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互動媒體對文學(xué)的沖擊      21世紀(jì)最令人覺得具有劃時代意義的藝術(shù)形態(tài)的改變,將是“文學(xué)”(藝術(shù))與“電動玩具”(或稱“互動媒體”),以及“腦波閱讀”科技的結(jié)合。
      “互動媒體”的普及,將是繼電視之后,傳播形式新一波最具震撼性的突破?;用襟w與文學(xué)(藝術(shù))結(jié)合之后,對文學(xué)作品最大的沖擊就是,使作品的開放性獲得空前的延展。也就是說,作品情節(jié)不再只是單線的發(fā)展,而會變成具有多重,甚至無限的選擇性。另外,“模擬現(xiàn)實(shí)”的技術(shù)也將使作品與讀者關(guān)系產(chǎn)生新的形態(tài):讀者將不再只是在“讀”或“看”作品,而是直接“處”在作品的世界之中。
      “腦波閱讀”的科技則會使作家對“有意識”以外的領(lǐng)域產(chǎn)生高度興趣。作家除了用“有意識”寫作之外,也會再次如超現(xiàn)實(shí)主義者一樣,從夢、記憶等“有意識”以外的意識活動汲取靈感。科技發(fā)展到能把這些精神狀態(tài)(腦波)直接顯像的時候,作品中“有意識”與“潛意識”的交織,將會展現(xiàn)出一種目前無法想象的奇詭風(fēng)格。而作家對“自動寫作”的重新借重,也是可以預(yù)期的。
      在歷史上,科技對人類生活形態(tài)的改革,一再使人類對環(huán)境與自我的認(rèn)知產(chǎn)生重大的改變。連帶也使文藝的內(nèi)涵以及讀者的“欣賞方式”產(chǎn)生大幅的改變。在21世紀(jì)更是如此。彼時,以電腦為基礎(chǔ)的高科技,將可以使人足不出戶而不虞匱乏,而“模擬現(xiàn)實(shí)”以及“腦波閱讀”的科技,更將相當(dāng)程度使人耽溺于個人內(nèi)心世界的探索與擴(kuò)大。其必然的結(jié)果是,人與人的關(guān)系將進(jìn)一步的疏離,達(dá)到一種二十世紀(jì)無法想象的地步。另一方面,科技對人類生活的全面滲透,則會強(qiáng)制性地拉近人與人之間的距離,甚至使人與他人的界線在某種意義上來說逐漸泯滅。于是,在疏離與喪失自我的雙重壓力之下,人類既會產(chǎn)生對外接觸的強(qiáng)烈渴望,也會不時想要逃離人群。因此,文學(xué)作品開放性的另一個意義將是,讀者不但可以透過“作品”與作者取得某種聯(lián)系,還可以經(jīng)“作品”與其他讀者接觸。而“接觸”的意義則不只是讀者可以如目前某些電視節(jié)目的觀眾一樣,圍繞著各式“作品”形成“觀眾俱樂部”。更重要的是,從未謀面的他們能同時相約“進(jìn)入”作品,親自扮演其中的角色,而產(chǎn)生恍如真實(shí)的來往。于是,文學(xué)作品遂同時既是“接觸”的媒介,也是“逃遁”的管道。
      科技對人類的另一個沖擊是對人類身外世界的改造。高科技中介之下的二十一世紀(jì)的生活,將使人們與自然的關(guān)系益加疏遠(yuǎn)。因此,對自然的鄉(xiāng)愁在文學(xué)作品中會再度成為重要的母題。其結(jié)果是,與神秘主義有關(guān)的文學(xué)與文化活動也會加速發(fā)展,并且與科幻文類形成某種辯證關(guān)系。
(1)以下不屬于文學(xué)作品的開放性表現(xiàn)的一項(xiàng)是
B
B

A.作品的情節(jié)具有多重,甚至無限的選擇性。
B.作品的結(jié)構(gòu)從表層的凌亂到深層的和諧。
C.可以讓讀者透過“作品”與作者取得某種聯(lián)系。
D.讀者可以經(jīng)“作品”與其他讀者接觸。
(2)以下不屬于文學(xué)與“腦波閱讀”的結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)果的一項(xiàng)是
B
B

A.作家的興趣和創(chuàng)作靈感會在更廣闊的領(lǐng)域里產(chǎn)生。
B.作家不再滿足于夢、記憶等“有意識”領(lǐng)域里的寫作。
C.作家會重新借重“自動寫作”。
D.出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的奇詭風(fēng)格的文學(xué)作品。
(3)對原文第四段內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.科技對人類生活的沖擊很大,但不大會改變文藝的內(nèi)涵。
B.以電腦為基礎(chǔ)的高科技的發(fā)展,其必然的結(jié)果是隔絕了人與人之間的關(guān)系。
C.“從未謀面的他們能同時相約‘進(jìn)入’作品”,這里的“他們”指讀者和作者。
D.文學(xué)作品成為“逃遁”的管道,是因?yàn)槿耸艿絾适ё晕业膲毫Α?br />(4)根據(jù)原文所給的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.隨著人類社會的不斷發(fā)展,文學(xué)的母題也會不斷地變化。
B.像《侏羅紀(jì)公園》這樣用科技制造神話的作品會大量出現(xiàn)。
C.作家對作品的思考和想象能力必須超出一般傳播媒介的水準(zhǔn)。
D.讀者不再“讀”或“看”作品,而是直接“處”在作品的世界之中。

【答案】B;B;D;D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/9 8:0:9組卷:4引用:1難度:0.5
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          ①人的一生,都在不斷地選擇著。
          ②甲_____,選擇激流勇進(jìn);乙____,選擇知難而退;丙          ,選擇不斷進(jìn)?。欢_____,選擇隨遇而安。不同的人就會對生活作出不同的選擇,讓一個奮進(jìn)的人隨遇而安,難;同樣,讓一個懦弱的人激流勇進(jìn),難上加難。
          ③瞻前顧后的人,難作出新選擇;小肚雞腸的人,難作出大選擇。選擇,往往可以表現(xiàn)一個人的魄力,有大魄力的人,絕對不會做出無氣勢的選擇。無選擇地去做事,可能會因?yàn)檩p率和魯莽做錯事;選擇了,而有失謹(jǐn)慎,可能因?yàn)檫x擇的失誤而做錯事。因此成熟的選擇是成功的開始,成熟的選擇應(yīng)該是嚴(yán)肅而謹(jǐn)慎的。
          ④選擇了高山,也就選擇了坎坷;選擇了寧靜,也就選擇了孤單;選擇了機(jī)遇,也就選擇了風(fēng)險;選擇了求索,也就選擇了磨難……幾乎在每一個選擇的背后,都有一段陰影相伴相隨著。對于杯弓蛇影的人,這段陰影可能會成為前進(jìn)的絆索;而對于大胸襟大氣魄的人來說,這段陰影只是一個美麗的注腳,豐富著整篇文章的氣蘊(yùn)。
          ⑤為個人的名利得失做出的選擇,是小選擇;為國家民族榮辱興衰做出的選擇,是大選擇。無論是屈原以死相呼喚的投江自沉,還是陶淵明以離任作反抗的歸田自隱,都是大選擇。但比較起來,似乎屈原的選擇更有力度,更讓人驚心動魄。
          ⑥選擇可以豐富我們的人生內(nèi)涵。一生少選擇,是可憐的;一生無選擇,是可悲的。
    (節(jié)選自馬德《選擇》)(1)以下四個短語是從第②段中“甲”“乙”“丙”“丁”處抽離出來的,請根據(jù)文意,把它們歸入相應(yīng)的位置。
    “卑俗的人”應(yīng)歸入
     
    處;“勇敢的人”應(yīng)歸入
     
    處;“奮進(jìn)的人”應(yīng)歸入
     
    處;“懦弱的人”應(yīng)歸入
     
    處。
    (2)文章第③自然段論述選擇時,我們需要什么樣的態(tài)度?
    (3)讀④⑤兩個自然段,回答問題。
    ①第④自然段采用
     
    的論證方法,論證了
     
    。
    ②第⑤自然段畫線的句子采用了
     
    的論證方法,論證了
     
    。

    發(fā)布:2024/7/14 8:0:9組卷:2引用:1難度:0.5
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