2022-2023學(xué)年福建省南平市武夷山一中高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共24小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是（　　）

  A．沿尼羅河而行，了解洪水和方舟傳說，領(lǐng)略金字塔的壯美

  B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址

  C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采

  D．參觀希臘歷史博物館，聽希臘神話，感受海洋文明的魅力
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

• 2．考古發(fā)現(xiàn)，在烏魯克古城出土的公元前3000年左右的蘇美爾神廟文書中，出現(xiàn)了最高女祭司、商人首領(lǐng)、首席法官、指揮官和預(yù)言家等詞匯。由此可知，當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．文字開始形成	B．已經(jīng)存在公共權(quán)力
  C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達	D．宗教儀式程序嚴格
  組卷：13引用：7難度：0.5

  解析

• 3．波斯帝國的行省總督，一般由國王從王室成員或波斯大貴族中挑選，有的行省總督由同一家族繼承但要經(jīng)國王批準(zhǔn)。有時，總督人選也有例外，波斯皇帝會允許當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者履行總督職責(zé)。這反映出波斯帝國（　　）

  A．中央與地方間不存在矛盾

  B．行省制削弱了中央的權(quán)威

  C．官僚體制具有一定靈活性

  D．吸收了古希臘政治的精髓
  組卷：37引用：17難度：0.5

  解析

• 4．阿茲特克神圣歷是一種為期260天的宗教歷法，與太陽歷服務(wù)農(nóng)業(yè)不同，它最大的用途，便是用來占卜天象，預(yù)知吉兇。但是普羅大眾卻并不知曉其具體用法，只有阿茲特克祭司才知曉如何運用歷法來行事、預(yù)知吉兇。這說明（　?。?/h2>

  A．太陽歷在國家中地位要更加重要

  B．阿茲特克歷法主要用于祭祀活動

  C．神圣歷與政治宗教生活密切相連

  D．阿茲特克文化發(fā)展水平領(lǐng)先世界
  組卷：12引用：12難度：0.7

  解析

• 5．如表為班圖人遷徙概況。據(jù)此可知，班圖人大遷徙（　　）
  

  路線	概況
  西線	進入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達人、盧巴人、庫巴人等
  南線	直至抵達南非，建立了祖魯部落聯(lián)盟
  東線	抵達東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人

  A．破壞了南非地區(qū)的生產(chǎn)方式

  B．促使南非地區(qū)形成統(tǒng)一國家

  C．顛覆了桑海在西非霸主地位

  D．促進非洲文明朝多樣性演進
  組卷：11引用：6難度：0.8

  解析

• 6．《查士丁尼法典》共12卷，包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令；《查士丁尼新敕》收編了查士丁尼頒布的100多條敕令。上述現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是（　　）

  A．皇帝的命令就是法律

  B．法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)

  C．皇帝的權(quán)力至高無上

  D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編
  組卷：48引用：27難度：0.9

  解析

• 7．關(guān)于下列示意圖所反映的史實的共同點，表述正確的是（　　）
  

  A．都體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上

  B．都存在分裂割據(jù)隱患

  C．都屬于中古時期的文明成就

  D．都是出現(xiàn)于亞洲的等級制度
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

• 8．基督教作為古希臘羅馬古典文化的繼承者和保存者，為中世紀文化奠定最主要的根基，也使之成為中世紀世俗和宗教教育的基礎(chǔ)；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。由此可知，基督教（　?。?/h2>

  A．是文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的根本原因

  B．起到承前啟后、傳播文化的作用

  C．推動了歐洲近代科學(xué)的產(chǎn)生

  D．實現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化的和解
  組卷：17引用：18難度：0.6

  解析

• 9．1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令，宣布沒有教皇許可，國王既不得向教士征稅教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項敕令后立即采取對策，宣布未經(jīng)國王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀西歐（　?。?/h2>

  A．人性發(fā)展受到教會的嚴重束縛

  B．民族國家的意識正在歐洲覺醒

  C．天主教會的經(jīng)濟實權(quán)逐步喪失

  D．教會權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)
  組卷：14引用：33難度：0.7

  解析

二、非選擇題：本題共4小題，共28分

• 27．閱讀材料，完成下列問題。
  材料一 啟蒙思想家宣揚自由、平等的同時，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結(jié)構(gòu)的思想武器。
  ——【美】杰里?本特利等《新全球史》材料二 在設(shè)計一個由人來統(tǒng)治人的（中央）政府時，最大的困難在于：你必須首先使（中央）政府有能力控制被統(tǒng)治者（注：被統(tǒng)治者指當(dāng)時美國諸州）；其次要強制（中央）政府控制自己。
  ——“美國憲法之父”麥迪遜（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出啟蒙思想家的主要觀點，并簡要概括啟蒙運動對世界歷史發(fā)展進程的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出1787年憲法是怎樣解決“最大的困難”的？這部憲法實現(xiàn)了哪位啟蒙思想家的政治理念？其局限又違背了啟蒙思想的哪些政治理念？
  （3）綜上所述，說明思想理論和社會變革的關(guān)系。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：人類文明交流的部分史料
  

  區(qū)域	時間	史料
  非洲	前13世紀	埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象
  歐洲	前5-前1世紀	塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文
  亞洲	1世紀	《漢書?地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國，教其民以田蠶織作”的記載
  亞洲	646年	日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度
  亞洲	771年	阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字
  美洲	15世紀	哥倫布給國王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類、大麥和各種果樹等”運往美洲
  歐洲	1750年	普魯士政府法令規(guī)定“所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處，并把馬鈴薯作為今春主要食物。”
  亞洲	1912年	南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，踐行主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則

  依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“文明的交流與進步”為主題，任選三個角度進行闡釋。（要求：觀點明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合。）
  組卷：9引用：17難度：0.5

  解析