2021-2022學(xué)年江西省上饒市高二（上）期末歷史試卷

一、單項選擇題

• 1．三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等，帶有濃郁的西南地方文化特色；而青銅尊、囊以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．中華文明具有多元一體的特征

  B．古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界

  C．奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

  D．中華文明的經(jīng)濟重心不斷南移
  組卷：8引用：10難度：0.5

  解析

• 2．漢武帝時期接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議后，孔子在中國的形象和地位被人不斷拔高，成為圣人和楷模，然而到了明清時期，孔子在歷史小說中被塑造為一個講究實際利益，同時又靈活變通的人物形象?？鬃拥男蜗笞兓ā　。?/h2>

  A．試圖還原一個真實的孔子

  B．意在顛覆正統(tǒng)的孔子形象

  C．符合市井民眾的審美情趣

  D．反映了主流價值觀念嬗變
  組卷：58引用：6難度：0.5

  解析

• 3．《坤輿萬國全圖》由意大利傳教士利瑪竇和明朝官員李之藻共同繪制，是中國最早的彩繪世界地圖。它以當時的西方世界地圖為藍本，改變了當時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央，地圖上標有包括南極洲在內(nèi)的五大洲。此圖受到萬歷皇帝的認可和喜愛，他讓宮中畫匠開始臨摹這幅地圖，贈送給皇子和皇親國戚。這（　?。?/h2>

  A．反映了西學(xué)東漸開闊了部分中國人的視野

  B．反映當時中國是世界貿(mào)易的中心

  C．改變了統(tǒng)治者“天朝上國”的觀念

  D．代表了世界制圖技術(shù)的最高水準
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

• 4．1916年，《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)表文章，抨擊新文化運動，認為“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮”。陳獨秀則認為，文藝復(fù)興以后的歐洲文明，顯然已經(jīng)勝過中國文明，不輸入歐洲文化，固有的文明不能保中國民族競存于20世紀。上述對中西文化的看法（　?。?/h2>

  A．都強調(diào)文化的傳承性和民族性

  B．陳獨秀的觀點體現(xiàn)了科學(xué)的分析態(tài)度

  C．注重文化的時代性和差異性

  D．說明知識分子的救國之路仍在探索之中
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 5．王會悟在回憶錄中說：“上海已不能開會了，到哪兒去繼續(xù)把會開完呢？代表們意見不一。我想到我家鄉(xiāng)嘉興的南湖，游人少，好隱蔽，就建議到南湖去包一個畫舫，在湖中開會。李達去與代表們商量，大家都同意了這個意見?！睂υ撌妨辖庾x最為合理的是（　?。?/h2>

  A．該史料有待和其他史料相互印證

  B．作者親身經(jīng)歷說明該史料的價值

  C．回憶錄屬文學(xué)作品沒有歷史價值

  D．該史料完整地記錄一大遷址的原因
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

• 6．1949年6月30日，毛澤東在《論人民民主專政》中指出，我們的人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、包括城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的政權(quán)，并指出對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，兩者結(jié)合起來，就是我們的人民民主專政?？梢?，這篇文章的發(fā)表（　?。?/h2>

  A．標志著毛澤東思想的成熟

  B．豐富了馬克思主義的國家學(xué)說

  C．實現(xiàn)了中共工作重心的轉(zhuǎn)移

  D．提出了新民主主義的完整理論
  組卷：3引用：6難度：0.7

  解析

二、非選擇題

• 18．閱讀材料，回答問題。
  為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國郵政于2021年7月1日發(fā)行《中國共產(chǎn)黨成立100周年》紀念郵票1套20枚。1921-2021，從石庫門到天安門，從南湖游船到神舟飛船。百年來，中國社會滄桑巨變。中國共產(chǎn)黨用一百年的時間，帶領(lǐng)中華民族擺脫了亡國奴役，走上了復(fù)興之路。
  
  ①開天辟地表現(xiàn)元素：上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船、“五四”運動（人民英雄紀念碑浮雕）、旭日東升
  ②崢嶸歲月表現(xiàn)元素：南昌起義（人民英雄紀念碑浮雕）、井岡山革命遺址、遵義會議遺址、飛奪瀘定橋。
  ③偉大勝利表現(xiàn)元素：西柏坡、香山雙清別墅、渡江戰(zhàn)役（人民英雄紀念碑浮雕）。
  ④抗美援朝表現(xiàn)元素：跨過鴨綠江、凱旋門、和平鴿、橄欖枝。
  ⑤改革春潮表現(xiàn)元素：十一屆三中全會公報、小崗村大包干紀念雕塑、恢復(fù)高考。
  ⑥世紀騰飛表現(xiàn)元素：三峽大壩、香港金紫荊雕塑、澳門金蓮花雕塑、中國加入世貿(mào)組織、上海APEC會議。
  根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識，從中任選三枚郵票，自行擬定一個具體論題并加以闡述說明。（要求：明確列出三枚郵票，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：2引用：1難度：0.4

  解析

• 19．在人類歷史的長河中，不同思想的相互碰撞、交融，推動了歷史向前發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
  材料一   軸心時代的東方，有一所群賢聚集，思想之火無比璀璨的學(xué)術(shù)中心，它既是我國最早的官辦大學(xué)，也是戰(zhàn)國時期政治咨詢和學(xué)術(shù)文化的交流中心。匯聚在稷下學(xué)宮的學(xué)者被后世統(tǒng)稱為稷下學(xué)派。事實上，稷下學(xué)宮并不存在一個單一的學(xué)派，而是包含了儒、道法、名、兵、農(nóng)、陰陽等諸家學(xué)派。稷下學(xué)士們在稷下學(xué)宮收徒講學(xué)，著述立說，他們相互辯論，又相互汲取，成為戰(zhàn)國時期百家爭鳴的標志。
  ——摘編自央視大型紀錄片《中國通史》解說詞《第十六集：諸子百家》材料二   一些西方學(xué)者，非常強調(diào)西方文化的“沖擊”作用，他們認為以儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化，只有在西方文化的沖擊下，才被迫做出反應(yīng)，被迫向近代轉(zhuǎn)變，誠然，當西方文化涌來時，中國傳統(tǒng)文化常表現(xiàn)出相當頑固的拒斥態(tài)度。但是它并不是只有拒斥的一面，在它的內(nèi)部也存在某些與西方近代文化相溝通、相銜接的因素，這些因素是富有活力的，它們在中國文化近代化的過程中也起了積極作用，并且經(jīng)過轉(zhuǎn)型而成為中國近代新文化的有機組成部分。
  ——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》材料三   歐洲啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭共同吹響了法國大革命的號角，但是在自由、平等及其政治保障的問題上，明顯區(qū)分為對立的兩派：伏爾泰、孟德斯鳩主張私有制的永恒性，而盧梭主張其歷史性；伏爾泰與孟德斯鳩重視人的自由權(quán)利，而盧梭更重視人的平等權(quán)利；伏爾泰、孟德斯鳩主張君主立憲制，而盧梭主張人民民主制；伏爾泰和孟德斯鳩主張代議制度，而盧梭主張直接的、極端的人民民主制度。
  ——摘編自宋全成《歐洲啟蒙思潮中的兩大派別之比較——以自由平等觀為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括稷下學(xué)宮的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析促使中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的重要因素。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納歐洲啟蒙思潮中兩大派別主張對社會的影響。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析