人教部編版必修1《1.2 科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》2023年同步練習(xí)卷（31）
發(fā)布：2024/7/12 8:0:9
一、選擇題
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1．莫爾的《烏托邦》用文學(xué)的語言批判資本主義的罪惡，摩菜里在《自然法典》從法律角度批判資本主義私有制，歐文進(jìn)行“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)。不同發(fā)展時(shí)期空想社會(huì)主義思潮的共同點(diǎn)在于（ ?。?br />①都揭露了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律
②都看到了廣大人民的力量
③僅從理性和正義等原則出發(fā)
④沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑組卷：4引用：2難度：0.6 -
2．關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件，下列說法正確的是（ ）
①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源
③資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提
④德國(guó)古典哲學(xué)是其產(chǎn)生的唯一歷史前提組卷：16引用：4難度：0.5 -
3．恩格斯晚年在總結(jié)馬克思的偉大功績(jī)時(shí)說，馬克思的貢獻(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)唯物史觀，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這“兩大發(fā)現(xiàn)”（ ?。?br />①為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石
②揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律
③揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源
④實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的歷史性飛躍組卷：72引用：64難度：0.6 -
4．2019年1月28日，紀(jì)念馬克思的動(dòng)畫《領(lǐng)風(fēng)者》播出，熱播期間，《領(lǐng)風(fēng)者》榮獲某視頻網(wǎng)站首播在線觀看排名第一名?！度嗣窬W(wǎng)》《人民日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家權(quán)威媒體點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，《領(lǐng)風(fēng)者》話題閱讀量超過1000萬。《領(lǐng)風(fēng)者》還得到了國(guó)外媒體的競(jìng)相報(bào)道，更是成為長(zhǎng)期熱門話題。馬克思主義之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)椋ā 。?br />①為建設(shè)社會(huì)主義提供了具體的方法
②始終堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)
③揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
④是為人類求解放的人民的理論組卷：8引用：3難度：0.6
一、選擇題
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13．中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！边@表明（ ）
①科學(xué)社會(huì)主義必須與無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合
②科學(xué)社會(huì)主義在不同國(guó)家有著不同的模式
③科學(xué)社會(huì)主義理論具有永恒的價(jià)值
④世界各國(guó)要主動(dòng)打破科學(xué)社會(huì)主義的制約組卷：64引用：12難度：0.5
二、材料題
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14．閱讀材料，完成下列要求。
空想社會(huì)主義的開山之作，英國(guó)莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書深刻揭露了資本主義原始積累過程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。包括法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文在內(nèi)的空想社會(huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度，論證未來社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對(duì)未來社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。但是，他們都沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。
1883年3月1 7日，恩格斯在馬克思墓前的講話中指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
（1）據(jù)材料，闡述空想社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性。
（2）據(jù)材料，說明馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)為什么能夠使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)的偉大飛躍。組卷：43引用：18難度：0.3