”
        “您到底要怎么樣？”
        “我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益?沙維奇。您是青年人，您前途遠(yuǎn)大，您的舉動(dòng)得十分十分小心才成；您卻這么馬馬虎虎，唉，這么馬馬虎虎！您穿著繡花襯衫出門(mén)，人家經(jīng)?？匆?jiàn)您在大街上拿著書(shū)走來(lái)走去；現(xiàn)在呢，又騎什么自行車(chē)。校長(zhǎng)會(huì)聽(tīng)說(shuō)您和您姐姐騎自行車(chē)的，然后，這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？”
        “講到我姐姐和我騎自行車(chē)，這可不干別人的事?！笨峦哌B科漲紅了臉說(shuō)，“誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾！”
        別里科夫臉色蒼白，站起來(lái)。
        “您用這種口吻跟我講話，那我不能再講下去了。”他說(shuō)，“我請(qǐng)求您在我面前談到上司的時(shí)候不要這樣說(shuō)話；您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊敬才對(duì)?！?br />      “難道我對(duì)上司說(shuō)了什么不好的話？”柯瓦連科問(wèn)，生氣地瞧著他，“請(qǐng)您躲開(kāi)我。我是正大光明的人，不愿意跟您這樣的先生講話。我不喜歡那些背地里進(jìn)讒言的人?！?br />      別里科夫心慌意亂，匆匆忙忙地穿大衣，臉上帶著恐怖的神情。這還是他生平第一回聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)這么不客氣的話。
        “隨您怎么說(shuō)，都由您好了?！彼幻孀叱鲩T(mén)道，到樓梯口去，一面說(shuō)，“只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做?！?br />      “報(bào)告他？去，盡管報(bào)告去吧！”
        柯瓦連科在他后面一把抓住他的衣領(lǐng)，使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙，站起來(lái)，摸了摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒(méi)有。可是，他滾下樓的時(shí)候，偏巧華連卡回來(lái)了，帶著兩位女士。她們站在樓下，怔住了。這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象。是啊，這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定又會(huì)有一張漫畫(huà)，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧?！?br />（有刪改）文本二：
        寫(xiě)實(shí)小說(shuō)努力營(yíng)造符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，在富于生活實(shí)感的藝術(shù)世界中，塑造符合真實(shí)生活樣態(tài)的藝術(shù)形象。它以藝術(shù)虛構(gòu)的假造成逼似生活的真，以訴諸想象的藝術(shù)幻象使讀者如見(jiàn)其人、如臨其境，獲得一種真實(shí)感、親切感和貼近感，從而受到深深的感染。
        寫(xiě)意藝術(shù)則需要變形，需要荒誕。如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)緊貼著生活真實(shí)的樣態(tài)，是再現(xiàn)的藝術(shù)，那么寫(xiě)意小說(shuō)則往往通過(guò)夸張變形，甚至是荒謬怪誕的內(nèi)容，表達(dá)思想，是表現(xiàn)的藝術(shù)。它突破生活樣態(tài)，違逆現(xiàn)實(shí)邏輯，取得了藝術(shù)表現(xiàn)更大的自由?？▽凇端囆g(shù)形態(tài)學(xué)》中寫(xiě)道：“逼真的原則本身限制束縛體現(xiàn)某類(lèi)觀念的需要……那幻想就獲得擺脫現(xiàn)實(shí)生活的邏輯和創(chuàng)造幻想的權(quán)利?！睂?xiě)意小說(shuō)的作家正是利用這一權(quán)利，為所要表現(xiàn)的精神、觀念、情感——即所謂“意”——?jiǎng)?chuàng)造出種種不可思議的形象。在“意”和“象”之間建立強(qiáng)有力的藝術(shù)關(guān)系和聯(lián)系，使前者得到充分巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“不祥的嘆息聲”中既有別里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、深怕會(huì)出什么事的膽小，也有什么事都會(huì)讓他心慌得很的多疑。
  B．極力維護(hù)現(xiàn)狀的別里科夫偶爾也會(huì)從套子里鉆出來(lái)呼吸，他決定結(jié)婚，意味著他對(duì)生活的渴望，是走出“套子”的嘗試。
  C．為了避免自己和柯瓦連科的談話被人誤解以致鬧出什么亂子來(lái)，別里科夫慎重地選擇向上匯報(bào)，這是一種善意的通告。
  D．契訶夫運(yùn)用直白、生活化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)華連卡的浪漫氣息與生命活力，與別里科夫的猥瑣、膽小、迂腐的性格形成鮮明對(duì)比。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．契訶夫用比喻代替詳細(xì)的肖像描寫(xiě)，是為了塑造像別里科夫這一類(lèi)“套中人”的群體的形象。
  B．作者對(duì)別里科夫這個(gè)小人物的批判多于同情，因?yàn)閯e里科夫是沙皇專(zhuān)制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士。
  C．寫(xiě)實(shí)小說(shuō)塑造的形象符合真實(shí)生活樣態(tài)，寫(xiě)意小說(shuō)則往往通過(guò)夸張變形等手法來(lái)突破生活樣態(tài)。
  D．《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》屬于典型的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，《百合花》《哦，香雪》是典型的寫(xiě)意小說(shuō)。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中別里科夫相關(guān)的心理活動(dòng)。
  （4）根據(jù)你對(duì)文本二“寫(xiě)實(shí)”“寫(xiě)意”的理解，分析文本一的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        契訶夫是人類(lèi)生活中的平庸的天然敵人，契訶夫的偉大，至少部分在于他對(duì)平庸的揭示和批判。美國(guó)批評(píng)家布魯姆曾對(duì)《包法利夫人》給予價(jià)值重估，認(rèn)為福樓拜這部小說(shuō)中的女主人公       傳統(tǒng)批評(píng)所認(rèn)定的所謂虛榮的典型，     一個(gè)試圖拯救那個(gè)墮落世界的愛(ài)與美的精靈。對(duì)于契訶夫《三姊妹》中三位才華橫溢的女性，我覺(jué)得也應(yīng)該從這樣的角度來(lái)重新理解。她們無(wú)法實(shí)現(xiàn)返回莫斯科的夢(mèng)想，然而精神家園卻因她們刻骨銘心的夢(mèng)想而被賦予了最高的詩(shī)意。（　　），我們思念更有文化、更有品位的高尚的生活，我們?cè)敢馔ㄟ^(guò)自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造明天更加美好的生活。這就是契訶夫在《三姊妹》中所要說(shuō)的話。
        在世界上所有的邊遠(yuǎn)地方，不管是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，與“三姊妹”相似的人      ，或者說(shuō)，“三姊妹”就是精神家園守望者的共名。讀契訶夫的劇本，透過(guò)不同語(yǔ)種的朦朧，我好像更能體會(huì)那種      的美感。
        契訶夫戲劇中最重要的美學(xué)特質(zhì)是他對(duì)戲劇沖突的獨(dú)特理解。他總是以憂郁的抒情淡漠外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)彌漫著一股淡淡的憂郁。這種內(nèi)心的戲劇沖突，與俄國(guó)文化的兩極性、悖論性是相通的。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.并非……	而是……	無(wú)獨(dú)有偶	如花似玉
  B.不僅是……	而且是……	不知凡幾	如花似玉
  C.不僅是……	而且是……	無(wú)獨(dú)有偶	如詩(shī)如畫(huà)
  D.并非……	而是……	不知凡幾	如詩(shī)如畫(huà)

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.我們?nèi)绻荒苋淌苓@樣的生活，就只能無(wú)奈地生活在平庸、仇恨甚至荒謬之中
  B.我們雖然無(wú)奈地生活在平庸、仇恨甚至荒謬之中，但是卻不能忍受這樣的生活
  C.我們即便無(wú)奈地生活在平庸、仇恨甚至荒謬之中，也不能忍受這樣的生活
  D.我們不能忍受這樣的生活，在平庸、仇恨甚至荒謬之中生活讓我們很無(wú)奈
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.他總是以憂郁的抒情淡漠外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而使整個(gè)戲劇舞臺(tái)彌漫著一股淡淡的憂郁。
  B.他總是以憂郁的抒情淡化外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)彌漫著一股淡淡的憂郁。
  C.他總是以憂郁的抒情淡化外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而使整個(gè)戲劇舞臺(tái)彌漫著一股淡淡的憂郁。
  D.他總是以憂郁的抒情緩解外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)彌漫著一股淡淡的憂郁。
  組卷：30引用：10難度：0.5

  解析

八、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：這一年，中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國(guó)的面貌。……在此，我要向每一位科學(xué)家、每一位工程師、每一位“大國(guó)工匠”……致敬！
  ——習(xí)近平總書(shū)記2019年新年賀詞摘錄       材料二：2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。4月1日，30名失聯(lián)撲火隊(duì)員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊(duì)員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾。
  ——《央視網(wǎng)》        材料三：母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史。
  ——朱德《回憶我的母親》       上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟與聯(lián)想？請(qǐng)以“當(dāng)代青年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析