2022-2023學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力?！敝腥A文化跨越時空，富有永恒魅力，是全人類的寶貴財富。
        讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在現(xiàn)代社會充分展現(xiàn)出來，需要讓其從歷史中“走出來”“活起來”，成為人們可觸可感的文化形態(tài)，融入人們的生活，走進人們的心坎。為此，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字走進人們的日常生活，創(chuàng)新發(fā)展人們喜聞樂見、易于傳播的文化產(chǎn)品，給人們帶來身心愉悅和審美享受。提升中華文化感召力，要充分發(fā)掘中華文化蘊含的價值理念。習(xí)近平總書記指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著許多哲學(xué)思想，人文精神、道德理念等，在今天仍有重要借鑒意義。讓中華文化增強“近者悅，遠者來”的感召力，需要在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極開展對外文化交流，在交流中綻放中華文化的奪目光彩，使中華文化與世界其他優(yōu)秀文化交流互鑒、取長補短。國之交在于民相親，民相親在于心相通。文化是溝通心靈的橋梁，通過開展多層次的文化交流活動，既讓世界從文化上了解中國，也讓不同文化背景的人在情感上認同中國?！懊廊酥馈⒚烂琅c共”的文化包容性，正是中華文化感召力的重要體現(xiàn)。我們要在堅定文化自信的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，加強交流合作，推動文明對話，促進文化交流，共同為人類文明進步作出貢獻。
  （摘編自張壘《提升中華文化感召力》）材料二：
        中華民族有著悠久燦爛的歷史，也創(chuàng)造了同樣悠久輝煌的文學(xué)。在古代文學(xué)的各個門類中，又以詩詞最為傳播廣泛和影響深遠。時至今日，古典詩詞并未因歷史的沖刷而失去自身光輝，而是歷久彌新，愈發(fā)彰顯出永恒而獨特的魅力。
        中華民族創(chuàng)造偉大歷史的過程，同時也是跨越困境、不斷前行的過程。要想認識中華民族堅實厚重的歷史，了解她的崇高與苦難，完全可以從了解古代文學(xué)特別是詩詞入手。詩歌是詩人對所處時代的描寫和反映，堪稱生動形象而又具體真實的歷史記錄。一部《詩經(jīng)》就是當時生活百科全書式的記錄。例如，其中的《幽風?七月》有對先民們四季繁忙勞作的生動敘述；《秦風?無衣》則體現(xiàn)出了士兵在戰(zhàn)場上的同仇敵愾。若想了解盛唐的富庶繁華，最直觀的記載莫過于杜甫的詩句：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”中國詩史歷來以中華歷史作為它的基石，文史相通，密不可分。詩詞所提供的歷史信息有其自身的優(yōu)越性。它包含著一種審美認識，使學(xué)習(xí)知識與審美活動融合統(tǒng)一，因而趣味性強，易為普通民眾接受。它又是當時人們心靈情感的自然流露，在歷史細節(jié)上更富于真實性，更易于引起人們的共鳴和思考。
        隨著漢字、歷史典籍和中華文化的傳播，古代東亞形成了漢文化圈，古典詩詞在整個漢文化圈內(nèi)都產(chǎn)生了深遠的影響。古代日本、朝鮮和越南的許多文士都酷愛詩詞，并且進行創(chuàng)作，這些作品現(xiàn)在被統(tǒng)稱為域外漢詩。例如，唐代詩人張志和曾撰有《漁歌子?西塞山前白鷺飛》一詞，很快就傳入日本，為當時日本天皇稱贊不已，和親王大臣們一起加以追和，據(jù)說這是日本填詞的開端。白居易對古代日本民眾影響很大，白詩的淺近易懂和清麗憂傷非常符合他們的審美趣味，日本的長篇小說《源氏物語》就受到了白居易《長恨歌》的巨大影響。在古代朝鮮官方正史《高麗史》的《樂志》中，收錄了多首柳永的詞，足見當時柳永詞作的廣泛傳播。凡此種種，都充分說明了古典詩歌的非凡成就與重大價值，值得我們驕傲自豪。
        中國古代有著“詩品出于人品”的文學(xué)觀念，這昭示了文學(xué)的道德評判尺度。詩人們將修身立德視為內(nèi)在的自覺追求，“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。古典詩詞往往是詩人們崇高情懷的集中寫照。屈原堅持理想，“雖九死其猶未悔”。陶淵明不為五斗米折腰，歸耕田園，“采菊東籬下，悠然見南山”。杜甫在狂風暴雨掀翻了茅屋屋頂?shù)那镆?，依然心系百姓，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆。陸游在臨終之時，仍舊不忘畢生的恢復(fù)國土之志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是他最后的遺言。凡此種種，無不閃耀著高尚人格的光輝，學(xué)習(xí)這樣的作品，無疑可以讓我們的情感為之激蕩，思想為之觸動，心靈為之凈化，增強內(nèi)在的精神力量。
  （摘編自張巍《弘揚古典詩詞的當代價值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．要想讓中華傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)出來，就不能因循守舊、裹足不前，一定要將其與人們的日常生活有機結(jié)合起來。
  B．“美人之美、美美與共”，說的是我們要讓世界各國在文化和情感上認同中國，要不斷增強中華文化的輸出能力。
  C．古典詩詞不僅與中華歷史相通，而且形象具體、取材廣泛，頗具趣味性，在表現(xiàn)歷史的真實性上有其獨特的一面。
  D．中國古代詩人常把自身的理想志趣寄寓于作品，人們可以通過詩詞作品窺到詩人的人格光輝。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中華民族之所以在世界上有影響力，是因為中華文化有強大的感召力和吸引力。
  B．由于詩詞在表現(xiàn)歷史方面具有明顯的優(yōu)勢，所以學(xué)好詩詞是研究好歷史的主要途徑。
  C．張志和等人的詩詞作品傳播到日本、朝鮮等地，說明了我國古典詩詞影響之大。
  D．我們要在與世界交往中充分發(fā)揮文化橋梁的作用，但首先要以堅定文化自信為基礎(chǔ)。
  （3）下列選項，最能形象具體地記錄歷史的一項是

   

  
  A．千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。（劉禹錫《西塞山懷古》）
  B．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
  C．生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《絕句》）
  D．太江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
  （4）中國武術(shù)是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。請結(jié)合材料一，談?wù)劕F(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)展這一傳統(tǒng)文化。
  （5）我國古典詩詞的當代價值體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料二作簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  聽慣了艄公的號子
  劉建超      那年剛立罷秋，老街人發(fā)現(xiàn)洛河上多了條擺渡船，擺渡船上的艄公被人稱作“丑爺”。
        洛河依偎著十幾里長的老街逶迤而過，浩浩蕩蕩經(jīng)鞏義匯入黃河。經(jīng)過老街十幾里的河段上卻沒有一座接通南北兩岸的河橋。民國初期，軍閥吳佩孚駐扎古城兵營期間，曾出資在洛河上建拱橋。橋修建了兩年也未竣工，吳佩孚親自上橋驗工。夏季多雨，洛河水暴漲，橋兩端被洪水沖斷，橋被沖毀三孔。洪水過后，河道主流南移，北岸橋被擱淺。后來吳佩孚兵敗撤離，老街人把這廢橋殘基稱作“老吳橋”。
        人過河全靠艄公擺渡。
        在洛河上做擺渡營生的人也不多，一是做這生意得水性好，船搖得好，畢竟是載人帶物，萬一有個閃失都是要命的事。二是生意綁人，刮風下雨烈日炎炎都得候著過客，辛苦得很。
        丑爺不是長得丑，他的面部被燒傷的疤痕覆蓋著，五官都變了形。從面相上看不出丑爺?shù)哪昙o，可是從他健壯的體魄上可以看出他青春的狀態(tài)。
        丑爺?shù)臄[渡碼頭搭建得與別人不一樣。洛河上的擺渡碼頭都選在緩灘地段，老街人多繞路也得去碼頭乘船。丑爺?shù)拇a頭就建在老街人出入近便的河段。這里坡陡水急，丑爺在河兩岸用原木各搭建起十幾米長的碼頭棧橋，過河人通過棧橋就可以登船，安全方便。
        丑爺還在兩岸的棧橋上各放置了一面銅鑼，來人只要敲鑼，丑爺?shù)拇蛣澋綐蝾^。
        丑爺在激流中把擺渡船撐得四平八穩(wěn)，很讓船客們贊嘆。
        開船時，丑爺吆喝一句：“坐穩(wěn)，走咧——”船靠岸，丑爺再吆喝一聲：“到咧，走穩(wěn)——”
        丑爺船頭，掛著一只籮筐。丑爺擺渡從不講價錢，隨人意愿，隨便往籮筐里放錢，三分五分，一毛兩毛從不計較。有的人身上沒錢，放幾個雞蛋，放幾把粗鹽，有時是一個蘿卜、一棵青菜。有的走得急，說一聲“記個賬啊，下次一起補”。
        丑爺也不搭話，隨你來去。
        做擺渡的艄公大多住在河北岸，北岸是老街人口密集之地，往來客多。
        南岸荒蕪冷清，丑爺卻住在南岸，在堤壩旁搭建了個窩棚。閑暇時，丑爺開荒種地種菜，養(yǎng)著十幾只蘆花雞。
        老街人都不大了解丑爺?shù)膩須v，丑爺獨身一人也從不與人多說話，老街人覺得丑爺挺神秘，于是就有了許多傳說。
        有人說丑爺曾經(jīng)是山靈寨的土匪，因為得罪了仇家，被人澆了汽油。幸虧他身手好，跳入洛河才保住了性命。后來改邪歸正，才來到老街討生活。
        還有人說丑爺是少林武僧，功夫了得。憑著一把大刀，砍得鬼子人仰馬翻，結(jié)果被鬼子的火焰發(fā)射器燒著了，回到了老街。
        還有人說，親眼見到丑爺救人，落水的人呼救，丑爺拿起長篙，雙手一抖，便將落水的人挑出水面飛送到岸邊，如若不會功夫能有這等本事？
        丑爺聽慣了人們的議論，如河面上掠過的風，瞬間散去。
        雷電交加的雨夜，丑爺被急促的鑼聲驚醒。丑爺披著蓑衣來到碼頭，幾個漢子抬著一個孕婦。小伙子撇著哭腔：“丑爺，去醫(yī)院，我媳婦難產(chǎn)快不行了?！?br />      丑爺不搭話，躍身上船：“坐穩(wěn)，走咧！”
        暴漲，浪大涌急。船在河中顛簸，船上的人心都懸著。丑爺卻是鎮(zhèn)定自若，長篙在手，左撐右擎，將船劃向北岸。“到咧，走穩(wěn)！”丑爺拴好船，抹一把臉上的雨水，緩緩舒出一口長氣。
        孕婦送救及時，平安誕下個大胖小子。當?shù)男』镒訋е换@子雞蛋感謝丑爺，還說要給丑爺介紹個媳婦。
        丑爺搖搖頭：“我這個模樣，還不嚇著了人家。”
        小伙子還認真了，立了冬，就把一個盲女帶到丑爺?shù)母C棚前。盲女是小伙子的遠房表妹，從小就雙目失明，跟著姥姥長大。年前姥姥去世，盲女也就無依無靠了。
        盲女在丑爺?shù)母C棚里住下了。
        白天，盲女和丑爺一個鍋里攪稀稠，晚上，盲女睡在木板床上，丑爺躺在稻草窩里。有雷聲的夜晚，盲女嚷著害怕，依偎在丑爺?shù)牟莞C里。盲女撫摸著丑爺?shù)拿骖a，撫摸著丑爺胸前后背的傷疤。
        丑爺說：“舊傷總是要復(fù)發(fā)，我是快要走的人了，不能耽誤了你?！?br />      丑爺護著盲女直到天明。
        開春，丑爺在窩棚旁準備脫坯蓋房，政府開始在洛河上修建大橋。
        爺?shù)娜g土坯房蓋好，洛河大橋也竣工通行了。
        洛河上有了寬敞舒適的大橋，老街人過河就不用擺渡船了。丑爺也把船推到房前院子里閑置了。
        每年春上，丑爺都要把木船細致地打磨打磨，再刷上桐油漆。
        洛河上擺渡了，丑爺?shù)纳碜庸且惨荒耆跛埔荒辍?br />      那年，洛河水漲，兩岸的油菜花開得正艷，天空一片年輕的藍。
        丑爺和盲女把船推入河邊，丑爺艱難地登上船，靜靜地躺下。
        盲女佇立在岸邊，撕裂著嗓子喊道：“坐穩(wěn)，走咧——”
        木船如一片落葉，隨河水向東漂去。
        盲女對來人說，丑爺舊疾復(fù)發(fā)，他把積攢的錢物留給盲女，說自己要回家了。丑爺告訴她，丑爺?shù)拿纸刑熨n。
        老街人吃了一驚，天賜？那可是當年老街天賜碼頭的東家啊。
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．對于“老吳橋”來歷的介紹交代了丑爺在洛河老街河段擺渡的原因，為后文交代丑爺毀容提供猜測的空間。
  B．“坐穩(wěn)，走咧——”“到咧，走穩(wěn)——”，兩句吆喝既表現(xiàn)了丑爺擺渡技術(shù)很純熟，也側(cè)面反映了他寡言少語的孤僻性格。
  C．丑爺面對有關(guān)他身世的各種猜測，“如河面上掠過的風，瞬間散去”，形象地表現(xiàn)了他對此淡然處之的平和心態(tài)。
  D．小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的安排頗具特色，結(jié)尾對丑爺?shù)纳硎肋M行揭秘，戛然而止，給讀者留下無限的想象空間。
  （2）關(guān)于文中丑爺身世經(jīng)歷的分析，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．有人說丑爺曾經(jīng)是土匪，因得罪仇家而被燒毀容，這也許只是人們的臆想。
  B．有人說丑爺是少林武僧，憑借功夫和鬼子交過手，流露出對他的崇敬之情。
  C．有人說親眼見過丑爺救助落水之人，將過程描述得活靈活現(xiàn)、可信度非常高。
  D．丑爺最后透露了自己的真實名字，終于解開了老街人的疑惑，情節(jié)頗富戲劇性。
  （3）丑爺雖因五官被燒傷而容貌丑陋，但他在擺渡生涯中卻表現(xiàn)出了很多美好的品性。請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說的結(jié)尾描述了丑爺因舊疾復(fù)發(fā)，便躺在船上隨河水向東“回家”的情景，這樣安排情節(jié)有什么效果？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.6

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（二）語言文字運用II

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        ①       ？幾十年來，科學(xué)家一直在尋找月球水存在的證據(jù)及其可能的來源途徑。2022年1月，我國嫦娥五號月球著陸器首次獲得月表原位探測數(shù)據(jù)，月球存在水從此有了“現(xiàn)場證據(jù)”！近日，一篇發(fā)表在《科學(xué)報告》的研究文章指出，從地球上層大氣逃逸的氫和氧離子，或在月球上結(jié)合，成為月球上已知水冰的可能來源之一。
        如今，科學(xué)家已經(jīng)通過月球遙感探測、返回月球樣品分析以及撞擊實驗等多種研究手段，發(fā)現(xiàn)了月球水②       ：兩極永久陰影區(qū)的水冰、部分區(qū)域來自月球內(nèi)部的巖漿成因水以及以羥基或水分子形式遍布月球的月表水。雖然已有種種跡象表明了月球水的存在，但③         ，目前還沒有一個定論?？茖W(xué)家認為，月球水有兩種可能的來源，即來自月球內(nèi)部和外部。具體而言，月球水可能來自月球內(nèi)部的巖漿，或來自外部太陽風轟擊，彗星、流星體和微流星體的撞擊等。
  （1）下列句子中的“或”和文中畫橫線處的“或”，用法相同的一項是

   

  
  A．明天的聚會，不管是搭公車或是自行開車，我都會準時到。
  B．我們看不慣的事越來越多，或是因為我們的心態(tài)出了問題。
  C．不懂就問老師，或問一下同學(xué)也是可以的，凡事要主動點。
  D．上學(xué)只有兩條路可走，走菜市場東面，或走新華書店西面。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這個世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段，很少有人真正去行動。當你因為某個“恍然大悟”的時刻而感到興奮時，或許你覺得自己迸發(fā)出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒有后續(xù)的行動。我們每個人都有這樣的時刻，如果你是一個“想法成癮者”，這種情況發(fā)生的頻率可能比你愿意承認的要高，想法和行動之間似乎永遠有一道無法逾越的鴻溝。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：6難度：0.5

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