2021-2022學年福建省泉州市安溪一中、泉州實驗中學、晉江養(yǎng)正中學高三（下）期初語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        古代小說因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強勢文體以自高，并在小說中談文論藝，以示博學，提高小說的品位，因此，小說中蘊藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢鍾書先生早就注意到這一現(xiàn)象，他在《讀拉奧孔》一文中說：“把它們演繹出來，對文藝理論很有貢獻?！笨上б恢蔽词艿綄W界重視。談文論藝所涉及的內容很廣泛，詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等無不應有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見，其價值主要體現(xiàn)在文藝理論和藝術兩個方面。
        文藝理論價值可從三個方面去認識：其一，發(fā)表創(chuàng)作觀點。如小說的虛實問題，吳娥川主人《生花夢》第一回中說：（小說）“然不必盡實，亦不必盡虛。虛而勝實，則流于荒唐；實而勝虛，則失于粘滯。”認為小說創(chuàng)作應該合理把握“虛”與“實”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩云：“說部從來總不真，平空結撰費精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說“不真”就是小說的本質，只要描寫“入情入理”，就自然新穎有趣。
        其二，品評作家作品。明末清初才子佳人小說盛行，但千人一腔，千篇一律?！都t樓夢》第一回借石頭和空空道人的對話，斥責“歷來野史”和才子佳人小說內容“屠毒筆墨，壞人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實錄其事”。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當時佳人才子、神仙鬼怪等小說有“套語”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說程式化形成的深層原因，有開創(chuàng)之功，為后世學人所取資。
        其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法，馬二先生稱“（八股）文章既不可帶注疏氣，尤不可帶詞賦氣”。從時代背景而言，八股是士子進入仕途的敲門磚，必須全力以赴，無暇顧及其他?！队駤衫妗分袟钣氛f：“詩詞一道，固是文雅，文人所不可少，然最于舉業(yè)有妨，必功成名就，乃可游心寄興?！彼裕驹诋敃r的角度，馬二先生的話是有道理的。顧炎武亦稱明代士子除八股外，“他書一切不觀”，北人能詩者“千室之邑幾無一二人”。
        作為小說的有機組成部分，談文論藝描寫的藝術功能自是題中應有之義。將理論價值與文學功能完美結合的，《紅樓夢》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學詩，黛玉稱自己喜歡山水詩人，主張寫詩不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對自由生活的向往?！度辶滞馐贰忿咎睾汪斁幮薜奈膶W觀念截然相反。蘧太守教蘧公孫作詩要“吟詠性情”。而魯編修則從小教女兒做八股，魯小姐每日涵玩，詩詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說都提出詩貴性情，雖是老生常談，但置于當時的語境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學的進步意義。
        總之，古代小說中的談文論藝描寫，是古代文藝理論生產(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗，比一般的學者之論更切合實際，既可豐富古代文藝批評理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說中不可分割的部分，發(fā)揮著刻畫人物性格等藝術功能。因而值得學界關注。
  （摘編自萬晴川《古代小說中的談文論藝》）材料二：
        老殘對著雪月交輝的景致，想起謝靈運的詩，“明月照積雪，北風勁且哀”兩句。若非經(jīng)歷北方苦寒景象，那里知道“北風勁且哀”的個“哀”字下的好呢？這時月光照的滿地的亮，抬起頭來，天上的星，一個也看不見，只有北邊，北斗七星，開陽搖光，像幾個淡白點子一樣，還看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西邊上面，構在上，魁在下。心里想道：“歲月如流，眼見斗杓又將東指了，人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去，如何是個了局呢？”又想到《詩經(jīng)》上說的“維北有斗，不可以挹酒漿”。——“現(xiàn)在國家正當多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來又是怎樣個了局，國是如此，丈夫何以家為！”想到此地，不覺滴下淚來，也就無心觀玩景致，悶悶的回到店里，也就睡了。
        次日早起，閑著無事，到城里散步一回，只有大街上有幾家鋪面，其余背街上，瓦房都不甚多，是個荒涼寥落的景象。因北方大都如此，故看了也不甚詫異。回到房中，打開書筐，隨手取本書看，卻好拿著一本《八代詩選》，記得是在省城里替一個湖南人治好了病，送了當謝儀的，省城里忙，未得細看，隨手就收在書箱子里了，趁今天無事，何妨仔細看他一遍？原來是二十卷書：頭兩卷是四言，卷三至十一是五言，十二至十四是新體詩，十五至十七是雜言，十八是樂章，十九是歌謠，卷二十是雜著。再把那細目翻來看看，見新體里選了謝朓二十八首，沈約十四首；古體里選了謝朓五十四首，沈約三十六首，心里很不明白，就把那第十卷與那十二卷同取出來對著看看，實看不出新體古體的分別處來。心里又想：“這詩是王壬秋闿運選的，這人負一時盛名，而《湘軍志》一書做的委實是好，有目共賞，何以這詩選的未愜人意呢？”既而又想：“沈歸愚選的《古詩源》，將那歌謠與詩混雜一起，也是大?。煌鯘O洋《古詩選》，亦不能有當人意；算來還是張翰風的《古詩錄》差強人意。莫管他怎樣呢，且把古人的吟詠消遣閑愁罷了?！?br />（摘編自劉鶚《老殘游記》第十二回）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.錢鍾書先生很早就發(fā)現(xiàn)古代小說中蘊藏著豐沛的文論資源，主張“把它們演繹出來，對文藝理論很有貢獻”。
  B.《生花夢》《海游記》都認為小說創(chuàng)作應合理把握“虛”與“實”之間的“度”，認為“不真”才是小說的本質。
  C.明清不少學者及一些文學作品認為，八股取士導致讀書人大都閱讀面狹窄，讀書的功利性太強，缺乏文雅性情。
  D.古代小說中談文論藝的內容很廣泛，詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等應有盡有，可豐富古代文藝批評理論。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.古代小說作者因自己地位卑下，常常在小說中談文論藝，以表明自己的博學，并借以提高小說的品位。
  B.《紅樓夢》首次揭示了才子佳人小說程式化形成的深層原因，給徐述夔《快士傳》以啟發(fā)，贏得學界贊譽。
  C.《儒林外史》中蘧太守說作詩要“吟詠性情”，可見明末清初很多小說都提出詩貴性情，具有進步意義。
  D.古代小說中的談文論藝描寫，雖然是古代文藝理論生產(chǎn)的一種方式，但其總體成就還是不能與專論相比。
  （3）材料一認為古代小說中的談文論藝描寫具有卓越的藝術功能，下列選項中最能支持這一觀點的一項是

   

  
  A.《野叟曝言》寫文素臣講七律章法：“一詩有一詩之意，無意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深?！?br />B.《孽海花》中，認為王子度的《人境廬》一詩“縱然氣象萬千，然辭語太沒范圍，不免魚龍曼衍”。
  C.《玉嬌梨》中寫道，山東省“讀書的雖不少，但只曉得在舉業(yè)上做工夫；至于古文詞賦，其實沒人”。
  D.《青樓夢》寫挹香推重《石頭記》的“情思纏綿”和《西廂記》的“文法詞章”，十分貼合其個性。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）萬晴川認為有些古代小說“借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見”。請結合材料二，簡要談談你對此的理解。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  捉不住的鼬鼠
  ——時間片段
  周濤
        我一出世就沉沒在時間里了，時間如水我如魚。
        那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它裹挾。
        它是那樣直接、迫近、強大地面臨著所有的生命，但是為什么卻最容易被忽略？
        風無形，可是柳枝拂動、樹彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無狀，可是在陽光透射下，可以看到塵埃浮動、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)。
        但是時間呢？
        誰感受到它的力量、目擊過它的形狀？
        有過一位詩人妄圖正視它，結果那位詩人哭了。他突然發(fā)現(xiàn)了一種強大力量的隔離，感到面對一圈無形的墻壁無法穿越的痛苦。
        還有一位也是詩人，曾經(jīng)試圖接近它，結果他反而給推得更遠了。他在江邊癡想，人是什么時候開始見到月亮的？月亮是什么時候開始見到人的？這個問題是世界柔軟的腹部，誰的拳頭打向這里，誰就會因撲空而迷惘。
        時間是空的。
        它大到無邊無際、無始無終，如宇宙天空，如一切生靈唯一裁判，如神；它小到無影無蹤、無孔不入，它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸。
        它操縱著生命而又似乎被人操縱。
        它掌管了生殺予奪大權而又隱形無聲。
        處處有它而無它，處處無它而有它。
        它是誰？
        它是鐘表里的刻度，是太陽和月亮的約會；是由黃轉綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。
        誰能畫出它的肖像呢？
        在我們的想象力的鐵路修不到的年代里，一個東方農耕民族，因為自己的生活方式認識了它，給它起了一個名字，叫“季”?！凹尽笔且运姆N容顏出現(xiàn)的，循環(huán)往復，互相銜接，從未有過一次失誤。
        當然還是東方，一些狩獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。
        另外是游牧者，他們很容易把它叫做“紀元”，漫長的動輒千里的遷徙和轉移，使他們隨著或逆著它移動，也使他們看到了它更真實的茫茫無聲的面容。
        漏、晷、鐘、表……
        這些都是人類妄圖捕捉住它而設的夾子和陷阱。人們以為捉住了它，緊密地把它關在里面，非常珍惜，仿佛里面關了一只規(guī)矩而又準確的小鼬鼠。
        在這種兒童游戲面前，它是寬容的。它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺。
        人們經(jīng)常愛問的一句話就是：“你有沒有時間？”
        我們怎么能夠有或者沒有時間呢？因為我們的一切都是它賜予的，都為它擁有，就像我們不能說自己有沒有天空一樣。
        它給了我們那么多時日，讓我們飲食男女、勞動思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈！我們每每看到太陽飽滿金紅地升起，就把太陽想象為它的臉，心里流露出一個生命對它的崇拜和感激。
        然而也許人們總的來說是讓它失望的，人們不珍惜生命，人們不僅揮霍而且極其藐視時間，人們把它給予的一生隨便地混過去……
        時間啊，我們最對不起的就是你了。
        在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無所事事，沒有目標；因為空虛，我們互相勾心斗角；因為無聊，我們把對同類的踐踏當作平生樂事。
        我們還崇拜金錢，就像小孩崇拜自己屙出來的屎一樣。
        我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死。
        這些，當然你都看見了。
        極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。
        無處不可穿越，無處不可逃遁。
        閃電的一擊，比一切猛獸兇猛。
        它象征著“短暫”的殘酷力量，而這正是時間的另一屬性。在這寒冷的、毫無商量余地的時光匕首面前，誰也沒有能力躲閃。這位快捷的劍客，它的暗殺從來沒有落空過。
        時間從來就沒有公正過。
        對排隊的人，它磨蹭著；對有急事的人，它拖延著。
        對“找時間”的人，它躲閃著；對“趕時間”的人，它飛跑著。
        對沒辦法打發(fā)時間的人，它惡意地空洞著。
        對美妙幸福的事，它吝嗇著。
        對辛酸痛苦屈辱的事，它揮霍放縱著。
        它就是這樣生性荒誕無稽、常常捉弄人。
        其實它根本就沒有理睬過我們，既不關心也不評判，就像魚在水中爭吵并不與水有關，也像鳥在天上廝斗并不于天有礙。它靜默地坐在一切之上，長河落日，大漠孤煙，坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
  同時它又有細致靈巧的手指，貓的無聲腳步……悄然移行。
        我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！
        這一切都是可能的嗎？
        在時間的盡頭，在幽暗的內臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識的深不可測的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么？
  文本二：
        周濤散文的特點，可一言以蔽之：把散文當詩寫。換句話說，其語言如詩一般節(jié)奏鮮明、簡潔精練，具有音樂的美感；其情感無論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強烈而直接。這種長時間以來歸屬于詩歌的藝術特征被周濤巧妙地調用于散文創(chuàng)作中，構成了他的寫作風格。在一次訪談中，周濤說：“我不擅長纖細的描寫，更不擅長敘事，我對一部重大作品的構架才能也很差，我缺乏小說才干。我的思想方法較為接近于詩……我的‘這一套’是經(jīng)過寫詩的多年練習逐步形成的，我十分感謝詩對我的養(yǎng)育?！边@明顯是周濤對散文寫作的一番誠實的自審與判別。
        他的散文的氣質，首先在于他那博大雄渾的氣度。他的一些散文，讓人讀罷頗為感動，沉浸于所造的情境之中?；叵胍幌?，卻記不住什么事情，那大抵是文章的氣韻在起作用。而他的另一些散文，卻重在對事物、對生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩質對散文的介入。
  （摘編自邵寅虎《周濤散文有哪些特點》）
  （1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中“時間從來就沒有公正過”一句，強調的是時間對于任何人來說都是不公平的，人們無論用怎樣的方式對待時間都無濟于事。
  B.“時間啊，我們最對不起的就是您了”，用“您”來稱代時間，就把時間當成了人看待，強化了因浪費時間而產(chǎn)生的愧疚之情。
  C.作者以“柳枝拂動、樹兒彎腰”寫風之可見，以“塵埃浮動、地氣上升”寫空氣之可睹，在與時間的對比中反襯出時間的無影無形。
  D.本文結構乍看松散，實則層次分明，它圍繞“時間是什么”“我們怎么對待時間”“時間怎么對待我們”展開，井然有序。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.周濤構思、寫作散文，就是把詩歌的藝術特征賦予散文，力爭把散文寫成詩歌，所以他的散文雖然不是詩，卻頗有詩的特性。
  B.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”出自毛澤東的詩《七律?送瘟神》，作者引用這兩句詩表現(xiàn)了時間推移之悄然無聲。
  C.文章把“漏、晷、鐘、表”等古今計時工具比作捕獸的夾子和陷阱，形象地表現(xiàn)了人類捕捉時間的方法之巧、效能之高。
  D.作者化用了唐代詩人張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的詩句，表達對時間的追問與思考。
  （3）文本一以“捉不住的鼬鼠”為主標題，以“時間片論”為副標題，兩者相得益彰。請對此作簡要分析。
  （4）請依據(jù)材料二，簡要分析《捉不住的鼬鼠》的詩性特色。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        在浩瀚的歷史長河中，人類對自然的求知和探索從未停止。而蘊藏著地球1800萬年變遷奧秘的羅布泊，更是人類研究關注的焦點。  ①________、氣候干燥，是人跡罕至的無人區(qū)，但卻是②________，尤其是還有比大熊貓還稀少的野生雙峰駝，在羅布泊地區(qū)的種群數(shù)量占全世界的60%以上。此次對羅布泊生物多樣性、生態(tài)環(huán)境等的綜合性考察，不僅是人類探索自然奧秘、追求真理的精神體現(xiàn)，也是關乎未來生存發(fā)展、造福人類的國家級重點項目，（　?。?br />      被稱為“死亡之?！钡牧_布泊，沙漠、戈壁、涸海等路況十分復雜，而且目前正值夏季高溫，氣候干燥，幾乎每天都要遭遇沙塵暴和大風。面對③________，越野車經(jīng)受住考驗，出色的越野性能、拖拽救援能力、舒適的駕乘體驗以及靈活的裝載能力讓科考隊員贊不絕口。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.全社會和國家都大力支持和關注它
  B.受到國家和全社會的大力支持和關注
  C.受到全社會和國家的關注和大力支持
  D.國家和全社會都關注和大力支持這個項目
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%，其中6-19歲網(wǎng)民規(guī)模達1.58億，占網(wǎng)民整體的15.7%。而《中國青少年網(wǎng)絡素養(yǎng)綠皮書（2017）》顯示，我國青少年網(wǎng)絡素養(yǎng)總體得分不高，有待進一步提升。
        材料二：互聯(lián)網(wǎng)的普及將人類帶入了信息時代，人們獲取信息、傳播信息變得簡捷、豐富，但也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，因為人們接觸到的海量信息真?zhèn)坞y辨。
        學校將開展以“信息時代青少年的媒介素養(yǎng)”為主題的論壇活動，請結合上述材料寫一篇發(fā)言稿，談談你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不套作，不抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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