2022-2023學(xué)年山東省菏澤市高二（下）期中語(yǔ)文試卷（B卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：中國(guó)的知識(shí)分子有一個(gè)人文精神的悠久傳統(tǒng)，在古代，這個(gè)人文傳統(tǒng)雖然受到等級(jí)制度和專制主義的束縛，卻也發(fā)生過(guò)一定的進(jìn)步作用。中國(guó)知識(shí)分子古代稱為“士”。春秋時(shí)期，出現(xiàn)了具有一定知識(shí)而失去貴族身份的“士”，著名的知識(shí)分子有老子、孔子、鄧析、孫武等，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，士、農(nóng)、工、商稱為“四民”，其中士是知識(shí)分子，在歷史上曾起過(guò)重要的作用。
        中國(guó)的知識(shí)分子自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)以人為本。所謂以人為本即是以人為出發(fā)點(diǎn)并以人為終極關(guān)懷。儒家承認(rèn)人類是天地所生的，肯定人本身具有優(yōu)異的價(jià)值?！缎⒔?jīng)》記述孔子之言說(shuō)：“天地之性人為貴?！薄墩撜Z(yǔ)》記載：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！薄皠?wù)民之義”即重視道德教化。荀子說(shuō)：“人有氣有生有知亦且有義，故最為天下賢也。”所謂有義，即有道德觀念。這與孔子所謂“務(wù)民之義”是一脈相承的。強(qiáng)調(diào)以人為本的思想是中國(guó)知識(shí)分子具有人文精神重要體現(xiàn)。
        高揚(yáng)人格尊嚴(yán)是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。儒家宣揚(yáng)人的價(jià)值，其理論基礎(chǔ)是承認(rèn)人具有獨(dú)立意志，因而具有獨(dú)立人格?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比巳硕加休^三軍之帥更為堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不能輕易改變的。因?yàn)榫哂歇?dú)立的意志，也就具有獨(dú)立的人格。孟子提出“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”，所謂“所欲有甚于生者”即指人格尊嚴(yán)；所謂“所惡有甚于死者”即指人格的屈辱。孟子稱“所欲有甚于生者”為“義”，其所謂義即指堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格同時(shí)亦尊重別人的獨(dú)立人格。孟子更提出“以德抗位”的主張，強(qiáng)調(diào)道德人格的崇高價(jià)值，認(rèn)為人應(yīng)提高道德的自覺而不屈服于權(quán)勢(shì)。這是對(duì)于人格尊嚴(yán)的高度肯定?！抖Y記》提出了士“可殺不可辱”的論斷，可殺而不可辱，寧死不屈，這是對(duì)于獨(dú)立人格的強(qiáng)烈堅(jiān)持。
        真誠(chéng)的社會(huì)責(zé)任心，是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。歷代具有社會(huì)責(zé)任心的知識(shí)分子很多，他們不但宣揚(yáng)人格尊嚴(yán)，而且強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任心。孟子說(shuō)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”這固然表現(xiàn)了傲慢自大的態(tài)度，也表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。與孟子同時(shí)的宋妍、尹文以救世濟(jì)民為志。賈誼向漢文帝上《治安策》，董仲舒向漢武帝上《天人三策》，都表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)政治的關(guān)懷。唐代韓愈諫迎佛骨，被貶之后，作詩(shī)云：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)國(guó)家負(fù)責(zé)的剛直氣概。張載自述學(xué)術(shù)宗旨說(shuō)：“為天地立心，為生民立命?！边@表現(xiàn)了哲學(xué)家的廣闊胸懷。明清之際，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的著名觀點(diǎn)，黃宗羲著《明夷待訪錄》、王夫之著《噩夢(mèng)》，都是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心的明確表述。堅(jiān)持人格尊嚴(yán)、重視社會(huì)責(zé)任心，這都是中國(guó)知識(shí)分子人文精神的主要內(nèi)涵。
        1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，救亡圖存成為中國(guó)知識(shí)分子和人民群眾的主要問(wèn)題。經(jīng)過(guò)辛亥革命，到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的前幾年，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，于是中國(guó)文化達(dá)到一個(gè)新的發(fā)展階段。一部分學(xué)者鼓吹西方近代的人文主義思想，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思維采取了全面否定的態(tài)度，卻忽略了或不了解西方近代的一些人文主義思維家曾經(jīng)受過(guò)中國(guó)古典哲學(xué)的影響。這就陷于偏失了。人文精神是民族文化傳統(tǒng)的高度濃縮和積淀，是民族性格的集中表現(xiàn)。中華人文精神是中華民族精神的根本和核心內(nèi)容。時(shí)至今日，時(shí)代進(jìn)步了，等級(jí)制度已經(jīng)廢除了。我們應(yīng)該在固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，更發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，使人文精神高昂起來(lái)。
  （摘編自張岱年《中國(guó)知識(shí)分子的人文精神》）      材料二：當(dāng)代知識(shí)分子理應(yīng)承繼先賢遺澤，古為今用，培育“現(xiàn)代士人精神”。這里說(shuō)的“現(xiàn)代士人精神”，指的是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子需要將古代士人的道德自律精神與社會(huì)責(zé)任感繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大，持續(xù)傳統(tǒng)士人精神中的優(yōu)秀內(nèi)涵，將之與現(xiàn)代理念結(jié)合，以構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)有的精神風(fēng)貌。在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，表現(xiàn)為趨向上層、投靠財(cái)富、熱衷名流，需要我們關(guān)注的是傳統(tǒng)士人的“以天下為己任”，內(nèi)蘊(yùn)的是天下、家國(guó)的世界。我以為擴(kuò)展視界和胸懷是弘揚(yáng)“現(xiàn)代士人精神”的首要。
        準(zhǔn)此，則“現(xiàn)代士人精神”的“現(xiàn)代”二字，具體表現(xiàn)為平等觀念，以及現(xiàn)代法制內(nèi)涵的權(quán)利、義務(wù)與尊嚴(yán)的自覺意識(shí)；具體表現(xiàn)為某種“平民情懷”，這就是說(shuō)，知識(shí)分子不過(guò)是公眾中的一員，在社會(huì)地位與公民尊嚴(yán)方面，他們與一般民眾毫無(wú)區(qū)別。他們的義務(wù)與責(zé)任表現(xiàn)為某種“職業(yè)化”的特殊性。對(duì)于普通公眾，當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子不是基于同情、憐憫而溝通互動(dòng)，而是基于作為公民的認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的尊敬與愛戴，達(dá)成文化的傳播和現(xiàn)代理念的交融。正是在這樣的過(guò)程中，培育和生長(zhǎng)出中華民族的現(xiàn)代精神。
        進(jìn)而言之，具有現(xiàn)代意識(shí)的當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子不是高人一等的“教師爺”，也不是具有特權(quán)和特殊地位的“上等人”。他們理應(yīng)懷一顆平常心，抱一腔平民情懷，在當(dāng)代中國(guó)疾步邁向現(xiàn)代化的路途中，將傳統(tǒng)儒學(xué)的精粹撒播到鄉(xiāng)間、鄰里，為了期待中的中華文化復(fù)興和民族崛起構(gòu)建道德與社會(huì)文明根基。如此利國(guó)利民，其功莫大焉。
  （摘選自葛荃《追尋“現(xiàn)代士人精神”》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代的“士”，是指失去貴族身份、而且有一定知識(shí)、在歷史上起到過(guò)重要作用的階層。
  B．以人為本強(qiáng)調(diào)以人為出發(fā)點(diǎn)并以人為終極關(guān)懷，這是中國(guó)古代知識(shí)分子人文精神的重要體現(xiàn)。
  C．在儒家看來(lái)，能夠具有獨(dú)立意志是宣揚(yáng)人的價(jià)值的重要理論基礎(chǔ)，也是獨(dú)立人格的重要依據(jù)。
  D．材料二認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)該有自己的精神風(fēng)貌，也應(yīng)該不斷地?cái)U(kuò)展自己的視界和胸懷。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《禮記》中“士可殺不可辱”的論斷，說(shuō)明了中國(guó)古代一些士人具備不屈服于權(quán)勢(shì)的人格尊嚴(yán)。
  B．中國(guó)古代知識(shí)分子關(guān)注社會(huì)政治的重要原因是他們有社會(huì)責(zé)任感，這是他們?nèi)宋木竦闹匾w現(xiàn)。
  C．相較于中國(guó)古代知識(shí)分子人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，西方近代的人文主義思想對(duì)我們的實(shí)際作用不大。
  D．材料一側(cè)重對(duì)歷史上中國(guó)古代知識(shí)分子人文精神的挖掘，材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)應(yīng)追尋現(xiàn)代士人精神。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一“士”的人文精神的一項(xiàng)是

   

  
  A．屈原：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?br />B．歐陽(yáng)修：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?br />C．杜甫：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?br />D．李白：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?br />（4）文天祥《過(guò)零丁洋》說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這兩句話很好地詮釋了中國(guó)古代知識(shí)分子的人文精神，在當(dāng)時(shí)和今天都有重要的意義。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）學(xué)校擬舉辦學(xué)習(xí)中國(guó)古代知識(shí)分子人精神的主題討論會(huì)，你作為發(fā)言人，結(jié)合兩則材料列出發(fā)言提綱。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《家》（節(jié)選）
  曹禺      （本文節(jié)選自《家》的最后一節(jié)，這時(shí)覺新妻子因難產(chǎn)去世，覺慧受“五四”運(yùn)動(dòng)的影響，瞞著家人參加《黎明周報(bào)》工作，撰文介紹新文化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他毅然從家中出走）
        正中門推開，緩緩地進(jìn)來(lái)覺慧，他換了衣裝，穿著一個(gè)短短的藍(lán)布舊襖，青夾褲，手里拿著一頂破氈帽，頭發(fā)散亂，臉上沾了塵垢，目光炯炯，十分小心地悄悄走近覺新。
        覺慧：（低聲）大哥！
        覺新：（拾頭，半晌，驚愕地）三弟，你……（立起）
        覺慧：（深摯地）我特為跑來(lái)看看你。
        覺新：你怎么成了這個(gè)樣子？你怎么來(lái)的？
        覺慧：（沉靜地）我同幾個(gè)同學(xué)想法跑出來(lái)了。
        覺新：（驚詫與關(guān)切）這么說(shuō)你是給關(guān)起來(lái)了？
        覺慧：（點(diǎn)點(diǎn)頭）嗯。
        覺新：（緊緊拉著他的手）你吃了苦頭了吧？
        覺慧：（憤恨激成的冷靜的微笑）還好，沒有什么。
        覺新：（急切）那么你……
        覺慧：（不想提起）不提這個(gè)。他們恐嚇我，說(shuō)我擾亂治安，要槍斃我。前天夜晚，他們已經(jīng)把我推出去了，一排槍都對(duì)準(zhǔn)了我的頭……
        覺新：（急迫）你……
        覺慧：（微笑）別著急，大哥，你看我現(xiàn)在不是在你眼前了。
        覺新：（追問(wèn)）那么，什么證據(jù)呢？
        覺慧：（冷笑）這些軍閥們殺人還用得著什么證據(jù)？
        覺新：怎么，快要放槍以前又把你赦免了？
        覺慧：嗯。（忽然感動(dòng)地）我在要死的前一刻，我第一想起的人就是你！大哥，我才知道我多么愛你！
        覺新：（熱烈握著他的手）三弟！
        覺慧：（友愛地）大哥，我上次說(shuō)錯(cuò)了，我們是弟兄啊，好弟兄??！
        覺新：（眼淚流下）是啊，弟弟。
        覺慧：（激情）大哥，好大哥，那一會(huì)兒我真想見你，我要對(duì)你說(shuō)許多許多話。我要把我得到的認(rèn)識(shí)完全告訴你。大哥，所以在我臨走以前，我非要見你一面。
        覺新：（略驚）你上哪兒去？
        覺慧：（長(zhǎng)噓一聲）我要離開家鄉(xiāng)了。我方才明明看見母親進(jìn)來(lái)，我不能見她，我怕她拉著我，不放我。這個(gè)家不需要我，我更不需要這個(gè)家，而且這個(gè)地方對(duì)我是危險(xiǎn)的。
        覺新：（擔(dān)心）他們是不是還在追著你？
        覺慧：（冷靜地）逃出來(lái)的人自然還有進(jìn)去的可能。
        覺新：（憤恨）那么馮樂(lè)山這個(gè)混帳東西……
        覺慧：（不屑一理，微笑地）我現(xiàn)在倒不那么恨他了。這幾天我才漸漸認(rèn)識(shí)，我的敵人不是一個(gè)馮樂(lè)山，而是馮樂(lè)山所代表的制度。他偽善，他怕人說(shuō)他偽善，他誣陷了我，他得了意?？墒?，我絕不會(huì)讓馮樂(lè)山跟馮樂(lè)山類似的這一群東西終生得意的。大哥，我好后悔呀！
        覺新：你后悔什么呢？
        覺慧：（悔痛）我在臨死的那一刻，我才想起我過(guò)去浪費(fèi)了多少時(shí)間。為著夢(mèng)想，為著錯(cuò)誤，為著不曉得怎么活著。為著不知道時(shí)間的寶貴，耗費(fèi)了我多少生命?。。☉┣械兀┐蟾纾婧冒?，你真要積極地?zé)崃业鼗钕氯パ?！只有失過(guò)了自由的人才知道，只有嘗過(guò)快死的經(jīng)驗(yàn)的人才明白。我現(xiàn)在不懂為什么鳴風(fēng)會(huì)死得下去。對(duì)于一個(gè)要死而真想活著的人，一分鐘的自由都像藏著無(wú)限的幸福似的。
        覺新：那么你來(lái)告訴我就是……
        覺慧：（有力地）我來(lái)告訴你不只在這個(gè)，我要比這個(gè)具體。我要你答應(yīng)我，你要勇敢，你真需要振起精神，重新為人。（懇求地）這次嫂嫂生了小孩，你就把她接出來(lái)吧，讓她幫你一同去闖。嫂嫂真好啊，你現(xiàn)在還能說(shuō)你所得到的是你所不要的么？
        覺新：（搖頭）不，這句話我早忘記了。
        覺慧：（誠(chéng)懇地）你要給她幸福，你不能再叫她為你犧牲下去。
        覺新：嗯，我答應(yīng)你。
        覺慧：在五嬸跟五爸打了架以后，第二天就答應(yīng)我把四妹的腳又放了。
        覺新：（同情地笑）我知道。
        覺慧：這孩子又可愛，又可憐，你必須把她送出去讀書，最好將來(lái)送到我那里。
        覺新：嗯，好。
        覺慧：最末一件你現(xiàn)在該把大嫂送到醫(yī)院生養(yǎng)，你不能再聽陳姨太他們的擺弄，為著死人，害了活人。
        覺新：不過(guò)這是沒有辦法的，太……太晚了！
        覺慧：那么你至少不能把嫂嫂送到城外這個(gè)可怕的地方來(lái)。
        覺新：（嘆了一口氣）太晚了！
        覺慧：（逼起他的怒火）太晚了，太晚了，（大聲）我跟你說(shuō)過(guò)，沒有太晚的時(shí)候！
        覺新：（摯愛地）覺慧，如果你真地要走了，為什么我們分別以前還要吵架呢？
        覺慧：（愧赧地）不，大哥，我是舍不得跟你再吵了。不過(guò)我真是相信世上任何事，要做，都沒有太晚了的時(shí)候。你不要消沉?。∧阋恢笔潜贿@個(gè)“太晚了，太晚了”誤了的。
        覺新：可是……
        覺慧：（誠(chéng)懇地）你真得聽哪?。幢恚┌?，我真要走了。我明天一見早要同幾個(gè)朋友一同離開此地的。
        覺新：（忽然拉住他）不，三弟，你別走，你還是回家吧。我，我可以把你藏起來(lái)。
        覺慧：（決然）不，我不肯躲躲藏藏。我也不能丟開我的朋友們不管。
        覺新：那么你也應(yīng)該見見二哥。
        覺慧：我已經(jīng)看見了。
        覺新：（不舍）你出去干什么呢？
        覺慧：我也許讀書，也許做別的。好，我走了。
        覺新：不，你別走，三弟。
        覺慧：（諦聽）讓我走吧！我仿佛聽見外面又有人來(lái)。
        覺新：（向外走）那么，你的通信處？
        覺慧：我到一個(gè)地方就會(huì)寫信告訴你。
        覺新：我好給你寄錢。
        覺慧：也好吧，走了，大哥。
        覺新：（又拉住他）三弟，你明天一早再要見我一面。
        覺慧：好，看吧，（走近窗前外望）
        覺新：（望著慧）你一定要來(lái)，我好給你路費(fèi)。
        覺慧：（望著外面，急促地）好，好，（驚愕）咦，怎么嫂嫂又來(lái)了？
        覺新：（驚懼）怎么她來(lái)了，別是已經(jīng)……？
        覺慧：我倒是想見見嫂嫂，可惜現(xiàn)在不成了。（握著覺新的手，滿眼的淚光）再見了，大哥，聽我的話，沒有太晚的時(shí)候！
        覺新：再見，三弟！
        門外人聲嘈雜。錢太太推門進(jìn)來(lái)，覺慧低首從她身邊走過(guò)，出了房門。
        錢太太：（匆促地）這是誰(shuí)？
        覺新：一個(gè)鄉(xiāng)下孩子。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章中的覺慧充滿了青春的活力和自由奔放的激情，相比之下，覺新則顯得過(guò)于守舊、木訥。
  B．文章善用語(yǔ)言表現(xiàn)人物，如結(jié)尾處覺新的話“一個(gè)鄉(xiāng)下孩子”，寫覺新有意替覺慧隱藏身份。
  C．“這些軍閥們殺人還用得著什么證據(jù)”，從這句話中，可以看出覺慧對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤恨和不解。
  D．文章結(jié)尾的舞臺(tái)說(shuō)明“人聲嘈雜”“低首”等詞寫出覺慧因?yàn)槲窇謬?yán)酷環(huán)境而有意掩蓋身份。
  （2）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．覺慧一方面敬愛兄長(zhǎng)，關(guān)心嫂嫂：另一方面又為追求理想而義無(wú)反顧地出走，具有反抗精神。
  B．覺慧為了追求理想，帶著對(duì)新生活的渴望毅然決然地出走，這表明新一代青年的成長(zhǎng)和覺醒。
  C．關(guān)于人物神情的舞臺(tái)說(shuō)明十分精當(dāng)，如“握著覺新的手，滿眼的淚光”，表現(xiàn)覺慧無(wú)奈之情。
  D．覺慧與覺新的對(duì)話在特定的背景下，既突出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的復(fù)雜，又寫了覺慧不滿現(xiàn)狀而離開。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處畫線句子的作用。
  ①正中門推開，緩緩地進(jìn)來(lái)覺慧，他換了衣裝，穿著一個(gè)短短的藍(lán)布舊襖，青夾褲，手里拿著一頂破氈帽，頭發(fā)散亂，臉上沾了塵垢，目光炯炯，十分小心地悄悄走近覺新。
  ②前天夜晚，他們已經(jīng)把我推出去了，一排槍都對(duì)準(zhǔn)了我的頭……
  （4）戲劇最突出的矛盾沖突是什么？有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        可燃冰是一種很具潛力的能源。多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)背后離不開能源的支持，只有能源得到保障；國(guó)家才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在這個(gè)歷史時(shí)刻，中國(guó)國(guó)家能源集團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，國(guó)家能源集團(tuán)在研發(fā)可燃冰的新能源技術(shù)上也有重大突破。
        科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種發(fā)育在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層和高緯度極地地區(qū)永久凍層中的天然氣水合物——一種似冰狀的白色固體物質(zhì)，因含有大量甲烷而可燃?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，海底易形成可燃冰，海底的溫度一般都在2到4攝氏度，正好利于可燃冰的形成。海洋的底部，水壓大，30個(gè)大氣壓以上，就具備可燃冰可能生成的條件。海底的有機(jī)物沉淀，其中富含的碳在海水底部經(jīng)過(guò)生物轉(zhuǎn)化，可形成充足的甲烷氣體。海底的地層是多孔介質(zhì)，在溫度、壓力和氣源三者具備的條件下，便會(huì)在介質(zhì)的空隙中生成可燃冰的晶體。
        作為一種經(jīng)濟(jì)型能源，可燃冰的誘惑力不言自明。但歸根結(jié)底，它只是天然氣的另一種來(lái)源。可燃冰早日造福于人類關(guān)鍵在于要找出安全有效的開采方法是十分重要的。目前考慮的開采方案有幾種：熱解法、降壓法和“置換法”。
  （1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．可燃冰要能早日造福于人類，關(guān)鍵在于找出安全有效的開采方法是十分重要的。
  B．要使可燃冰早日造福于人類，關(guān)鍵是要找出安全有效的開采方法。
  C．要使可燃冰早日造福于人類，關(guān)鍵在于要找出安全有效的開采方法是十分重要的。
  D．可燃冰要能早日造福于人類，找出安全有效的開采方法是關(guān)鍵。
  （2）請(qǐng)聯(lián)系文段材料，給“可燃冰”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義，不超過(guò)40個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也啟迪著未來(lái)。走進(jìn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)，走近先賢，古人的智慧、古人的品格會(huì)給你啟迪。
        人教版教材精選了很多經(jīng)典的古代傳統(tǒng)篇目，如《屈原列傳》《蘇武傳》《蜀相》等，教材中的先賢軼事總會(huì)引起我們的感觸和思考。某報(bào)社開設(shè)了《青年論壇》欄目，討論的主題是“走進(jìn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)”，讀了以上材料，你有何感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫篇文章向該欄目投稿。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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