人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第一單元》2021年單元測(cè)試卷（12）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        六朝時(shí)期，地志寫(xiě)作空前繁盛。與史書(shū)地理志崇尚實(shí)用不同，此時(shí)期的地志更加重自然山水的描寫(xiě)和人文軼事的記述，具有地理與文學(xué)相互滲透融會(huì)的特點(diǎn)，北朝楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》（以下簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》）堪稱代表?！顿に{(lán)記》雖以記為名，卻以京都大賦及駢散結(jié)合等方式書(shū)寫(xiě)園林建筑之美和都市風(fēng)情故事。同時(shí)，在記載伽藍(lán)時(shí)參用志怪筆法，并于都市變遷敘事中融注悲壯之情，開(kāi)都市記體文學(xué)之先河。
  《伽藍(lán)記》借鑒京都賦藝術(shù)手法描寫(xiě)園林之美。在楊衒之看來(lái)，洛陽(yáng)乃承續(xù)華夏正統(tǒng)之地，是漢文化正朔之所在。他在《伽藍(lán)記》中表現(xiàn)帝京空間之美時(shí)，自然會(huì)采用京都賦的寫(xiě)法。洛陽(yáng)作為北魏都城，是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，國(guó)際性大都市。城市園林的大規(guī)模營(yíng)造為楊衒之提供了豐富的創(chuàng)作源泉，《伽藍(lán)記》堪稱中古園林文學(xué)的代表。皇家園林的莊嚴(yán)與奢華，私家園林的富麗與雅致，寺廟園林的幽靜與禪意，借作者生花之妙筆，曲盡其勝狀與風(fēng)姿。
  《伽藍(lán)記》采用駢散相間的散文體式描繪都市風(fēng)情。六朝駢文興盛，楊衒之創(chuàng)造性地將駢文元素融入散文寫(xiě)作之中，描繪帝京風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說(shuō)及市井風(fēng)情等，形成“秾麗秀逸”的文學(xué)風(fēng)格。如楊衒之描寫(xiě)洛陽(yáng)大市的繁華：“千金比屋，層樓對(duì)出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣；五味八珍，仆隸畢口。”以駢儷之筆生動(dòng)地展現(xiàn)了洛陽(yáng)貿(mào)易之盛、貨物之豐、商人之富。又如記載河?xùn)|人劉白墮善釀美酒：“永熙年中，南青州刺史毛鴻賓赍酒之蕃，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因此復(fù)名‘擒奸酒’。游俠語(yǔ)曰：‘不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！眲t采用散體，寥寥數(shù)語(yǔ)，而形神兼?zhèn)?，《水滸傳》中“智取生辰綱”的故事或從此化出。作者或散或駢，運(yùn)用自如，貴族與市民生活雜陳其間，凡人與狐魅詭秘邂逅，構(gòu)成了一幅色彩斑斕、生機(jī)盎然的都市風(fēng)情畫(huà)。
  《伽藍(lán)記》在記述伽藍(lán)時(shí)借用并發(fā)展了志怪筆法。《伽藍(lán)記》記錄了許多與伽藍(lán)相關(guān)的神怪故事。如《昭儀尼寺》記光明寺中金像與菩薩合聲喝賊事，《修梵寺》寫(xiě)邢巒貪據(jù)董卓財(cái)物經(jīng)年而卒事，《平等寺》寫(xiě)寺中金像每當(dāng)國(guó)有變亂之前必先發(fā)佛汗事等，都采用了志怪筆法。這一筆法承續(xù)《搜神記》并有所發(fā)展，故事情節(jié)比較復(fù)雜而富有變化，人物形象也刻畫(huà)得較為豐滿生動(dòng)?！顿に{(lán)記》的志怪描寫(xiě)，具有重要的文學(xué)史意義。一方面，標(biāo)志北朝志怪文學(xué)所取得的成就。魏晉以后，志怪小說(shuō)在南朝蓬勃發(fā)展，現(xiàn)存的志怪小說(shuō)幾乎全是南朝作品?！顿に{(lán)記》的出現(xiàn)，表明北朝在志怪小說(shuō)發(fā)展中亦有一席之地。另一方面，不同于一般“為志怪而志怪”的寫(xiě)作傳統(tǒng)，《伽藍(lán)記》采用真實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的創(chuàng)作手法，將志怪與史事融為一體，對(duì)后世唐傳奇如陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、杜光庭《虬髯客傳》等的創(chuàng)作具有重要的啟示作用。
  《伽藍(lán)記》在時(shí)空交織、都市變遷中納入悲壯之情?！顿に{(lán)記》以空間為經(jīng)，以時(shí)間為緯，構(gòu)成了一種時(shí)空交織的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。楊衒之記史，在時(shí)間上往往顛倒錯(cuò)置，不以編年為先后，視其所記之史與佛寺的關(guān)系而定。這種嚴(yán)整綿密的結(jié)構(gòu)，將博洽的內(nèi)容組織得有條不紊。作者在著述時(shí)采用了兩種判然不同的心態(tài)和筆調(diào)：記錄寺廟時(shí)客觀而冷靜，敘述歷史時(shí)則情感激越。一方面，楊衒之出于北魏洛陽(yáng)為天下正統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)北魏鼎盛的國(guó)力和中原文化充滿自豪之情；而凡牽涉南朝的人事，則皆以“吳兒”“偽齊”“偽梁”稱之，鄙視意味甚濃。另一方面，作者在敘事之中流露出相當(dāng)濃郁的感傷情懷，尤其在敘述北魏滅亡時(shí)，筆端往往帶著悲愴難抑的感情。
        總之，《伽藍(lán)記》以京都大賦和駢散結(jié)合等筆法書(shū)寫(xiě)北魏洛陽(yáng)城，集聚了一種內(nèi)在的情感力量，展現(xiàn)出中古都市文學(xué)空間化敘事的新視野，有著震撼心靈的穿透力?！顿に{(lán)記》的都市書(shū)寫(xiě)，為后世都城文學(xué)樹(shù)立了典范。
  （摘編自王建國(guó)《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞的都市書(shū)寫(xiě)》）材料二：
        洛陽(yáng)城自魏孝文帝太和十七年遷都于此，直到孝靜帝天平元年遷都鄴城止，一直是北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。尤其是孝文帝推行改革后，洛陽(yáng)城達(dá)到空前的繁榮，一時(shí)文物典章都極為可觀。其間因?yàn)樘熳雍箦鷰ь^佞佛，王公士庶競(jìng)相舍宅施僧，四十年間，修建寺宇達(dá)到一千三百余所。這些浮圖建筑的壯麗、裝飾的華美和貴家的豪奢都給人留下了深刻的印象。洛陽(yáng)的伽藍(lán)不僅是北魏佛教隆盛的象征，而且是北魏國(guó)運(yùn)的象征。經(jīng)歷了巨大歷史變故的作者在“重覽洛陽(yáng)”之際，立志要讓消逝了的梵鐘之聲在文字中遺響后世。
  《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》共五卷，依次寫(xiě)城內(nèi)和城之東南西北五個(gè)區(qū)域。其以北魏佛教的盛衰為線索，以洛陽(yáng)城的幾十座寺廟為綱領(lǐng)，以寺廟為綱維，以史家的態(tài)度、文學(xué)的手法再現(xiàn)了北魏都城洛陽(yáng)四十年間的政治大事、人物傳記、市井景象、民間習(xí)俗、傳說(shuō)軼聞，內(nèi)容相當(dāng)豐富，其史料價(jià)值歷來(lái)為史家所推崇。文筆簡(jiǎn)潔清秀，敘事繁而不亂，駢中有散，頗具特色。在結(jié)構(gòu)上采用魏晉南北朝時(shí)期佛教典籍“合本子注”之體，即正文與子注相配的方式，將豐富的內(nèi)容有序地組織起來(lái)。頗受歷代文史專家推重，與酈道元的《水經(jīng)注》并稱“北朝文學(xué)雙璧”。
  （摘編自“北地三書(shū)”——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.史書(shū)地理志崇尚實(shí)用，六朝時(shí)期的地志地理與文學(xué)相互滲透融會(huì)，更加注重描寫(xiě)自然山水和記述人文軼事。
  B.《伽藍(lán)記》中關(guān)于劉白墮善釀美酒的記載，對(duì)后世小說(shuō)《水滸傳》中“智取生辰綱”的故事有很大的影響。
  C.《伽藍(lán)記》發(fā)展了志怪筆法，把真實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，將志怪與史事融為一體，影響了唐傳奇的創(chuàng)作。
  D.洛陽(yáng)之所以寺宇繁盛，主要原因有兩個(gè)：一是孝文帝推行改革，使都城洛陽(yáng)空前繁榮；二是貴族階層佞佛。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北魏都城洛陽(yáng)，一直是北方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是國(guó)際性大都市，是承續(xù)華夏正統(tǒng)的地方。
  B.魏晉以后，南北朝志怪小說(shuō)發(fā)展不均衡，《伽藍(lán)記》的出現(xiàn)，填補(bǔ)了北朝在志怪小說(shuō)發(fā)展中的空白。
  C.《伽藍(lán)記》中既透出楊衒之對(duì)北魏鼎盛國(guó)力和中原文化的自豪之情，又有其悲愴難抑的感傷情懷。
  D.楊衒之立志“讓消逝了的梵鐘之聲在文字中遺響后世”，意為讓后世借《伽藍(lán)記》了解洛陽(yáng)的繁榮。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)

   

  
  A.《伽藍(lán)記》中描寫(xiě)高陽(yáng)王元雍的府宅：“‘白壁丹楹，窈窕連亙，飛檐反宇?！边@里的“飛檐反宇”是從張衡《西京賦》“反宇業(yè)業(yè)，飛檐獻(xiàn)獻(xiàn)”之語(yǔ)化用而來(lái)。
  B.《伽藍(lán)記》保存的有關(guān)建筑園林、教法流播、民俗風(fēng)情等大量資料，表明北魏統(tǒng)治者推行的漢化對(duì)中原地區(qū)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。
  C.《伽藍(lán)記》中“春風(fēng)扇揚(yáng)，花樹(shù)如錦，晨食南館，夜游后園，僚寀成群，俊民滿席。絲桐發(fā)響，羽觴流行，詩(shī)賦并陳，清言乍起”，用駢儷手法記述貴族文人的交游和雅集。
  D.《伽藍(lán)記》卷二《崇真寺》寫(xiě)比丘惠嶷死后復(fù)活，詳細(xì)敘述了閻羅王檢閱之事及劉宣明死后尸行百步之事，采用了志怪筆法。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。
  （5）有文論評(píng)價(jià)，整體組織上善于經(jīng)緯、融史筆與文采于一爐是《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書(shū)的不可多得之處。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：25引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來(lái)與賈母眾人走，自己卻赾走土地。琥珀拉著他說(shuō)道：“姥姥，你上來(lái)走，仔細(xì)蒼苔滑了?！眲⒗牙训溃骸安幌喔傻?。我們走熟了的，姑娘們只管走罷?？上銈兊哪抢C鞋，別沾臟了。”他只顧上頭和人說(shuō)話，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來(lái)。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起他來(lái)，只站著笑?！闭f(shuō)話時(shí)，劉姥姥已爬了起來(lái)，自己也笑了，說(shuō)道：“才說(shuō)嘴就打了嘴?！辟Z母問(wèn)他：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶？”劉姥姥道：“那里說(shuō)的我這么嬌嫩了！那一天不跌兩下子，都要捶起來(lái)還了得呢！”
        紫鵑早打起湘簾。賈母等進(jìn)來(lái)坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來(lái)，奉與賈母。王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了?！绷主煊衤?tīng)說(shuō)，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請(qǐng)王夫人坐了。劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒住的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好?！?br />      說(shuō)笑一會(huì)，賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說(shuō)道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù)，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗戶的紗呢，明兒給他把這窗戶上的換了?！兵P姐兒忙道：“昨兒我開(kāi)庫(kù)房，看見(jiàn)大板箱里還有好些匹銀紅蟬翼紗，顏色又鮮，紗又輕軟，我竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的?！辟Z母聽(tīng)了笑道：“呸，人人都說(shuō)你沒(méi)有不經(jīng)過(guò)、不見(jiàn)過(guò)，連這個(gè)紗還不認(rèn)得呢！明兒還說(shuō)嘴。”薛姨媽等都笑說(shuō)：“憑他怎么經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)，如何敢比老太太呢？老太太何不教導(dǎo)了他，我們也聽(tīng)聽(tīng)?！兵P姐兒也笑說(shuō)：“好祖宗，教給我罷?！辟Z母笑向薛姨媽、眾人道：“那個(gè)紗比你們的年紀(jì)還大呢！怪不得他認(rèn)作蟬翼紗。原也有些像，不知道的，都認(rèn)作蟬翼紗。正經(jīng)名字叫作‘軟煙羅’。那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣‘雨過(guò)天晴’，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，就似煙霧一樣。所以叫作‘軟煙羅’?！毖σ虌屝Φ溃骸皠e說(shuō)鳳丫頭沒(méi)見(jiàn)，連我也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)。”鳳姐兒一面說(shuō)，早命人取了一匹來(lái)了。賈母說(shuō)：“可不就是這個(gè)！先時(shí)原不過(guò)是糊窗屜，后來(lái)我們拿這個(gè)作被作帳子，試試也竟好。明兒就找出幾匹來(lái)，拿銀紅的替他糊窗子?！兵P姐答應(yīng)著，眾人都看了，稱贊不已。劉姥姥也覷著眼，看個(gè)不了，念佛說(shuō)道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜！”賈母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕還有青的。若有時(shí)都拿出來(lái)，送這劉親家兩匹。再做一個(gè)帳子我掛，剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿，白收著，霉壞了。”鳳姐忙答應(yīng)了，仍令人送去。賈母起身笑道：“這屋里窄，再往別處逛去?！闭f(shuō)著，一徑離了瀟湘館，往秋爽齋去。
        一行人等來(lái)至探春房中。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手，右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。那板兒略熟了些，便要摘那錘子，要擊。丫鬟們忙攔住他。他又要佛手吃，探春揀了一個(gè)與他說(shuō)：“頑罷，吃不得的東西?！睎|邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲(chóng)的紗帳。板兒又跑過(guò)來(lái)看，說(shuō)：“這是蟈蟈，這是螞蚱?！眲⒗牙衙Υ蛄怂话驼疲R道：“下作黃子，沒(méi)干沒(méi)凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來(lái)瞧瞧，就上臉了。”打的板兒哭起來(lái)，眾人忙勸解方罷。正說(shuō)話，忽一陣風(fēng)過(guò)，隱隱聽(tīng)得鼓樂(lè)之聲。賈母問(wèn)：“是誰(shuí)家娶親呢？這里臨街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里聽(tīng)的見(jiàn)！這是咱們的那十幾個(gè)女孩子們演習(xí)吹打呢?！辟Z母便笑道：“既是他們演，何不叫他們進(jìn)來(lái)演習(xí)？他們也逛一逛，咱們可又樂(lè)了?！兵P姐聽(tīng)說(shuō)，忙命人出去叫來(lái)。又一面吩咐擺下條桌，鋪上紅氈子。賈母道：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽(tīng)。回來(lái)咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽(tīng)的近?！北娙硕颊f(shuō)那里好。
  （選自《紅樓夢(mèng)》第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》，有刪減）
  （1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文以賈母帶劉姥姥逛大觀園為線索，從瀟湘館到秋爽齋，從外部環(huán)境到內(nèi)部陳設(shè)，體現(xiàn)了大觀園的氣派。
  B．劉姥姥讓路給賈母眾人走，自己卻走土地，這既表現(xiàn)她內(nèi)心的卑微，也能看出她有為別人著想的善良品質(zhì)。
  C．畫(huà)線句以劉姥姥的視角寫(xiě)黛玉居室，她將繡房錯(cuò)認(rèn)為公子書(shū)房，符合劉姥姥身份見(jiàn)識(shí)，也側(cè)面點(diǎn)出了黛玉愛(ài)好讀書(shū)的特點(diǎn)。
  D．文章描述探春房中擺設(shè)時(shí)，連用了六個(gè)“大”字，是對(duì)“探春素喜闊朗”的具體解釋，意在與上文瀟湘館的狹小形成對(duì)比。
  （2）下列對(duì)選文中寫(xiě)到的人物及其與他人關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李紈：字宮裁，金陵名宦之女，金陵十二釵之一，其別號(hào)為“稻香老農(nóng)”；賈政長(zhǎng)子賈珠的妻子，賈蘭的親生母親。
  B．賈探春：金陵十二釵之一，成立“海棠詩(shī)社”，自號(hào)“蕉下客”；比同輩分的賈迎春、賈惜春年齡小，在賈府通稱“三姑娘”。
  C．王夫人：榮國(guó)府掌權(quán)管事的家長(zhǎng)之一；二老爺賈政的妻子，賈元春、賈珠、賈寶玉的母親，王熙鳳的姑母，薛寶釵的姨母。
  D．王熙鳳：金陵十二釵之一，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶；賈母的孫媳婦，賈赦與邢夫人的兒媳婦，賈璉的妻子，巧姐的母親。
  （3）文中“板兒挨打”這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)結(jié)合選文，分析賈母的形象特點(diǎn)。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        湯顯祖，字若士，臨川人。少善屬文，有時(shí)名。張居正欲其子及第，羅海內(nèi)名士以張之。聞顯祖及沈懋學(xué)名，命諸子延致。顯祖謝弗往，懋學(xué)遂與居正子嗣修偕及第。顯祖至萬(wàn)歷十一年始成進(jìn)士。授南京太常博士，就遷禮部主事。
        十八年，帝以星變嚴(yán)責(zé)言官欺蔽，并停俸一年。顯祖上言曰：“言官豈盡不肖，蓋陛下威福之柄潛為輔臣所竊，故言官向背之情，亦為默移。御史丁此呂首發(fā)科場(chǎng)欺蔽，申時(shí)行屬楊巍劾去之。御史萬(wàn)國(guó)欽極論封疆欺蔽，時(shí)行諷同官許國(guó)遠(yuǎn)謫之。一言相侵，無(wú)不出之于外。于是無(wú)恥之徒，但知自結(jié)于執(zhí)政。所得爵祿，直以為執(zhí)政與之?？v他日不保身名，而今日固已富貴矣。給事中楊文舉奉詔理荒政，征賄巨萬(wàn)。抵杭，日宴西湖，鬻獄市薦以漁厚利。給事中胡汝寧攻擊饒伸，不過(guò)權(quán)門鷹犬，以其私人，猥見(jiàn)任用。夫陛下方責(zé)言官欺蔽，而輔臣欺蔽自如。夫今不治，臣謂陛下可惜者四：朝廷以爵祿植善類，今直為私門蔓桃李，是爵祿可惜也。群臣風(fēng)靡，罔識(shí)廉恥，是人才可惜也。輔臣不越例予人富貴，不見(jiàn)為恩，是成憲可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，張居正剛而多欲，以群私人，囂然壞之；后十年之政，時(shí)行柔而多欲，以群私人，靡然壞之。此圣政可惜也。乞立斥文舉、汝寧，誠(chéng)諭輔臣，省愆悔過(guò)。”帝怒，謫徐聞典史。稍遷遂昌知縣。二十六年，上計(jì)京師，投劾歸。又明年大計(jì)主者議黜之李維禎為監(jiān)司力爭(zhēng)不得竟奪官家居二十年卒。
        顯祖意氣慷慨，善李化龍、李三才、梅國(guó)楨。后皆通顯有建豎，而顯祖蹭蹬窮老。三才督漕淮上，遣書(shū)迎之，謝不往。
        顯祖建言之明年，福建金事李館奉表入都，列時(shí)行十罪，語(yǔ)侵王錫爵。言惟錫爵敢恣睢，故時(shí)行益貪戾，請(qǐng)并斥以謝天下。帝怒，削其籍。甫兩月，時(shí)行亦罷。
  （節(jié)選自《明史?湯顯祖?zhèn)鳌罚?/bdo>（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.又明年/大計(jì)主者/議黜之/李維禎為監(jiān)司/力爭(zhēng)不得/竟奪官/家居二十年卒
  B.又明年大計(jì)/主者議黜之/李維禎為監(jiān)司/力爭(zhēng)不得/竟奪官/家居二十年卒
  C.又明年/大計(jì)主者/議黜之/李維禎為監(jiān)司力爭(zhēng)/不得/竟奪官/家居二十年卒
  D.又明年大計(jì)/主者議黜之/李維禎為監(jiān)司力爭(zhēng)/不得/竟奪官/家居二十年卒
  （2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.字，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管什么身份，不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
  B.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。
  C.博士，古代學(xué)官名。六國(guó)時(shí)有博士，秦因之。漢武帝設(shè)置五經(jīng)博士，唐有太學(xué)博士、算學(xué)博士等，皆教授官。明清仍繼之，稍有不同。
  D.禮部，中國(guó)古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.湯顯祖年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，張居正非常想招致當(dāng)時(shí)有名氣的湯顯祖陪其子讀書(shū)。
  B.湯顯祖認(rèn)為是皇帝賜予大臣們的權(quán)力為輔臣所竊，致使言官無(wú)所適從。
  C.聽(tīng)了湯顯祖的上言后，皇帝把申時(shí)行發(fā)配到徐聞任典史，后又調(diào)任遂昌任知縣。
  D.湯顯祖認(rèn)為不論是張居正還是申時(shí)行任宰相，都沒(méi)有盡職，致使圣政可惜。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①給事中胡汝寧攻擊饒伸，不過(guò)權(quán)門鷹犬，以其私人，猥見(jiàn)任用。
  ②乞立斥文舉、汝寧，誠(chéng)諭輔臣，省愆悔過(guò)。
  （5）史家之所以在《明史》中為湯顯祖立傳，這主要?dú)w功于他有“立言”的不朽之舉。本文中湯顯祖列舉了申時(shí)行的哪些罪狀？他是如何評(píng)價(jià)申時(shí)行的？
  組卷：32引用：4難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)用一句話概括下面文字的主要內(nèi)容。不超過(guò)16個(gè)字。
        生活的教科書(shū)決不像學(xué)校的課本那樣單純，它教人成長(zhǎng)的方式往往是嚴(yán)酷而有意義的。生活往往是不平衡的，它常常讓人喪失一些最寶貴的支撐。但生活又往往是平衡的--當(dāng)人們失去一些東西后，說(shuō)不定又有新的東西從另外的地方彌補(bǔ)。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面材料，按要求作文。
        馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中提到：“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！?br />      2017年，美國(guó)耶魯大學(xué)畢業(yè)生，中國(guó)湘西山村里的大學(xué)生“村官”秦玥飛說(shuō)：“中國(guó)農(nóng)村是“藍(lán)?！?，該有人到這里，為農(nóng)民創(chuàng)富?！?br />      2021年7月，武漢大學(xué)鄧紅兵教授針對(duì)往年“生物化學(xué)環(huán)境材料”因?qū)W習(xí)難度大、實(shí)用性不強(qiáng)、薪資水平偏低而被視為“天坑”專業(yè)，填報(bào)志愿的高考考生避之不及的情況發(fā)出呼吁：“我們都可以不學(xué)環(huán)境，但當(dāng)環(huán)境污染的時(shí)候，我們都會(huì)抱怨。我們不學(xué)化學(xué)和材料，我們的芯片被卡脖子的時(shí)候，我們卻誤以為是電信IT不夠發(fā)達(dá)，而不知道芯片不僅需要陽(yáng)春白雪，還需要下里巴人，材料、化學(xué)同樣缺一不可啊?！?br />      請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：3難度：0.7

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