高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè)（第四版）《南州六月荔枝丹》2022年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/6/11 8:0:9
一、基礎(chǔ)部分
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1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.5 -
2．下列詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.5
二、閱讀部分
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6．閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。
①白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。繒是絲織物，絲織物滑潤(rùn)，荔枝殼卻是粗糙的。用果樹(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。裂片中央有突起部分，有的尖銳如刺，這叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。
②成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。生在樹(shù)頭，從遠(yuǎn)處當(dāng)然看不清它殼面的構(gòu)造，只有紅色映入眼簾，因而把它比做“絳囊”、“紅星”、“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株樹(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。荔枝的成熟期，廣東是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月為盛期，“南州六月荔枝丹”指的是陰歷六月，正當(dāng)陽(yáng)歷七月。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。又有黃荔，淡黃色而略帶淡紅。
（1）文段①中作者說(shuō)用白居易的比喻來(lái)寫(xiě)荔枝形態(tài)，為何有不足之處？
（2）文段①?gòu)耐鈿ふf(shuō)起為了什么？
（3）作者在文段②中使用了什么說(shuō)明方法？作用是什么？
（4）文段②的主要內(nèi)容是什么？
（5）文段②結(jié)尾兩句意在寫(xiě)什么？組卷：0引用：2難度：0.6 -
7．閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。
互動(dòng)媒體對(duì)文學(xué)的沖擊 21世紀(jì)最令人覺(jué)得具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)形態(tài)的改變，將是“文學(xué)”（藝術(shù)）與“電動(dòng)玩具”（或稱“互動(dòng)媒體”），以及“腦波閱讀”科技的結(jié)合。
“互動(dòng)媒體”的普及，將是繼電視之后，傳播形式新一波最具震撼性的突破?；?dòng)媒體與文學(xué)（藝術(shù)）結(jié)合之后，對(duì)文學(xué)作品最大的沖擊就是，使作品的開(kāi)放性獲得空前的延展。也就是說(shuō)，作品情節(jié)不再只是單線的發(fā)展，而會(huì)變成具有多重，甚至無(wú)限的選擇性。另外，“模擬現(xiàn)實(shí)”的技術(shù)也將使作品與讀者關(guān)系產(chǎn)生新的形態(tài)：讀者將不再只是在“讀”或“看”作品，而是直接“處”在作品的世界之中。
“腦波閱讀”的科技則會(huì)使作家對(duì)“有意識(shí)”以外的領(lǐng)域產(chǎn)生高度興趣。作家除了用“有意識(shí)”寫(xiě)作之外，也會(huì)再次如超現(xiàn)實(shí)主義者一樣，從夢(mèng)、記憶等“有意識(shí)”以外的意識(shí)活動(dòng)汲取靈感。科技發(fā)展到能把這些精神狀態(tài)（腦波）直接顯像的時(shí)候，作品中“有意識(shí)”與“潛意識(shí)”的交織，將會(huì)展現(xiàn)出一種目前無(wú)法想象的奇詭風(fēng)格。而作家對(duì)“自動(dòng)寫(xiě)作”的重新借重，也是可以預(yù)期的。
在歷史上，科技對(duì)人類(lèi)生活形態(tài)的改革，一再使人類(lèi)對(duì)環(huán)境與自我的認(rèn)知產(chǎn)生重大的改變。連帶也使文藝的內(nèi)涵以及讀者的“欣賞方式”產(chǎn)生大幅的改變。在21世紀(jì)更是如此。彼時(shí)，以電腦為基礎(chǔ)的高科技，將可以使人足不出戶而不虞匱乏，而“模擬現(xiàn)實(shí)”以及“腦波閱讀”的科技，更將相當(dāng)程度使人耽溺于個(gè)人內(nèi)心世界的探索與擴(kuò)大。其必然的結(jié)果是，人與人的關(guān)系將進(jìn)一步的疏離，達(dá)到一種二十世紀(jì)無(wú)法想象的地步。另一方面，科技對(duì)人類(lèi)生活的全面滲透，則會(huì)強(qiáng)制性地拉近人與人之間的距離，甚至使人與他人的界線在某種意義上來(lái)說(shuō)逐漸泯滅。于是，在疏離與喪失自我的雙重壓力之下，人類(lèi)既會(huì)產(chǎn)生對(duì)外接觸的強(qiáng)烈渴望，也會(huì)不時(shí)想要逃離人群。因此，文學(xué)作品開(kāi)放性的另一個(gè)意義將是，讀者不但可以透過(guò)“作品”與作者取得某種聯(lián)系，還可以經(jīng)“作品”與其他讀者接觸。而“接觸”的意義則不只是讀者可以如目前某些電視節(jié)目的觀眾一樣，圍繞著各式“作品”形成“觀眾俱樂(lè)部”。更重要的是，從未謀面的他們能同時(shí)相約“進(jìn)入”作品，親自扮演其中的角色，而產(chǎn)生恍如真實(shí)的來(lái)往。于是，文學(xué)作品遂同時(shí)既是“接觸”的媒介，也是“逃遁”的管道。
科技對(duì)人類(lèi)的另一個(gè)沖擊是對(duì)人類(lèi)身外世界的改造。高科技中介之下的二十一世紀(jì)的生活，將使人們與自然的關(guān)系益加疏遠(yuǎn)。因此，對(duì)自然的鄉(xiāng)愁在文學(xué)作品中會(huì)再度成為重要的母題。其結(jié)果是，與神秘主義有關(guān)的文學(xué)與文化活動(dòng)也會(huì)加速發(fā)展，并且與科幻文類(lèi)形成某種辯證關(guān)系。
（1）以下不屬于文學(xué)作品的開(kāi)放性表現(xiàn)的一項(xiàng)是
A.作品的情節(jié)具有多重，甚至無(wú)限的選擇性。
B.作品的結(jié)構(gòu)從表層的凌亂到深層的和諧。
C.可以讓讀者透過(guò)“作品”與作者取得某種聯(lián)系。
D.讀者可以經(jīng)“作品”與其他讀者接觸。
（2）以下不屬于文學(xué)與“腦波閱讀”的結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)果的一項(xiàng)是
A.作家的興趣和創(chuàng)作靈感會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域里產(chǎn)生。
B.作家不再滿足于夢(mèng)、記憶等“有意識(shí)”領(lǐng)域里的寫(xiě)作。
C.作家會(huì)重新借重“自動(dòng)寫(xiě)作”。
D.出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的奇詭風(fēng)格的文學(xué)作品。
（3）對(duì)原文第四段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.科技對(duì)人類(lèi)生活的沖擊很大，但不大會(huì)改變文藝的內(nèi)涵。
B.以電腦為基礎(chǔ)的高科技的發(fā)展，其必然的結(jié)果是隔絕了人與人之間的關(guān)系。
C.“從未謀面的他們能同時(shí)相約‘進(jìn)入’作品”，這里的“他們”指讀者和作者。
D.文學(xué)作品成為“逃遁”的管道，是因?yàn)槿耸艿絾适ё晕业膲毫Α?br />（4）根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是
A.隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，文學(xué)的母題也會(huì)不斷地變化。
B.像《侏羅紀(jì)公園》這樣用科技制造神話的作品會(huì)大量出現(xiàn)。
C.作家對(duì)作品的思考和想象能力必須超出一般傳播媒介的水準(zhǔn)。
D.讀者不再“讀”或“看”作品，而是直接“處”在作品的世界之中。組卷：4引用：1難度：0.5