2023年四川省南充市高考語文三診試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》從社會(huì)學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會(huì)的特征,讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理,是一本引導(dǎo)我們觀察社會(huì)、研究人事、學(xué)習(xí)表達(dá)的重要學(xué)術(shù)著作。
這本書有一個(gè)論題核心,這個(gè)核心就是:村落。鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的,因此作者在第一章《鄉(xiāng)土本色》中就指出其三個(gè)特色,即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會(huì),這三個(gè)特征決定了鄉(xiāng)上社會(huì)的其他屬性。
《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》,實(shí)際上不是談文字的問題,而是分析“熟悉社會(huì)”的基本內(nèi)涵:前者談人與空間的關(guān)系,村落社會(huì)是面對(duì)面的社群,無空間阻隔,無需文字;后者談人與時(shí)間關(guān)系,人具有記憶能力,憑此可以口口相傳,直接準(zhǔn)確,也無需文字。
接下來,作者從三個(gè)角度來闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的基本內(nèi)容。
角度一:鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人的關(guān)系。主要包括《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》等四個(gè)章節(jié)。據(jù)我知見,這四個(gè)章節(jié)的層次并不在同一個(gè)層面上,《差序格局》是從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系角度來探討人與人的關(guān)系的,在這個(gè)“圈子”里,個(gè)人是假心,以此為起點(diǎn)向外輻射狀展開,就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。這個(gè)圈子是單向性發(fā)展關(guān)系的結(jié)果,這樣的社會(huì)極為復(fù)雜,因?yàn)槊總€(gè)人都有若干圈子,如何來協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子,那就是東方與西方最大的不同之處:我們擁有一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來統(tǒng)領(lǐng),這就是《系維著私人的道德》的內(nèi)容。這一章節(jié),是與差序格局的社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的,但從論述角度來看,與上下章節(jié)稍顯不夠協(xié)調(diào)?!都易濉肥菑拇迓涞膱F(tuán)體組織角度分析人與人的關(guān)系,而《男女有別》則是對(duì)這一團(tuán)體的特征作出剖析。
角度二:維護(hù)社會(huì)關(guān)系的原理。主要包括《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》四個(gè)章節(jié)。通過前面的分析,在我看來,如果把《系維著私人的道德》一章放到這一部分似乎更合適。因?yàn)檫@一部分主要是從維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)這一視角展開研究的。
《禮治秩序》一章先總體上論述維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)安定的基本工具就是“禮”,具有儀式感的“禮”讓鄉(xiāng)土社會(huì)從人的內(nèi)在精神上接受約束,接受這個(gè)約束的前提是可以有效地應(yīng)付生活的需要?!稛o訟》則從禮與法的對(duì)比中透視鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)禮法的特殊性?!稛o為政治》從“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”的實(shí)施條件出發(fā),提出鄉(xiāng)土社會(huì)不具備“橫暴權(quán)力”所需要的經(jīng)濟(jì)要求,也不具備“同意權(quán)力”所需要社會(huì)分工前提,于是,鄉(xiāng)土社會(huì)淪為“無為而治”的狀態(tài)。最后的《長老統(tǒng)治》則指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要因素是教化,這一部分則清晰地剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)得以穩(wěn)定存在的原因。
角度三:鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的本質(zhì)分析。鄉(xiāng)土社會(huì)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化,作者從《血緣與地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》三個(gè)層面剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的根本原因?!堆壟c地緣》,指出依靠血緣關(guān)系建立起來的鄉(xiāng)土社會(huì)在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會(huì)需要的地緣關(guān)系轉(zhuǎn)變:《名與實(shí)的分離》,則指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的長老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被加以“注釋”,而這個(gè)“注釋”讓長老統(tǒng)治徒有其名而不具其實(shí)。最后從人的欲望與生存在從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺的“需要”的規(guī)劃的社會(huì)形態(tài)中去,鄉(xiāng)土社會(huì)依靠欲望去生活的狀態(tài)也要慢慢離去。
從以上分析可以看出,這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會(huì)關(guān)系特征、探討維護(hù)社會(huì)關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷因素這樣一個(gè)邏輯順序展開的,邏輯結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。整本書閱讀,首先應(yīng)該把這個(gè)整體框架理清楚,胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的閱讀意識(shí),通達(dá)全書的脈絡(luò)才能從任何一個(gè)章節(jié)入手皆可自然圓通。
(摘編自孫晉諾《<鄉(xiāng)土中國>的邏輯框架》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》,是一本以村落為論述核心,研究鄉(xiāng)土社會(huì)人際關(guān)系的學(xué)術(shù)著作。
B.雖然《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》分析的基本內(nèi)容基本一致,但是選取的角度不同。
C.從研究視角看,作者認(rèn)為《系維著私人的道德》放在鄉(xiāng)土社會(huì)人際關(guān)系的章節(jié)里不協(xié)調(diào)。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)重視教化,人從精神上接受禮法的約束,于是鄉(xiāng)土社會(huì)淪為“無為而治”狀態(tài)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開宗明義,讓讀者了解《鄉(xiāng)土中國》一書的研究的對(duì)象、內(nèi)容以及學(xué)術(shù)意義。
B.文章結(jié)構(gòu)清晰,“據(jù)我知見”“在我看來”等用語嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)觀點(diǎn)限制,立論審慎。
C.文章第五段用比喻論證的方法,論證了每個(gè)人都是他所推出去的“圈子”的中心。
D.文章對(duì)費(fèi)孝通原著的評(píng)述,整體概括與具體分析結(jié)合,具有鮮明的學(xué)理闡述風(fēng)格。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.孫晉諾闡釋《鄉(xiāng)土中國》的邏輯框架,既充分尊重原著,又體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)批判的精神。
B.對(duì)于如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌自己的“陶子”,東方因?yàn)橛械赖掠^念的統(tǒng)領(lǐng),從而效果優(yōu)于西方。
C.《鄉(xiāng)土中國》從社會(huì)學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會(huì)的特征,本文作者認(rèn)可該書的整體結(jié)構(gòu)。
D.在整本書閱讀的背景下,孫晉諾認(rèn)為只有先理清整本書結(jié)構(gòu),才能有良好的閱讀意識(shí)。組卷:6引用:1難度:0.5
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
“缺‘芯’少魂”是中國信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大難題,接連遭遇美國芯片“斷供”事件把這一難題進(jìn)一步凸顯出來,記者為此專訪了中國工程院院士,中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所研究員倪光南。
記者:有人說,多少有關(guān)提倡創(chuàng)新的宣傳報(bào)道,都抵不上“中興事件”“華為事件”的警示來得深刻、有效。您如何看待這兩個(gè)事件?
倪光南:“中興事件”“華為事件”沒有發(fā)生之前,很多人覺得芯片和普通的電子元器件一樣,直接從市場(chǎng)上買來用就是了。這兩個(gè)事件引發(fā)了全民自發(fā)地關(guān)心中國芯片技術(shù)發(fā)展和芯片產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的局面。從這個(gè)意義上來說,上述事件是全民的“警醒劑”,有積極的一面。
記者:經(jīng)過多年發(fā)展,中國芯片技術(shù)和產(chǎn)業(yè)目前水平和實(shí)力究竟如何?與美國相比,還有多大差距?且體體現(xiàn)在哪些方面?
倪光南:在芯片設(shè)計(jì)方面,中國進(jìn)步很快,可以說,已經(jīng)位列全球第二,僅次于美國。不僅擁有全球數(shù)量最多的設(shè)計(jì)公司,而且水平達(dá)到了相當(dāng)高度,設(shè)計(jì)出了一批優(yōu)秀產(chǎn)品。
中國在芯片設(shè)計(jì)領(lǐng)域還存在設(shè)計(jì)工具方面的“短板”。芯片設(shè)計(jì)是在電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化工縣(EDA)軟件平臺(tái)上,通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行邏輯編譯、化簡、分割、綜合、優(yōu)化、布局、布線和仿真等來完成的,而能提供該軟件服務(wù)的主要是外國公司。
在芯片制造領(lǐng)域,包括制造工藝和制造裝備方面,整體而言,中國能力亟待提高。芯片制造工藝包括光刻、刻蝕、離子注入、薄膜生長、拋光、金屬化、擴(kuò)散、氧化……與這些制造工藝相對(duì)應(yīng),制造關(guān)鍵裝備多達(dá)200多種,其中包括光刻機(jī)、刻蝕機(jī)、清洗機(jī)、切割減薄設(shè)備。
分選機(jī)以及其他工序所需的擴(kuò)散、氧化、清洗設(shè)備等。每種裝備的制造技術(shù)要求都很高,制造難度極大且造價(jià)十分高昂。
記者:很多工業(yè)領(lǐng)域,我們成功實(shí)現(xiàn)了跨越和趕超,比如高速鐵路,家用電器領(lǐng)域,但在集成電路領(lǐng)域,這種景象沒能出現(xiàn)。原因何在?
倪光南:從歷史原因來看,我們起步晚。1947年,美國貝爾實(shí)驗(yàn)室發(fā)明了半導(dǎo)體點(diǎn)接觸式晶體管。直到1956年,中國才成功制成第一根硅單晶。
隨著集成電路發(fā)展到大規(guī)模集成電路時(shí)代,中國由于沒有集成電路產(chǎn)業(yè)的支撐,就明顯追趕乏力了,而世界上的芯片技術(shù)卻突飛猛進(jìn),每18個(gè)月芯片上的晶體管數(shù)量就會(huì)翻一番,成本卻下降到一半。美國根據(jù)摩爾定律在芯片行業(yè)取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),賺取高額利潤,并不斷積累這樣一個(gè)正循環(huán)。所以,和有顯著先發(fā)優(yōu)勢(shì)的美國等國家角逐,中國暫時(shí)很難追趕。
主導(dǎo)理念的偏差導(dǎo)致創(chuàng)新推進(jìn)不夠是現(xiàn)實(shí)原因。曾經(jīng),我們?cè)诤芏喾矫?,希望能夠用更省事的辦法解決問題,所謂“造不如買,買不如租”。實(shí)踐證明,核心技術(shù)是買不來的。中國芯片技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的“短板”最終還是需要中國人踏實(shí)創(chuàng)新來解決。
記者:面對(duì)內(nèi)部“短板”外部封鎖等難題,中國芯片技術(shù)和產(chǎn)業(yè)要怎么做才能實(shí)現(xiàn)突破?倪光南:從供應(yīng)能安全的角度來看,需要集中力量土空磅供應(yīng)鏈中海弱環(huán)節(jié)的關(guān)鍵核心技術(shù)。而關(guān)鍵核心技術(shù)的發(fā)展,往往是從無到有,從小到大的過程,要有“板凳要坐十年冷”的思想準(zhǔn)備。
核心技術(shù)的發(fā)展成熟也離不開市場(chǎng)的支持,在政府采購的過程中,要給予國產(chǎn)自主研發(fā)芯片和軟件一定的扶持,讓其進(jìn)入商業(yè)應(yīng)用,接受檢驗(yàn)和磨礪,只有這樣,才能不斷走向成熟。
從產(chǎn)業(yè)集群的角度來著,可以參考硅谷的產(chǎn)業(yè)集群模式。在人才、技術(shù)、資本、經(jīng)營等方面強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。北京的中關(guān)村有潛力打造成芯片技術(shù)和產(chǎn)業(yè)集群的高地。
發(fā)展大型軟件或芯片產(chǎn)業(yè),還要發(fā)揚(yáng)舉國體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì),將國家層面制定的規(guī)劃綱要和金融市場(chǎng)相融合。
(摘編自倪光南答記者問《“中國芯”突圍要發(fā)揮綜合優(yōu)勢(shì)》)材料二:
美國禁止企業(yè)向中國電信設(shè)備制造商中興通訊出售任何電子技術(shù)或通訊元件,這一事件在輿論場(chǎng)上引發(fā)深入討論,出口禁運(yùn)觸碰到了中國通信產(chǎn)業(yè)缺乏核心技術(shù)的痛點(diǎn)?!叭薄尽倩辍钡膯栴},再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前,研發(fā)“中國芯”,實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)“芯”,成為當(dāng)務(wù)之急。
禁售7年對(duì)應(yīng)的正是2025年,美國如此行事,真正的用意昭然若揭。如紐約時(shí)報(bào)所說美國的真正考量是要遏制中國制造業(yè)升級(jí),拖慢“中國制造2025”這一強(qiáng)國戰(zhàn)略。這讓我們感受到切膚之痛。
面對(duì)技術(shù)壁壘,不能盲目悲觀,特別不能對(duì)中國的高科技發(fā)展喪失信心。當(dāng)此之時(shí),應(yīng)該加快推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)和信息產(chǎn)業(yè)政策完善和科技體制改革,并產(chǎn)生更強(qiáng)的改革緊迫感,凝聚起更大的改革力量,那就有可能把挑戰(zhàn)變成機(jī)遇。相信憑借臥薪嘗膽的勇毅擔(dān)當(dāng),我們一定會(huì)迎來“芯”火燎原。
對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和信息產(chǎn)業(yè)來說,商業(yè)模式的創(chuàng)新固然能夠帶來流量和財(cái)富,但最終比拼的還是核心技術(shù)實(shí)力:對(duì)政府部門而言,應(yīng)該形成更加有利于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的制度環(huán)境。就像中興對(duì)員工們所說,“任何通往光明未來的道路都不是筆直的”,突破核心技術(shù)肯定會(huì)帶來陣痛,但在關(guān)鍵領(lǐng)域,卡脖子的地方下大功夫,是為了用現(xiàn)在的短痛換來長遠(yuǎn)的主動(dòng)權(quán)。我們不必為今天的封鎖驚慌失措,中國的高科技能夠克服初物從無到有的困難,也有信心在后期突破核心技術(shù)的瓶頸。
保持信心的同時(shí),也不能因遭遇制裁而產(chǎn)生極端偏激的情緒,一方面,中國作為一個(gè)大國,在國際貿(mào)易體系中有足夠的騰挪空間:另一方面,國產(chǎn)通信產(chǎn)業(yè)從零起步,如今發(fā)展到與世界通信巨頭并駕齊驅(qū),并在5G時(shí)代展現(xiàn)出領(lǐng)跑能力,絕不是得益于自我封閉。我們并不需要把封銷當(dāng)作“重大利好”來激勵(lì)“自主研發(fā)春天來了”,更不能把擴(kuò)大開放與自力更生對(duì)立起來。面對(duì)高科技的技術(shù)攻關(guān),封閉最終只能走進(jìn)死胡同,只有開放合作,道路才能越走越寬。
(摘編自《強(qiáng)起來離不開自主創(chuàng)“芯”》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)
A.中興、華為公司美國芯片“斷供”遭遇只靠購買芯片的主導(dǎo)理念改變
B.芯片設(shè)計(jì)領(lǐng)域外國軟件公司依賴電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化工具軟件服務(wù)提供
C.芯片制造領(lǐng)域制造工藝、制造裝備方面包括制造裝備的制造技術(shù)方面的能力提高
D.紐約時(shí)報(bào)的說法美國對(duì)中國芯片“出口禁運(yùn)”佐證“中國制造2025”強(qiáng)國戰(zhàn)略拖慢
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.美國根據(jù)摩爾定律的正循環(huán)加快芯片行業(yè)的發(fā)展速度,賺取高額利潤,形成先發(fā)優(yōu)勢(shì),后發(fā)劣勢(shì)的中國,暫時(shí)難以與之比拼。
B.我們不必為美國的封鎖驚慌失措,中國的高科技能夠克服初期從無到有的困難,也會(huì)人在將來突破芯片制造核心技術(shù)的瓶頸。
C.在芯片產(chǎn)業(yè)手核心技術(shù)的情況下,需要實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)新,把核心技術(shù)掌握在自己手中,才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
D.面對(duì)外界的高科技技術(shù)封鎖,不能因?yàn)椴还鴮?dǎo)致不理智,更不能主動(dòng)與外界脫鉤,閉門造車只能延緩發(fā)展,甚至出現(xiàn)衰退。
(3)關(guān)于“中國芯片發(fā)展”的思考,材料見解深刻;深刻表現(xiàn)在辯證地看待問題、客觀地看待問題、抓主要矛盾解決問題、發(fā)展的眼光看問題、聯(lián)系的眼光看問題等方面。請(qǐng)結(jié)合文本,任選三個(gè)方面簡要分析材料的深刻之處。組卷:3引用:3難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
文本一:
①白嘉軒重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里,村民們差點(diǎn)認(rèn)不出他來了,那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去,從尾骨那兒折成了一個(gè)九十度的彎角,屁股高高地搬了起來;他手里拄著一根微短了的拐杖,和人說話的時(shí)候就仰起臉來,活像一只狗的形體;抬頭仰臉跟人說話時(shí),那雙眼時(shí)就盡力往上翻睜,原來鼓出的眼球愈加顯得突出,眼白也更加大得耀眼;兩個(gè)嘴角相反地朝下扯拉,闊大的嘴巴撇成一張彎弓,更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用苘短的語言回答著一個(gè)個(gè)關(guān)切問詢著的男女,僅作短暫地駐足,幾乎不停步地移動(dòng)拐杖,跟著拉牛扛犁的鹿三走出村巷。
②已是秋末冬初,白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡,一片羞怯的露光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭,瞅著鹿三一手抓著犁杖一手揚(yáng)著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊,黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著能三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里,又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了,想攥一攥犁杖光滑的扶把兒,想踩踏踩踏那翻卷著的泥土,想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當(dāng)鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時(shí)候,白嘉軒扔了拐杖,一把抓住犁把兒一手奪過鞭子,說:“三哥,你抽袋煙去。”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著:“天短得轉(zhuǎn)不了幾個(gè)來回就黑咧。”最后還是無奈放下了鞭子和犁杖,很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著白嘉軒把犁尖插進(jìn)壟溝一聲吆喝,連忙奔上前抓住犁杖:“嘉軒,你不該犁地,你的腰……”白嘉軒撥開他的手。又一聲吆喝“得兒起!”犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對(duì)鹿三大聲說:“我想試火一下。”
③白嘉軒只顧瞅著犁頭前進(jìn)的地皮,黃褐色的泥土在腳下翻卷,新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來,滋潤著空乏焦灼的胸膛,他聽見自己胳膊腿上的骨節(jié)咯吧咯吧扭響的聲音。他悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令,倒像是一種舒心悅意的抒情。他一直到棉田的盡頭掉過犁頭,背著霞光朝東頭翻耕過來的時(shí)候,吼起了秦腔:“漢蘇武在北?!比齻€(gè)來回犁下來,白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓氣喘吁吁,身體畢竟是廢了,可那臥睡炕上三個(gè)多月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。
④晚飯后在廳房東屋老娘的住室里,白嘉軒臨時(shí)決定召集一次家庭成員的聚會(huì)。白嘉軒說:“我的腰好了?!彼麄?cè)轉(zhuǎn)頭啾著兩個(gè)兒媳說:“我在炕上窩爆了整整一百零七天,你倆——大姐二姐都受了苦,盡了孝心,都好?!眱蓚€(gè)兒媳得到了家庭長者的夸獎(jiǎng)卻感到惶恐,爭相表白這完全是做晚輩的應(yīng)盡的孝道等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話:“你們還不知道我一輩子最怯著啥?我不怯歪人惡人也不怯土匪賊娃子,我不怯吃苦不怯出力也不怯遲睡早起,我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上,讓人侍候熬湯煎藥端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉軒說到這里停頓一下,然后鄭重地說出想告訴每一個(gè)家庭成員的話:“我說前頭這些話的意思,就是說,從明天開始,你們?cè)僖膊挥脟肄D(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做噲,居里人該紡線的紡線,該織布的織布,該縫棉衣的縫棉衣,外邊人該做的地里活就盡著去做,孝文你跟你三叔犁完花(棉)田接著翻稻地。牛犢你喂槽上留下的牲口,叼空兒推土?xí)裢?,把冬天的熱圈土攢夠小心捂一場(chǎng)雪。地一上凍就趕緊套車送券。把這些活兒開銷利索,軋花機(jī)就要響動(dòng)了。一句話,原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧!”
⑤白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清,劫難發(fā)生以前的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全恢復(fù)。整個(gè)四合院猶如那架置了一個(gè)夏天和秋天的軋花機(jī),到了冬天就咔嗒咔嗒地運(yùn)轉(zhuǎn)起來了。這時(shí)候,一個(gè)致命的打擊接踵而來,白嘉軒發(fā)覺了孝文的隱秘。這個(gè)打擊幾乎是摧毀性的。
……
⑥懲罰孝文的舉動(dòng)又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次,施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由孝文的弟弟孝武來執(zhí)行。
⑦白嘉軒仍然在臺(tái)階上安一把椅子坐著,孝武歸來及時(shí)替代了不爭氣的孝文的位置,也及時(shí)填充了他心中的虛空。孝武領(lǐng)誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關(guān)條款,走到父親跟前請(qǐng)示開始執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來,跳下臺(tái)階,從族人讓出的央道里走過去,雙手背抄在佝僂著的腰背上。白嘉軒誰也不瞅,端直走到槐樹下,從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷,這當(dāng)兒有三四個(gè)人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥,毫不理睬,轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚(yáng)起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫,鮮血頓時(shí)漫染了臉頰。這個(gè)兒子丟了他的臉虧了他的心辜負(fù)了他對(duì)他的期望,他為他喪氣敗興的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了被土匪打斷腰桿的劫難,他用刺刷抽擊這個(gè)孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架勢(shì)……
(節(jié)選自陳忠實(shí)小說《白鹿原》第十七章,有刪改)[注]①白嘉軒,白鹿村(又因滋水縣令授“仁義白鹿村”石碑,而叫“仁義白鹿村”)的族長,優(yōu)家思想踐行者。②白嘉軒有三個(gè)兒子,分別取名為孝文、孝武、孝義。③指已婚的孝文和田小娥在破密洞私通的事。
文本二:
有了秦腔,生活便有了樂趣,高興了,唱激越豪放的“快板”,高興得像被烈性炸藥炸了一樣,要把整個(gè)身心粉碎在天空!病苦了,唱哀哀欲絕的“慢板”,揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受,美也熨平了自己心中愁苦的皺紋……每每村里過紅白喜喪之事,那必是要包一臺(tái)秦腔的,生兒以秦腔迎接,送葬以秦腔致哀。似乎這個(gè)人生的世界,就是秦腔的舞臺(tái),人只要在舞臺(tái)上,生,旦,凈,丑,才各顯了真性。惡的夸張其丑,善的凸顯其美。惡的使丑里化作了美的藝術(shù),善的也使他們獲得了美的教育……便有了懲惡揚(yáng)善的價(jià)值。
(節(jié)選自賈平山散文《秦腦》,有刪改)(1)下列對(duì)兩個(gè)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一開頭對(duì)白嘉軒被打斷腰桿后的肖像、動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行了濃墨重彩的描寫,這是為了突出他可憐可悲的形象,營造悲凄哀傷的氛圍。
B.兩文都寫到秦腔在生活中的重要地位,文本一是通過白嘉軒型地時(shí)唱秦腔的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)的,文本二是通過抒情 議論的方式直接表達(dá)的。
C.文本一畫線處連用三個(gè)長句,內(nèi)容豐富,表意嚴(yán)密,語言節(jié)奏徐緩沉重,真切展現(xiàn)了白嘉軒對(duì)兒子孝文的極度失望以及內(nèi)心的無比沮喪。
D.文本一有傳統(tǒng)文化色彩,“仁義白鹿村”村名的授名以及白嘉軒三個(gè)兒子孝文、孝武、孝義的命名,可視為儒家思想在鄉(xiāng)間有所寄寓。
(2)金圣嘆說:“吾最恨人家子弟,凡遇讀書,都不理會(huì)文字,只記得若干事跡,便算讀過一部書了?!闭?qǐng)結(jié)合文本一第②自然段有關(guān)內(nèi)容,賞析語言特色。
(3)陳忠實(shí)說:“《白鹿原》與秦腔共有同一個(gè)靈魂?!闭?qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本,從文本一的情節(jié)內(nèi)容、人物形象、思想意旨三個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。組卷:10引用:1難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
“正好清明連谷雨,一杯香茗坐其間?!?月10日,在湖南永州江永縣源口瑤族鄉(xiāng)橫開河村,村民們背著竹簍上山采摘大葉茶,想要留住“春天”的味道。
大葉茶是瑤山油茶的主要原食材,從清明節(jié)到谷雨前是最佳采茶期。① ,產(chǎn)出的茶葉就沒有香味,打出的油茶也不好喝。
源口瑤族鄉(xiāng)大田、橫開河和白俸三個(gè)村地處萌諸嶺山脈之中,村莊屬水淹區(qū),素有“九分山水一分田”之說。由于山里的寒氣重,居住在大山中的瑤民有喝油茶的習(xí)慣,喝上幾碗熱氣騰騰的油茶,② ,更能一掃滿身的疲憊。此外,油茶也是瑤民熱情待客的上品,是當(dāng)?shù)噩幾迦罕姶偷奶厣〕浴?br /> ③ ,將大葉茶、香姜、大蒜搗碎和豬油放入鍋中,反復(fù)數(shù)十次,加水熬煮,使豬油與茶水充分融合。(A)只需要大約10分鐘左右的熬制,一碗碗飄香的油茶即可出鍋。(B)昔白不起眼的瑤山大葉茶,如今成了城里人爭相購買用來打油茶的必備。一片小茶葉富了一方百姓。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
(2)下列說法正確的一項(xiàng)是
A.“正好清明連谷雨,一杯香茗坐其間”運(yùn)用了擬人的修辭手法。
B.劃波浪線句子中的引號(hào)表示特殊含義。
C.(A)處劃橫線句子存在語意重復(fù)的語病。
D.(B)處劃橫線句子存在語序不當(dāng)?shù)恼Z病。組卷:1引用:1難度:0.7
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“從”“北”“化”這三個(gè)字都是由“人”而來的同體會(huì)意字(見下圖甲骨文示例),相隨而“從”,相背而“北”,相轉(zhuǎn)而“化”。這三字高度概括了人生的成長歷程,包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧;這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān),深蘊(yùn)待人處事之道。
對(duì)此,你有什么感悟和思考?寫一篇不少于800字的作文。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不得抄襲、套作。組卷:50引用:5難度:0.7