2021年山西省朔州市懷仁一中高考語文一模試卷

一、選擇題（共6小題，共73分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        文明是怎樣發(fā)生的？這是一個復(fù)雜的問題。人類進(jìn)入文明的時間，只占人類全部歷史的千分之一多一點。文明之所以形成如此晚，是因為它需要諸多條件，其中的重要條件之一，是原始狀態(tài)中人群之間的交流，迫使他們改變原有的生存狀態(tài)，形成地域性的社會組織，即早期國家。最古老的文明出現(xiàn)在大河流域。河流是遠(yuǎn)古人類最便捷、最容易利用的交往通道，住在水邊的先民們，最容易與其他人群進(jìn)行交往。文明就是在這個過程中產(chǎn)生的--水給人類帶來文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長的中心。
        歐洲最早的文明也出現(xiàn)在水邊，只不過那片水是海而不是河。和其他地區(qū)的早期文明不同，古希臘文明以“城邦”為最顯著特點，幾百個城邦組成“希臘世界”，相互間有永遠(yuǎn)打不完的仗。而在世界其他地方，最終都發(fā)展出許多地區(qū)性的強大國家。但古希臘沒有，結(jié)果很快就湮沒了。古希臘情況很特別，可是近代以后卻有人把這種獨特現(xiàn)象說成是“普世”的。指出這些事實，只是想說明：文明從一開始就是多種多樣的，每一種文明都有它特定的時空背景。
        在西方人眼里，最神秘、最難以理解的是古代中國。大約在5000多年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經(jīng)形成眾多“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統(tǒng)一國家方向發(fā)展。當(dāng)歐洲尚處在荷馬時代，周天子已經(jīng)用分封制規(guī)范了土地分配形式和社會等級秩序，而類似的制度，要到西羅馬帝國崩潰后，才在歐洲法蘭克王國逐步形成。西周分封制造成社會嚴(yán)重解體，持久的動亂延續(xù)了數(shù)百年--正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經(jīng)歷了數(shù)百年動亂。秦始皇在公元前三世紀(jì)統(tǒng)一中國，保證了中華文明的延綿不斷。
        中華文明是唯一自遠(yuǎn)古至今日未曾中斷的一個文明，除了政治統(tǒng)一這個因素，還有一種強大的思想黏合劑，那就是孔子的學(xué)說。孔子生于軸心時代，他希望結(jié)束動蕩，回歸秩序，因而設(shè)計了一套關(guān)于秩序的學(xué)說。這套學(xué)說承前啟后，幾千年來，一直是中華文明的精神載體。文明有兩個載體，一是政治的載體即國家，二是精神的載體即意識形態(tài)。軸心時代之所以偉大，是因為它產(chǎn)生了人類多種文明的精神載體，后來各種文明的發(fā)展，多少都表現(xiàn)為軸心時代精神產(chǎn)物的繼承與變異?？鬃拥膶W(xué)說與帝國的結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，形成了思想與國家的完美對接。
        相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國家未能理想對接，對后來的發(fā)展造成不利影響。公元七世紀(jì)，唐帝國在東方崛起，歐洲卻進(jìn)入“封建時代”，國家政權(quán)與意識形態(tài)分離。這以后，東、西方文明拉開距離。東方“先進(jìn)”、西方“落后”的態(tài)勢長期不變。西歐的封建制度使社會高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想擺脫落后，就需要重新建立統(tǒng)一的國家；這一次，他們創(chuàng)造出現(xiàn)代民族國家。這種國家以民族共同體作為政治支撐點，以民族認(rèn)同感作為思想支撐點，在這種國家的扶持下，西方開始了它在近代的崛起。歐洲早期的民族國家從專制制度起步，西方崛起正是從這里開始。盡管現(xiàn)在有些人很不愿意說：專制統(tǒng)治也曾在西方“普世”過。人類文明從來就有多樣性，它以時空的規(guī)定性為轉(zhuǎn)移。這樣，在1500年前后，人類進(jìn)入一個新的時代，它以西方崛起為標(biāo)志，翻轉(zhuǎn)了東方“先進(jìn)”、西方“落后”的局面。從那個時候起，西方就成了世界的牽引機(jī)，“西方中心論”從那個時候開始，“普世”之說也由此而來。普世主義的真正含義是將西方等同于世界，由此一來，文明的多樣性就不復(fù)存在。
  （摘編自錢乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．以“城邦”為顯著特點的古希臘文明因為城邦之間的無休止的征戰(zhàn)而直接走向毀滅。
  B．孔子的學(xué)說作為一種強大的思想粘合劑，維系著中華文明從遠(yuǎn)古走向未來，源遠(yuǎn)流長。
  C．西周的分封制和西歐的封建制都造成了社會解體和國家動亂，這不利于文明的傳播。
  D．思想與國家的完美對接，使孔子學(xué)說與帝國結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，并促進(jìn)了各種文明的發(fā)展。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從文明產(chǎn)生的條件及地域特點說起，然后又談到文明的多樣性及文明發(fā)展的因素。
  B．文章敘述古希臘文明的特點，是用事實論證了文明的多樣性及具有的特定的時空背景。
  C．文章比較中西方政治制度的發(fā)展演變，意在論證局面翻轉(zhuǎn)的原因及西方”普世”之說。
  D．西方早期的民族國家從專制制度起步，實現(xiàn)了思想與國家的對接，開始了近代的崛起。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人類文明的發(fā)展離不開水，因為水使人群交往更加便捷，也把早期文明幼芽連接在一起。
  B．孔子學(xué)說之后，意識形態(tài)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，可見軸心時代是人類文明取得重大突破的時期。
  C．中國歷史上唐帝國的崛起和西方在近代的崛起，都體現(xiàn)了意識形態(tài)和國家政權(quán)的完美對接。
  D．隨著東西方發(fā)展態(tài)勢的變化，西方牽引著世界發(fā)展，但先進(jìn)的西方文明并不能消解文明的多樣性。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        旅游是典型的體驗經(jīng)濟(jì)。在新冠肺炎疫情期間，無法開放的旅游景區(qū)為保持熱度，通過視頻、直播、VR體驗等多種方式，給消費者豐富的在線體驗。通過互聯(lián)網(wǎng)在線模式進(jìn)行景區(qū)游覽，“云旅游”很自然地走入現(xiàn)實生活。
        一些人士認(rèn)為，作為在疫情中迅速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期間游客無法實地體驗的需求，一旦疫情消除，社會步入常態(tài)，這種模式就會失去其價值。但從深層來看，這種觀點有失偏頗。
        作為新的“種草”模式，“云旅游”可以將數(shù)字“流量”變?yōu)椤傲袅俊?。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展很快，預(yù)計2020年直播經(jīng)濟(jì)將超過1萬億元人民幣。從直播經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)看，秀場直播、游戲直播、電商直播占了絕大部分，旅游類直播相對較少?！霸坡糜巍蓖ㄟ^與消費者深度互動，能夠?qū)崿F(xiàn)“先種草，后出行”，這一方面解決了信息不對稱帶來的消費者旅游體驗差的問題，另一方面能使景區(qū)推廣覆蓋更為廣闊的人群。對于熱門景區(qū)而言，“云旅游”突破了時間與空間的限制，突破了景區(qū)物理接待能力的限制，從而推動旅游業(yè)的線下線上融合。
        在技術(shù)與商業(yè)模式創(chuàng)新的推動下，“云旅游”正在從一種渠道變成一種全新的體驗產(chǎn)品，不單是對景區(qū)物理環(huán)境進(jìn)行了展示，還添加了更豐富的內(nèi)容。在一些人文景區(qū)，通過對“云旅游”的深度挖掘，可以使景區(qū)潮起來、文物動起來、文化活起來、歷史醒過來，打造與線下完全不同的旅游體驗產(chǎn)品，帶來比線下更生動、更豐富、更深度的體驗?！霸坡糜巍边€能帶來更為多元的互動性，使旅游與社交的融合更為緊密，滿足游客的差異化需求。中國社會科學(xué)院旅游研究中心和騰訊文旅等共同發(fā)布的《新冠肺炎疫情下的旅游需求趨勢調(diào)研報告》表明，疫情后總體旅游動機(jī)均值較2019年提升4.0%。其中“進(jìn)行社交，結(jié)識新友”提升8.0%，“了解文史，豐富知識”提升7.4%，而“云旅游”對這兩方面的滿足能力高于線下旅游，其發(fā)展值得期待。
        有觀點認(rèn)為，“云旅游”的一大缺陷在于，其異地體驗特性無法給景區(qū)帶來住宿、餐飲等收入。但也要看到，“云旅游”可以通過商業(yè)模式創(chuàng)新，推動產(chǎn)業(yè)跨界創(chuàng)新融合。借助“云旅游”，很多博物館等文化場所增加了文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道。2020年的國際博物館日推出了“為國寶代言”小程序，在云端呈現(xiàn)國寶、在云端講解背景、在云端接軌文創(chuàng)，帶來了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)熱銷。
        以直播為代表的“云旅游”的門檻并不高，一部手機(jī)，一個專業(yè)知識豐富、語言表達(dá)能力強的主播，就能將景區(qū)的風(fēng)光、歷史、文化等立體呈現(xiàn)給消費者。因此，它也是一個非常有發(fā)展空間的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新場景。
  （摘編自《“云旅游”：云端美好觸手可及》）材料二：
        直播化的“云旅游”作為今年新興的產(chǎn)物，一些頂級博主甚至已經(jīng)因此吸引了百萬粉絲。然而一場“618”直播活動讓“云旅游”突然開始變味，直播帶貨在“云旅游”中的比例陡然提升。脫胎于阿里旅行的飛豬，很早就注意到“云旅游”的發(fā)展前景，上線了自己的旅行直播平臺，幾乎每個主播都開通了淘寶直播，甚至進(jìn)行淘寶、飛豬雙平臺直播。但是，一些直播與其說是旅游直播，不如說是帶貨直播，從推廣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)到推廣淘寶店鋪，可謂萬物皆可帶貨。飛豬官方號甚至直接吆喝起了旅行團(tuán)特惠廣告。
        而某旅游網(wǎng)站上的“云旅游”直播的內(nèi)容，也從展示當(dāng)?shù)氐拿谰?，逐漸變?yōu)閷Ξ?dāng)?shù)孛袼薜拇黉N。低端一點的打法，是主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊；高端一點的打法，是主播請一個人假扮游客，在民宿里悠閑地享受生活，向用戶介紹民宿的愜意生活。
  “云旅游”是一種以線下景區(qū)為依托的線上營銷方式，它不可避免地與直播帶貨聯(lián)結(jié)在一起。但選擇“云旅游”的用戶，會將收集旅游信息、欣賞景色擺在第一位，而不會將尋找旅游紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和訂購旅游產(chǎn)品擺在第一位，后三者可以在“云旅游”中有所呈現(xiàn)，卻不能占據(jù)核心主位。
        對于眾多用戶來說，他們想要的不只是簡單的景色視頻，而是通過與遠(yuǎn)方主播的實時互動，聽取其對當(dāng)?shù)芈糜蔚闹v解和建議，從而在自己去游玩時獲得更愉悅的體驗，或者通過第一視角接觸未曾體驗過的娛樂項目。
        然而過度的營銷與直播帶貨，卻破壞了用戶的旅游興趣，將“云旅游”變?yōu)榱恕霸瀑徫铩?，用戶為之買單的原因，也不再是對旅游的期盼，而是各種打折促銷與沖動消費。
        雖然疫情導(dǎo)致旅游行業(yè)生存艱難，但偏離了旅游本質(zhì)的“云旅游”營銷，雖然能夠一時獲得收入與關(guān)注，最終卻會流失掉核心用戶。
        當(dāng)下“云旅游”的火熱，是疫情導(dǎo)致出游受阻和直播紅利帶來的引流，“云旅游”是否能夠成為剛需，這仍有待觀察。相比制作規(guī)范、運營成熟的旅游種草日記，“云旅游”充斥了太多無用信息與錯誤資訊，在沒有平臺約束的情況下，野蠻生長之中難免雜草叢生。
  （摘編自《“云旅游”從直播種草走向雜草叢生》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在客觀上，因為新冠肺炎疫情促進(jìn)了“云旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以“云旅游”的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步關(guān)系密切。
  B.當(dāng)前的旅游類直播相對于秀場直播、游戲直播、電商直播，在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，但其發(fā)展?jié)摿Ω蟆?br />C.新冠肺炎疫情發(fā)生后，人們外出旅游的目的主要是“進(jìn)行社交，結(jié)識新友”和“了解文史，豐富知識”。
  D.“云旅游”和線下游是互補關(guān)系，不是替代關(guān)系，線下景區(qū)是線上營銷的依托，線上流量可以引入線下。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.旅行直播平臺上的旅游主播開通淘寶直播，其目的并不是推廣旅游景點，而是直播帶貨，推廣銷售。
  B.“云旅游”直播的低門檻擴(kuò)大了“云旅游”的覆蓋面，可以讓更多的人參與到“云旅游”中來，發(fā)展空間大。
  C.作者并不完全反對在“云旅游”中推薦產(chǎn)品，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意主次之分，不能讓其占據(jù)核心主位。
  D.作者對主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊，請人假扮游客在民宿悠閑地享受生活的直播方式都持否定態(tài)度。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，分析發(fā)展“云旅游”應(yīng)當(dāng)注意哪些問題。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  忠仆
  [日本]池谷信三郎
        嘉吉是山鄉(xiāng)溫泉旅館的老板，富甲一方的財主，擁有廣大的山林田地。山上有茂密的孟宗竹，也出產(chǎn)許多的蘑菇。一到季節(jié)，滿載竹筍、竹材等山貨的卡車在街道上揚起灰塵，往大約三十公里外的三島市奔馳而去。嘉吉很年輕，剛過三十歲。他在父親死后，辭了東京某私立大學(xué)的工作，回到了山村。
        他并沒有什么事要做，把老人們請來能下上一天的棋。閑得無聊時，也會捧起在東京一度風(fēng)靡的托爾斯泰的書來讀。有時信步走到不很遠(yuǎn)的神社去，從容觀賞周遭的山巒田野。嘉吉很和氣，人緣很好。雇工們?yōu)樗苫顑憾疾涣呦Я猓虼嗣棵坑挚梢缘玫叫┆勝p，大家心里都在想，一定要做這個主人的忠誠的仆人。
        只有久助擔(dān)心主人的為人是否好過頭了。久助年屆五十，還是老主人時被雇下的。
        老主人在世時幾乎就斷絕了來往的胞弟，也就是嘉吉的叔父，最近時常從沼津來訪。那個男人來時，一定是用甜膩膩的聲音開口“嘉吉呀……”，然后借了若干銀錢回去?！斑@次呢，想辦一場鄉(xiāng)村馬賽……賺頭當(dāng)然大了去了，不過在那之前需要些啟動資金，能借點嗎？怎樣呵？”聽他這么一說，嘉吉如同往常一樣，善良的臉上展露出笑容：“這主意好像不錯啊!”然后開出一張三島銀行的支票。
        這天，嘉吉的叔父坐上了公交馬車，一路呱嗒呱嗒又來到了這山間旅館。
  “在盤算開家錫鐵皮罐頭的印刷工廠呢，怎樣？嘉吉呀……”聲音從開著的二樓窗戶中傳了下來。
        久助憤憤地咂著嘴，拿了桿釣魚竿往河邊走去。
        這一帶被低矮的山頭環(huán)抱，底部是多石的山谷，清純的溪水匯成一條河流淌在其間。久助一只手拿住掛了魚鉤的釣竿，一只手調(diào)整著透視眼鏡，注視湍急的水流，跋涉在齊腰深的河水里。他這樣釣上的香魚成為每天客桌上的佳肴。他被稱為這個村里最會釣香魚的人。
        久助坐在巖石上休息，用煙管吧嗒著煙。紫色的煙霧在秋天澄澈的空氣中悄悄上升，紅蜻蜓輕快地飛舞。他朝對岸望去，夕陽正冷清地照在竹林上。久助呆呆地想，有一個那么好說話的主人，對人沒有一點防備，眼前的這片竹林也不知道將來會怎樣呢。他不禁深深地嘆了口氣。
        這時，他的頭頂上方突然響起了聲音，向上望去，一個女人蒼白的臉上笑得很燦爛。久助認(rèn)出來，那是吊橋邊上酒館里的陪酒女郎。久助對她一往情深，掙的錢全在那里喝酒喝沒了。
        久助想今晚一定得去喝上幾杯。可是還沒到開工資的日子。他把放了水的木箱里的香魚數(shù)了一下，站了起來，陰沉著臉回到主人的家。
        從開著的二樓窗戶中可以聽到，錫鐵皮罐頭印刷工廠的話題還在繼續(xù)。酒好像已經(jīng)喝了不少，聽得見男人爽朗的笑聲。久助咽了口唾沫。他回到自己住的房間，換了衣服就去洗澡，把冰涼的身體沉浸在溫暖的澡池里。
        他恍惚地回到了房里，恍惚地打開了伙伴的包裹，從放在包裹底部的荷包里抽出了一張五元的票子，恍惚地直接走上了夜路。
        半夜，喝得爛醉回來的久助，在住處的后門口遭到伙伴一頓不由分說的猛揍?！澳愀蓡?？”這么一問，又是一頓揍。這時主人起來，跑過來勸住了伙伴。那個男人從主人手里接過五元錢，憤憤不平地咕噥著睡去了。久助蜷縮著身子醉臥在屋里一角。
        次日清晨，久助被叫到了主人面前，他做出啥事都沒發(fā)生過的樣子。主人諄諄教導(dǎo)他，人的本性都是善的，誰都是一時沖動才干下了壞事，就拿你久助來說，不也是這樣的嗎？
        正是這樣，久助微微低下了頭，眼里飽含著淚水。
        是吧，是吧，我是信得過你的。你絕不是個會讓我失望的男子漢，這點你是一定能證明給我看的--此刻主人想起了平日讀過的托爾斯泰的小說《波里庫什卡》^[注]。
        他站了起來，不一會兒從賬房拿來了錢包，從中數(shù)出三十張十元的鈔票，把它們遞給久助，說：“那么，我今天要托你辦件大事。中午要發(fā)一車孟宗竹到三島去，你也跟著去，竹子賣給老主顧丸久，然后把貨款和這里的三百元一起存進(jìn)三島銀行，能辦到嗎？”主人盡量用了柔和的語氣說，然而這種親切在久助的良心上無疑成了一種監(jiān)視。
        久助撲簌撲簌地流著淚，說：“久助遵命?！敝魅讼耄@就行了。這樣一來他一定會成個真正的人。
        收了貨款的久助出了丸久商號以后，就那么經(jīng)過銀行而不入，徑直往火車站走去。在那里他買了一張到東京的車票。
        箱根一帶的山峰在車窗外接連而來。
        我今天要是這么沒有一點差池地回去，那年輕的主人就更覺得自己想的一切都對了。我這么一來，他就會懂得相信別人是多么蠢的一件事了吧。如此一想，這三四百塊錢算是便宜的，那些竹林、辣根田也能因此保住了。
        久助想，臨出發(fā)時自己眼眶發(fā)熱，強忍住沒讓淚水流出來，現(xiàn)在做出了這樣一番行為，自己就成了伙伴中最忠誠的仆人。
        他嘴里咀嚼著香魚飯團(tuán)，不覺竟微笑起來。
  （有刪改）注：《波里庫什卡》：列夫?托爾斯泰的早期作品。小說寫的是女地主家的奴仆波里克依有偷窺的惡習(xí)，但他決心改過，女主人委托他進(jìn)城取一大筆錢，他也決心辦好這件事，不料在路上把錢弄丟了，最后他上吊自殺，弄得家破人亡。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.主人嘉吉的叔父不斷以各種理由來找他借錢，而嘉吉也總是善良地答應(yīng)，這令仆人久助十分不滿。
  B.久助沒有錢去喜歡的陪酒女郎那里，所以偷了同屋人的錢去喝酒，主人嘉吉替他還了錢，并沒有責(zé)備他。
  C.主人嘉吉讓久助去收貨款，還給他三百元讓他一起存進(jìn)銀行，其實是想用自己的信任去教育、感化他。
  D.小說結(jié)尾部分對久助的神態(tài)進(jìn)行了描寫，“微笑”表現(xiàn)了久助對自己能夠成功帶著錢遠(yuǎn)走高飛的驕傲。
  （2）小說開頭兩段有什么作用？請簡要分析。
  （3）小說標(biāo)題“忠仆”有怎樣的意蘊？請簡要分析。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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三、語言表達(dá)（共2小題，共11分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
        2020年12月10日，國家衛(wèi)健委、國家醫(yī)保局、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”“五個一”服務(wù)行動的通知》，明確要求各地落實“健康碼”全國互認(rèn)、一碼通行。對于不使用、不會操作智能手機(jī)的老年人群體等，《通知》要求可采取識讀身份證、出示紙質(zhì)證明、親友代辦或一人綁定多人防疫“健康碼”等替代措施。此外，對于防疫“健康碼”數(shù)據(jù)的規(guī)范使用，通知強調(diào)要強化數(shù)據(jù)安全管理，切實保護(hù)個人隱私。
  組卷：7引用：8難度：0.9

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四、作文（共1小題，共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年2月25日上午，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。對國家發(fā)布的2020年全國脫貧攻堅獎候選對象公示名單，其中有奮進(jìn)獎35人，貢獻(xiàn)獎36人，奉獻(xiàn)獎35人，創(chuàng)新獎36人，組織創(chuàng)新獎60個?；仡櫡鲐氉邅淼钠D辛歷程，我們感慨萬千：黨中央十分關(guān)注百姓生活，提出了“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略，最近30多年來共減少6.6億貧困人口，要在2020年讓全國人民一個不落都過上小康生活；脫貧攻堅的成績，離不開一線干部的心血和汗水，他們心系百姓，自己的苦與累太多太多，有的甚至犧牲在扶貧路上；廣大扶貧對象在黨和政府的幫助下，積極發(fā)揮主觀能動性，致力脫貧，為自己的幸福奮斗……
        你的身上或身邊一定發(fā)生了許許多多與扶貧相關(guān)聯(lián)的感人故事，你或為之感動，或為之喝彩，或為之思考……請你給扶貧工作者、扶貧對象或世界其他人民中的任一對象寫一封信，分享自己的感悟。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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