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人教部編版必修下冊(cè)《第2課 燭之武退秦師》2021年同步練習(xí)卷(15)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、[基礎(chǔ)演練]

  • 1.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:59引用:7難度:0.9
  • 2.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:133引用:6難度:0.7
  • 3.下列加點(diǎn)的“以為”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:94引用:4難度:0.7

三、[課外遷移]

  • 8.閱讀下面的文言文,完成各題。
          夏,齊孝公伐我北鄙。公使展喜師,使受命于展禽。齊侯未入境,展喜從之,曰:“寡君聞君親舉玉趾,將辱于邑,使下臣犒執(zhí)事。”
          齊侯曰:“魯人恐乎?”
          對(duì)曰:“小人恐矣,君子則否?!?br />      齊侯曰:“室如懸罄,野無(wú)青草,何恃而不恐?”
          對(duì)曰:“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室,夾輔成王。成王勞之,而賜之盟,曰:‘世世子孫無(wú)相害也!’載在盟府,大師之。桓公是以糾合諸侯,而謀其不協(xié),彌縫其闕,而匡救其災(zāi),昭舊職也。及君即位,諸侯之望曰:‘其桓之功!’我敝邑用不敢保聚,曰:‘豈其嗣世九年,而棄命廢職?其若先君何?君必不然?!?/bdo>恃此以不恐?!?br />      齊侯乃還。
    (選自《左傳?僖公二十六年》,有刪改)【注】①室如懸罄:“罄”通“磬”,一種用石頭或玉雕成的樂器,中空,排在架上,敲之有聲?!笆胰鐟殷馈笔钦f(shuō)百姓家里什么也沒有,空空蕩蕩的。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.公使展喜師      犒:犒勞
    B.昔周公、大公股肱周室 股肱:輔佐
    C.載在盟府,大師 職:掌管
    D.其桓之功 率:率領(lǐng)
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“玉趾”,類似于“貴足”“貴步”,加“玉”是禮節(jié)套話,表示尊敬。
    B.“敝”,謙辭,用于稱跟自己有關(guān)的事物,如敝人、敝店、敝俗等。
    C.“執(zhí)事”,指辦事的官吏,是對(duì)對(duì)方的敬稱。
    D.“小人”,人格卑鄙或見識(shí)短淺的人?!冻鰩煴怼分杏小坝H賢臣,遠(yuǎn)小人”,其中的“小人”也是這個(gè)意思。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.齊孝公率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魯國(guó),魯僖公非常害怕,就派展喜前去犒勞齊國(guó)的部隊(duì),并讓他到展禽那里接受指教。
    B.面對(duì)齊孝公“魯人恐乎?”這一咄咄逼人的問(wèn)話,展喜巧妙地用君子與小人的不同做法作答,為下文勸說(shuō)齊孝公退軍作鋪墊。
    C.展喜從“先王之命”、兩國(guó)先君的盟約、齊桓公之功、諸侯之望等方面勸說(shuō)齊孝公,最后說(shuō)齊孝公絕對(duì)不會(huì)做對(duì)不起祖宗的事。
    D.在國(guó)家危難之際,展喜僅憑自己的勇氣和智慧,用言辭就使齊孝公撤軍,這和燭之武退秦師的外交事跡相似。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①桓公是以糾合諸侯,而謀其不協(xié),彌縫其闕,而匡救其災(zāi),昭舊職也。
    ②豈其嗣世九年,而棄命廢職?其若先君何?君必不然。

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 9.閱讀下面的文言文,完成各題。
          宣子有環(huán),其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯,子產(chǎn)弗與,曰:“非官府之守器也,寡君不知?!弊哟笫?、子羽謂子產(chǎn)曰:“韓子亦無(wú)幾求,晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子不可偷也。若屬有讒人交斗其間,鬼神而助之,以興其兇怒,悔之何及?吾子何愛于一環(huán),其以取憎于大國(guó)也?盍求而與之?”子產(chǎn)曰:“吾非偷晉而有二心,將終事之,是以弗與,忠信故也。僑聞君子非無(wú)賄之難,立而無(wú)令名之患。僑聞為國(guó)非不能事大、字小之難,無(wú)禮以定其位之患。夫大國(guó)之人令于小國(guó),而皆獲其求,將何以給之?一共一否,為罪滋大。大國(guó)之求,無(wú)禮以斥之,何饜之有?吾且為敝,則失位矣。若韓子奉命以使,而求玉焉,貪淫甚矣,獨(dú)非罪乎?出一玉以起二罪,吾又失位,韓子成貪,將焉用之?”
          韓子買諸賈人,既成賈矣。商人曰:“必告君大夫?!表n子請(qǐng)諸子產(chǎn)曰:“日起請(qǐng)夫環(huán),執(zhí)政弗義,弗敢復(fù)也。今買諸商人,商人曰‘必以聞’,敢以為請(qǐng)。”子產(chǎn)對(duì)曰:“昔我先君桓公與商人皆出自周,庸次比以艾殺此地,斬之蓬、蒿、藜、藿,而共處之;世有盟誓以相信也曰爾無(wú)我叛我無(wú)強(qiáng)賈恃此質(zhì)誓故能相保至于今今吾子以好來(lái)辱,而謂敝邑強(qiáng)奪商人,是教敝邑背盟誓也,毋乃不可乎!吾子得玉,而失諸侯,必不為也。若大國(guó)令,而共無(wú)藝,鄭鄙邑也,亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉,不知所成。敢私布之?!表n子辭玉,曰:“起不敏,敢求玉以徼二罪?敢辭之。”
    (選自《左傳?昭公十六年》,有刪改)【注】①韓宣子為晉國(guó)卿大夫,他有一枚玉環(huán),在出使鄭國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)商人也有一枚,并且兩枚玉環(huán)“同工共樸,相與為雙”。②事大、字?。菏谭畲髧?guó),愛護(hù)小國(guó)。字:愛。③君大夫:即君之大夫,此指子產(chǎn)。④藝:準(zhǔn)則,極限。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛我/無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保/以至于今/
    B.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛/我無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故/能相保/以至于今/
    C.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛/我無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保/以至于今/
    D.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛我/無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故/能相保/以至于今/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.環(huán),中央有孔的圓形佩玉。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,玉是潔白美好的象征,“君子比德如玉”,所以中國(guó)古人有佩玉的習(xí)慣。
    B.寡君,寡德的君主,謙辭,古代臣民對(duì)他國(guó)稱本國(guó)君主或自稱,如《左傳》說(shuō)“貢之不入,寡君之罪也”。
    C.邑,古代稱侯國(guó)為邑,也可泛指諸侯封地、大夫采地。段玉裁注《說(shuō)文解字》說(shuō):“《左傳》凡稱人曰大國(guó),凡自稱曰敝邑?!?br />D.耦,二人并肩耕地,如《論語(yǔ)?微子》說(shuō):“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”。從“禺”之字有很多,如“偶”“隅”等。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.子產(chǎn)為人有理有節(jié)。為保持鄭國(guó)地位和使韓宣子免受貪婪之名,他拒絕了韓宣子的要求。
    B.子產(chǎn)注重為國(guó)以禮。面對(duì)子羽等人的擔(dān)憂,他強(qiáng)調(diào)要樹立美名,依禮來(lái)確立邦國(guó)地位。
    C.子產(chǎn)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。韓宣子從鄭國(guó)商人處購(gòu)買玉環(huán),子產(chǎn)搬出先祖盟誓作為理由來(lái)反對(duì)。
    D.子產(chǎn)外柔內(nèi)剛。面對(duì)韓宣子的四次要求,他語(yǔ)言周全,但立場(chǎng)堅(jiān)定,以維護(hù)鄭國(guó)尊嚴(yán)。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①韓子亦無(wú)幾求,晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子不可偷也。
    ②日起請(qǐng)夫環(huán),執(zhí)政弗義,弗敢復(fù)也。

    組卷:4引用:1難度:0.7
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