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人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第4課 〈論語(yǔ)〉十二章》2021年同步練習(xí)卷(13)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.下列句子中,加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:76引用:8難度:0.9
  • 2.下列劃線詞語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是(  )

    組卷:95引用:17難度:0.9
  • 3.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(  )

    組卷:39引用:13難度:0.8
  • 4.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.9
  • 5.下列各句中,句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:14引用:3難度:0.8
  • 6.下列各句中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:43引用:6難度:0.7
  • 7.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(  )

    組卷:81引用:8難度:0.9
  • 8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:5難度:0.9
  • 9.下列句子中,劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:104引用:16難度:0.9
  • 10.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:24引用:9難度:0.9
  • 11.下列句子中加線詞的活用與例句相同的一項(xiàng)是( ?。?br />例句:先其心

    組卷:93引用:13難度:0.8
  • 12.下列句子為狀語(yǔ)后置句的一項(xiàng)是(  )

    組卷:51引用:11難度:0.7
  • 13.下列各句中,含通假字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:38引用:10難度:0.8
  • 14.下列各句中,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:44引用:11難度:0.8
  • 15.下列句子中句式和例句相同的一項(xiàng)是( ?。?br />例句:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史

    組卷:16引用:3難度:0.8
  • 16.下列句子中加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:37引用:5難度:0.7
  • 17.閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。
          蒲留仙先生《聊齋志異》,用筆精簡(jiǎn),寓意處全無(wú)跡相,蓋脫胎于諸子,非僅抗于左史、龍門(mén)也。相傳先生居鄉(xiāng)里,落拓?zé)o偶,性尤怪僻,為村中童子師,食貧自給,不求于人。作此書(shū)時(shí),每臨晨攜一大磁罌,中貯苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陳蘆襯,坐于上,煙茗置身畔。見(jiàn)行道者過(guò),必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ),搜奇說(shuō)異,隨人所知;渴則飲以茗,或奉以煙,必令暢談乃已。偶聞一事,歸而粉飾之。如是二十余寒暑,此書(shū)方告葳。故筆法超絕。
    下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.7

四、文言文閱讀

  • 51.文言文閱讀
    閱讀下面的文言文,完成下題。
          孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚,大國(guó)也,來(lái)聘孔子??鬃佑糜诔?,則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣?!?br />子貢色作。孔子曰:“賜,爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰:“然,非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?!?br />      孔子知弟子有慍心,乃召子路而問(wèn)曰:“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎,率彼曠野’.吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?!笨鬃釉唬骸坝惺呛??由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”
          子路出,子貢入見(jiàn)??鬃釉唬骸百n,《詩(shī)》云‘匪兕匪虎,率彼曠野’.吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜,良農(nóng)能而不能為,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀(jì)之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠(yuǎn)矣!”
          子貢出,顏回入見(jiàn)。孔子曰:“回,《詩(shī)》云‘匪兕匪虎,率彼曠野’.吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾?!?br />      于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然后得免。
    (《史記?孔子世家》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
    B.意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
    C.意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
    D.意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.諸侯,古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周制,諸侯名義上需服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。
    B.《詩(shī)》,即《詩(shī)經(jīng)》,我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,也稱“詩(shī)三百”,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共305篇,反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
    C.稼,種莊稼;穡,收莊稼。出自《詩(shī)經(jīng)》:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”稼穡,泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
    D.宰,家臣,總管。先秦時(shí)代王或諸侯等貴族的副官,在內(nèi)管家稱相,在外理事稱宰。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意,當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí),他們考慮到孔子入楚對(duì)自己不利,就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。
    B.孔子一行被困在野外時(shí),糧食斷絕,隨從一一餓倒,生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義,處變而不驚,用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。
    C.顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納,自己仍堅(jiān)持下去,能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答,做到審時(shí)知事而又篤信其道、堅(jiān)守操行,正符合孔子“一以貫之”的思想??鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰。
    D.孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話,反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí),子貢的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑,顏回的信念堅(jiān)定、能言善辯,無(wú)不給人留下深刻的印象。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?
    ②夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國(guó)者之丑也。

    組卷:39引用:7難度:0.6
  • 52.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    (一)游褒禪山記
    王安石
           褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍。于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
          其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
          于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
          余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
          四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。
    (二)       時(shí)然而然,眾人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在焉爾。
          夫君子有窮苦顛跌不肯一失己以從時(shí)者不以時(shí)勝道也故其得志于君則變時(shí)而之道若反手然彼其術(shù)素修而志素定也時(shí)乎楊、墨,己不然者,孟軻而已;時(shí)乎釋、老,己不然者,韓愈氏而已。如孟、韓者,可謂術(shù)素修而志素定也,不以時(shí)道也。惜也不得志于君,使真儒之效不白于當(dāng)世,然其于眾人也卓矣。嗚呼!予觀今之世,圓冠峨如,大裙襜如,坐而堯言,起而舜趨,不以孟、韓為心者,果異于眾人乎?
    (節(jié)選自王安石《送孫正之序》)[注]①一失:一次過(guò)失。②詘:通“屈”。③襜如:整齊的樣子。襜,chān,系在衣前的圍裙。
    (1)下列對(duì)選文(二)中畫(huà)波浪線的句子的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
    B.夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
    C.夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
    D.夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐浮圖慧褒始于其址 舍:筑屋定居
    B.火尚足以 明:照明
    C.后世之其傳而莫能名者 謬:錯(cuò)誤
    D.不以時(shí)道也 勝:克制、遏制
    (3)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.廬冢,古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng),在他們死后的服喪期,為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。
    B.陽(yáng),與陰相對(duì),本義為山南水北朝向日光的地方,文中“華山之陽(yáng)”指的是“華山的南面”。
    C.至和是宋仁宗的一個(gè)年號(hào)。古代常用的紀(jì)年方式有年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、王公年次紀(jì)年等。
    D.先秦時(shí)期,姓氏是分離的,稱姓區(qū)分貴賤,稱氏區(qū)別婚姻。秦漢以后,姓氏逐漸合而為一。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
    譯文:
     

    ②惜也不得志于君,使真儒之效不白于當(dāng)世,然其于眾人也卓矣。
    譯文:
     

    組卷:14引用:7難度:0.5
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