2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

• 1．《尚書?大傳》卷小載，“古者，天子為諸侯受封，謂之采地。百里諸侯以三十里，七十里諸侯以二十里，五十里諸侯以十五里?！敝芴熳釉诜址庵T侯時會留出一小塊“采地”，如果以后諸侯子孫因為犯罪而被削奪封地，仍可以使子孫中的賢者在“采地”世世祭祀其始受封的先人。據(jù)此可知，“采地”的設(shè)立（　?。?/h2>

  A．意在防范諸侯的犯罪行為

  B．說明血緣政治弱化了貴族的地位

  C．成為開拓疆土的主要手段

  D．體現(xiàn)出分封制與宗法制關(guān)系緊密
  組卷：8引用：11難度：0.6

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• 2．《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，名之曰人”“人以天地之氣生，四時之法成”，并反復(fù)強調(diào)“（人）與天地相應(yīng)，與四時相副，人參天地”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的這一思想（　?。?/h2>

  A．彰顯了實踐經(jīng)驗體系的建構(gòu)

  B．堅持了道家無為而治理論

  C．強調(diào)了人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一

  D．蘊含了樸素的唯物論思想
  組卷：9引用：11難度：0.6

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• 3．有學(xué)者指出，“惟拓跋遷都平城，純用胡法控勒諸夏，故最為長久。孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰。”該學(xué)者的言論表明（　?。?/h2>

  A．漢族文化不利于北魏發(fā)展

  B．孝文帝改革消除了鮮卑族陋習(xí)

  C．改革要與自身實際相適應(yīng)

  D．孝文帝改革直接導(dǎo)致北魏滅亡
  組卷：3引用：5難度：0.7

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• 4．遼宋夏金時期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字（如圖）。據(jù)此可推知，這一時期（　?。?/h2>

  A．國家統(tǒng)一有利于推動文化的發(fā)展

  B．漢字的發(fā)展具有較強的包容性

  C．民族文化的多樣性和交流的頻繁

  D．少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢
  組卷：25引用：22難度：0.6

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• 5．明代哲學(xué)家、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮在傳播儒學(xué)的過程中，認為“不以老幼貴賤賢愚”“人人皆可以為圣人”，他獨創(chuàng)的“百姓日用是道”和“身本論”思想都提倡在日常生活中體悟到“良知”。王艮的這一思想（　　）

  A．有利于推動儒學(xué)的世俗化和普及化

  B．踐行了“正君心”的理論

  C．強調(diào)格物致知是達到天理的正確途徑

  D．蘊含近代民主啟蒙因素
  組卷：14引用：6難度：0.8

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• 6．1879年，上海點石齋印書局出版發(fā)行漢英詞典——馬禮遜《五車韻府》，開本再縮小，兩冊合并一冊，價格更便宜，流行更廣。到20世紀(jì)初，《五車韻府》一版再版，還將舊版按漢字的羅馬字拼音首字母排序改為按漢字部首排列?！段遘図嵏吩谥袊牧餍兄饕売冢ā　。?/h2>

  A．向西方學(xué)習(xí)思潮的推動	B．列強對華文化滲透增強
  C．天朝上國思想已被摒棄	D．崇洋媚外之風(fēng)日漸盛行
  組卷：5引用：8難度：0.6

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二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一：
  

  思想家	主要思想
  孟德斯鳩 （1689～1755年）	一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力
  伏爾泰 （1694～1778年）	倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治
  盧梭 （1712～1778年）	認為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的最高權(quán)力屬于人民；人生而自由，卻無所不在枷鎖中

  材料二：我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它。
  ——摘自美國《獨立宣言》材料三：自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負擔(dān)責(zé)任。
  ——摘自法國《人權(quán)宣言》根據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個觀點，并對所擬觀點作簡要論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論述有理有據(jù)。）
  組卷：11引用：6難度：0.4

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• 20．【美蘇冷戰(zhàn)及兩伊戰(zhàn)爭】
  材料“兩伊（伊朗、伊拉克）戰(zhàn)爭”發(fā)生在20世紀(jì)80年代，美蘇兩個超級大國雖然仍有對峙之勢，但是對中東的策略已經(jīng)發(fā)生微妙復(fù)雜的變化。美國國務(wù)卿克里斯托弗闡述了美國對兩伊戰(zhàn)爭的四項原則：第一，保持中立；第二，期望蘇聯(lián)會采取克制態(tài)度；第三，并不意味著美國不關(guān)心這場沖突；第四，必須早日結(jié)束這場沖突。阿富沙戰(zhàn)爭是此時蘇聯(lián)中東戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)。作為阿富汗的鄰國，伊朗將蘇聯(lián)悍然入侵阿富汗的行為視為對其安全的挑戰(zhàn)。雖然蘇聯(lián)在兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)后向伊朗頻頻示好，但是伊朗仍在阿富汗問題上堅決反對蘇聯(lián)，這也導(dǎo)致了蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭中后期開始對伊拉克有所傾向。雖然伊朗在阿富汗問題上一直不愿對蘇聯(lián)言聽計從，但是并不能說毫無成效，在1987年后，伊朗在該問題上立場逐漸軟化，可以說蘇聯(lián)在一定程度上實現(xiàn)了其外交目的。
  ——摘編自冀開運《美蘇對兩伊戰(zhàn)爭的政策對比研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美、蘇兩國對待兩伊戰(zhàn)爭態(tài)度的相同點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩伊戰(zhàn)爭給國際局勢帶來的影響。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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