2022-2023學(xué)年皖豫名校聯(lián)盟高一（上）段考語(yǔ)文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！泵朗羌儩嵉赖隆⒇S富精神的重要源泉。沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，有助于培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，作用不可替代。
        人們?cè)絹?lái)越認(rèn)同，要以美育人、以文化人，把美的種子播撒在孩子心中。引領(lǐng)少年兒童向美而行，首先應(yīng)從自身做起，深刻認(rèn)識(shí)美育之“用”。器識(shí)為先，必崇德明理；文藝其從，更啟智潤(rùn)心。美育絕非“無(wú)用”，而是有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森雅好書(shū)畫(huà)，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛(ài)文學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平喜歡小提琴……許多名家大家在享受美的同時(shí)創(chuàng)造美，杰出的綜合素養(yǎng)令人仰慕。美育之“用”，不僅在于掌握某種藝術(shù)技能等實(shí)際功用。于個(gè)人來(lái)說(shuō)，美育有益于陶冶活潑敏銳之心靈、養(yǎng)成高尚純潔之人格；對(duì)社會(huì)而言，美育關(guān)乎培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。從人格養(yǎng)成、靈魂塑造的高度認(rèn)識(shí)美育、對(duì)待美育，才能超越應(yīng)試或傳授技能的局限，摒棄功利化的美育傾向，不斷優(yōu)化美育環(huán)境。
        以美育人難以一蹴而就，必須不棄微末、久久為功。學(xué)校是美育的搖籃，有責(zé)任全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合。推廣美育也是家庭和社會(huì)的義務(wù)，家庭的熏陶與化育，公共空間的藝術(shù)呈現(xiàn)，都能讓美進(jìn)入日常生活，使美的種子生根發(fā)芽。學(xué)校、家庭、社會(huì)攜手共進(jìn)，強(qiáng)化美育育人實(shí)效，在春風(fēng)化雨中不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，就能助力廣大少年兒童在成長(zhǎng)中追求更有高度、更有境界的人生，在未來(lái)?yè)肀Ц用篮玫纳睢?br />（摘編自寧采《把美的種子播撒在孩子心中》）
  材料二：
        美育與所有教育門(mén)類(lèi)和學(xué)科均有聯(lián)系，但與藝術(shù)的關(guān)系最為密切，因此藝術(shù)教育是實(shí)施美育的基本手段。
        審美教育歷史悠久。在古代中國(guó)，美育傳統(tǒng)蘊(yùn)含在禮樂(lè)相濟(jì)的審美化教育途徑中。在西方，美育思想可追溯到古希臘時(shí)期，近代隨著德國(guó)古典美學(xué)的發(fā)展，美育思想達(dá)到高峰。18世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家席勒在康德的啟發(fā)下正式提出美育思想?？档抡J(rèn)為，人具有理性和感性?xún)纱笏季S能力，但這兩種能力往往難以調(diào)和，因此他試圖通過(guò)“審美判斷力”這一特殊的心理能力加以彌合。基于這一思想，席勒提出人的“游戲沖動(dòng)”作為純自由的活動(dòng)，其主要對(duì)象是美，美是一種活的形象，是感性與理性的統(tǒng)一，因此“游戲沖動(dòng)”可以成為溝通諸多對(duì)立因素的橋梁，從而保持人所應(yīng)有的完整性。受席勒等人美育思想影響，中國(guó)近代一些思想家，如王國(guó)維、蔡元培、魯迅等均認(rèn)識(shí)到美育的重要性。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出，“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂(lè)也”。蔡元培曾談道，“提倡美育，便是使人類(lèi)能在音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感”，并提出公民道德教育、美感教育等“五育并舉”的教育宗旨。從這些論述中可以看到諸公對(duì)美育的積極倡導(dǎo)。如今，從校園里的美育課、家庭中的親子繪畫(huà)，到美術(shù)館、藝術(shù)館里兒童的身影，無(wú)不顯示著美育理念日漸深入人心。
        一個(gè)社會(huì)對(duì)美育的重視程度，往往與其經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)。高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是美育生長(zhǎng)的沃土。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”中已含此意。改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提高，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，居民收入持續(xù)快速增長(zhǎng)，這使社會(huì)、學(xué)校和家庭大規(guī)模、高質(zhì)量實(shí)施美育成為可能。同時(shí)，黨和國(guó)家高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實(shí)施美育提供了良好社會(huì)環(huán)境。在這一背景下，全社會(huì)對(duì)美育的重視度空前提高。然而，如何抓住歷史機(jī)遇，有效實(shí)施美育，是教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。
  實(shí)施美育的前提是建立審美標(biāo)準(zhǔn)，即回答“什么是美”。若說(shuō)美在客觀，為什么有的人認(rèn)為美的事物，另一些人卻不以為然？若說(shuō)美在主觀，為什么會(huì)存在普遍被認(rèn)為美的事物？蘇軾的《琴詩(shī)》恰能反映這種困窘。詩(shī)云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”指與琴的巧妙接觸，方生出美妙音樂(lè)。
        把握個(gè)體審美差異與主流審美觀的關(guān)系是實(shí)施美育的關(guān)鍵。就個(gè)體而言，生活、經(jīng)驗(yàn)、教育等方面的差異會(huì)帶來(lái)審美差異。我們應(yīng)理解個(gè)體審美差異，也要承認(rèn)社會(huì)存在主流審美觀。對(duì)個(gè)人或群體特點(diǎn)鮮明、取向正確的審美觀應(yīng)予以尊重并積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌，保持其活力和動(dòng)態(tài)性。同時(shí)，在教育中應(yīng)通過(guò)美育，幫助學(xué)生認(rèn)知美的形式法則，如多樣統(tǒng)一、對(duì)比均衡、節(jié)奏韻律等，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德精神的主流審美觀，以保持個(gè)體與社會(huì)精神的健康向上。
  （摘編自尹少淳《有效實(shí)施美育》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美育具有的作用是其他任何教育形式都無(wú)法替代的，它是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人健全人格的最重要途徑。
  B.要把美的種子播撒在孩子心中，做少年兒童向美而行的引領(lǐng)者，就必須充分認(rèn)識(shí)到美是有實(shí)實(shí)在在的“大用”的。
  C.當(dāng)前所說(shuō)的美育之“用”已不是對(duì)某種藝術(shù)技能等的掌握，而是指美在人格養(yǎng)成、靈魂塑造等非功利層面的意義。
  D.美育思想在西方歷史悠久，直到18世紀(jì)康德才正式提出這一概念，席勒在康德思想基礎(chǔ)上提出的“游戲沖動(dòng)”意義重大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從錢(qián)學(xué)森、陳從周、袁隆平等名家事例可以看出，他們對(duì)書(shū)畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)美的熱愛(ài)，激發(fā)了研究靈感，最終取得卓越成就。
  B.在以美育人的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三者應(yīng)形成合力，且充分發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，這樣做有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
  C.美育在一個(gè)社會(huì)中的發(fā)展程度往往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)，當(dāng)前伴隨我國(guó)綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，我們迎來(lái)了實(shí)施美育的大好時(shí)機(jī)。
  D.個(gè)體因生活、經(jīng)驗(yàn)等的不同會(huì)形成審美上的差異，可以通過(guò)對(duì)特點(diǎn)鮮明、取向正確的審美觀進(jìn)行積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌。
  （3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)美育功能的一項(xiàng)是

   

  
  A.在《短歌行》中，讀者深切感受到詩(shī)人珍惜時(shí)光的思想和建功立業(yè)的抱負(fù)。
  B.通過(guò)欣賞海峽兩岸各持的半部《富春山居圖》，堅(jiān)定祖國(guó)完全統(tǒng)一的信心。
  C.在《千里江山圖》中，可以領(lǐng)略到錦繡河山的壯麗和創(chuàng)作者純真質(zhì)樸的愛(ài)國(guó)之情。
  D.3D技術(shù)、人工智能、全息影像等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生出了新的文藝形式。
  （4）作者在文中為何要寫(xiě)到蘇軾的《琴詩(shī)》？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括我國(guó)美育的發(fā)展過(guò)程。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  心中的畫(huà)
  丁寧
        看看好畫(huà)，著實(shí)是一種享受，但好畫(huà)終究不是時(shí)時(shí)可以看到。有些畫(huà)，因年代久遠(yuǎn)，或筆墨平淡，已模糊不清。有一些，卻仍然保持著原來(lái)的色彩，甚至因歲月的磨洗，而更加光艷了。
        有一天，我又去展室看畫(huà)，有一幅《雪》似曾相識(shí)。我剛瞧了一眼，就被吸引住了。我細(xì)細(xì)辨認(rèn)，原來(lái)它很像我心中的一幅畫(huà)：一個(gè)荒涼的小村莊，幾戶人家。低矮的小屋，戴著薄薄的雪帽。村頭上，站立著幾株老榆樹(shù)，瑟瑟發(fā)抖，光禿的殘枝，連一只寒鴉都不肯棲息。村邊，有一個(gè)更矮小的泥屋，就像童話《白雪公主》中那些小矮人住的房子。它的前面，是一盤(pán)露天石碾，年深日久，碾盤(pán)上堆著厚厚的沙土和積雪，臃腫而孤獨(dú)。
        我心中的畫(huà)卷，也徐徐展開(kāi)了……
        是個(gè)小屋還是小船？漸漸地迷霧消散了，我看出，它是個(gè)小屋。四壁是黃色的，想必是個(gè)金子的小屋。只是光線有點(diǎn)暗淡。原來(lái)，我就睡在這個(gè)小屋。
        我的眼皮為什么這么重？用勁睜開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)，看見(jiàn)對(duì)面有排鋪板，有個(gè)農(nóng)婦坐在上面。身子微微傾斜，頭發(fā)向后攏著，她好像我媽的樣子。我離開(kāi)媽媽已經(jīng)一年多了，當(dāng)初，我偷偷跑出來(lái)，不知她是怎樣地傷心，更何況今天過(guò)年，她一定在家等著我。沒(méi)有錯(cuò)，今天正是大年初一，夜里在荒野中，大個(gè)兒說(shuō)的。他先問(wèn)：“知不知道天亮是什么日子？”我說(shuō)不知道。大個(gè)兒樂(lè)了，說(shuō)：“連過(guò)年都忘了?！蔽乙宦?tīng)，就悄悄哭了。后來(lái)一邊走著，一邊還做了夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我回家了。正高興著，大個(gè)兒喊：“槍聲！”于是我們?nèi)鐾扰芰似饋?lái)?！?br />      鋪板上那個(gè)大娘她穿的那件衣服，怎么那么多補(bǔ)??？我疑心就是故事里說(shuō)的那個(gè)貧婦穿的“百家衣”——貧婦在寒冷的冬天，向百家討來(lái)一百塊小布片，連成了一件衣服。她究竟是誰(shuí)？我聽(tīng)見(jiàn)有人柔聲叫她“娘”，我明白了，她就是這座金子小屋的主人。
        這時(shí)，她輕輕喊了一聲“妞兒”，接著一個(gè)大姐出現(xiàn)在我面前，她手里還端著一個(gè)發(fā)亮的碗兒——那不會(huì)是泥的，或許也是金子的。她一只手臂把我的頭抬起來(lái)，另一只手就把那碗湊在我嘴邊。只聽(tīng)大娘說(shuō)：“喝下吧，喝下病就好了?！?br />      我記起半夜時(shí)分過(guò)的鐵路。我們都隱蔽在暗處，敵人的炮樓和巡邏兵，鬼影憧憧。忽然槍聲大作，我們就飛也似的向前跑。跑著，跑著，我落下來(lái)了。不知怎的，跑到一片荒野。我迷路了，這可怎么辦??！我一面哭，一面東張西望。這時(shí)忽地閃出一個(gè)人，是聯(lián)絡(luò)員大個(gè)兒。大個(gè)兒說(shuō)，必須加快腳步。又不知走了多遠(yuǎn)，他忽然停住腳步，說(shuō)：“老天爺擋住了咱們的路！”我跑近一看，啊，河……
  “喝吧。”又是大娘的聲音。那碗里有幾顆鮮紅鮮紅的野生豆，還有白嫩的草根兒，看樣兒，味道一定鮮美。于是我一仰脖，一飲而盡。
        想必這大姐就是“妞兒”，看樣兒，只比我大一點(diǎn)點(diǎn)，頂多也不過(guò)十六七。
        我又想起那條河了！當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它結(jié)了冰，高興得手拉手地跨到了冰上。正滑著，撲通！我跌倒了，大個(gè)兒拉我，碎冰塊刀子似的……大個(gè)兒說(shuō)，我病了，他就背起我走。可是怎么到了這金子的小屋？我只記得大個(gè)兒說(shuō)，到了！大約是到了一個(gè)村莊。
        大個(gè)兒走的時(shí)候，說(shuō)他要趕到前面去和部隊(duì)取上聯(lián)系，等明天黃昏的時(shí)候再來(lái)接我。
        我睜眼一看，小窗的光灰暗了。我斷定黃昏已經(jīng)來(lái)臨，大個(gè)兒也該來(lái)了。我翻身起來(lái)，頭腦覺(jué)得清醒，身子也輕松了。我聽(tīng)見(jiàn)嘚嘚的馬蹄聲，大個(gè)兒終于來(lái)接我了。我跑到大娘的身邊，去懇求她：“大娘啊，你叫大姐也參加我們的革命隊(duì)伍吧！”大娘搖搖頭，說(shuō)，妞兒已經(jīng)許了人，喜期也臨近了。還說(shuō)，這個(gè)家，只有她們母女倆。大娘又指了指那破爛的被角，啊，她的腿——她的下肢癱瘓了！我哭了，她們也哭了，金子的小屋，也在哀哀地哭泣?！?br />      終于趕上了部隊(duì)，同伴們都高興地對(duì)我笑。她們?cè)幟氐爻冻段业囊骂I(lǐng)，解開(kāi)我軍裝的扣子。呀，紅光耀眼，我竟穿了一件嶄新的紅布衫！大個(gè)兒進(jìn)來(lái)了，遞過(guò)來(lái)一件洗得干干凈凈、還沒(méi)有晾干的白襯衣，這才是我的襯衣呀？
  “新娘子！新娘子！”這確是一件真正的嫁衣，但是，真正的新娘卻沒(méi)穿上?。?br />      我最大的遺恨，是沒(méi)有再找到那個(gè)小村落和那一對(duì)善良的母女。如今，只有把描在心中的這幅畫(huà)，常常翻開(kāi)，這畫(huà)的最后幾筆，是那樣的明晰：
        冬日的黃昏，已降落在灰白的原野。西邊的天空，從濃密的云層，散出幾片玫瑰色的彩霞，東方有一顆星星，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。原野上數(shù)間泥屋，有淡淡的暮靄。我上了馬，馬蹄踏著殘雪，發(fā)出沉悶的呻吟。那榆樹(shù)老人，又伸出手臂，向我表示惜別。當(dāng)我回首尋找那金子的小屋，它已經(jīng)模糊了，但在屋前的石碾上，卻高高站立著一座最動(dòng)人的少女的雕像！
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)椤拔摇眻?jiān)信自己心中的那幅畫(huà)一定會(huì)出現(xiàn)，所以就經(jīng)常去展室看畫(huà)，終于找到了一幅畫(huà)作，它就是“我”苦苦尋覓的心中的畫(huà)。
  B.文章回憶了“我”在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的經(jīng)歷，從家中偷跑出來(lái)參加革命的女孩，生病后被戰(zhàn)友隱藏在老鄉(xiāng)家，得到悉心照顧，故事真切感人。
  C.“我”聽(tīng)到大個(gè)兒說(shuō)“連過(guò)年都忘了”就“悄悄哭”，迷路了就“一面哭，一面東張西望”，從中可見(jiàn)一個(gè)膽怯、缺乏經(jīng)驗(yàn)的小兵形象。
  D.結(jié)尾寫(xiě)老榆樹(shù)“伸出手臂”、少女雕像站立在小屋前的石碾上，老榆樹(shù)和聳立的雕像正是大娘和大姐的化身，這里突出她們受盡苦難，表達(dá)了“我”對(duì)她們的憐憫。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭一段從表達(dá)方式上看具有議論、說(shuō)理的特點(diǎn)，既設(shè)置了懸念，又照應(yīng)了題目，揭示了“我”心中的畫(huà)“因歲月的磨洗，而更加光艷”的特質(zhì)。
  B.文章主要以“我”的意識(shí)流動(dòng)串聯(lián)故事，在小屋及其他場(chǎng)景之間變換，將自然景物與自我感受、風(fēng)物景色與人物品質(zhì)交融，使作品具有了醇厚雋永的特征。
  C.文中用語(yǔ)生動(dòng)貼切，“敵人的炮樓和巡邏兵，鬼影憧憧”一句，用“鬼影”這一飽含貶斥色彩的詞語(yǔ)，充分表現(xiàn)了“我們”對(duì)敵人的憎惡和仇恨之情。
  D.“我”離開(kāi)小屋時(shí)，“西邊的天空，……東方有一顆星星，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”使用象征手法，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)必將取得勝利，大娘母女也必將迎來(lái)幸福美好的新生活。
  （3）第二段對(duì)《雪》的畫(huà)作進(jìn)行了較為詳細(xì)的描繪，請(qǐng)概括其畫(huà)面特點(diǎn)及這段描寫(xiě)在文中的作用。
  （4）明明就是一間極為破舊、低小的土房子，為什么在文中“我”多次稱(chēng)其為“金子的小屋”？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        對(duì)于人類(lèi)而言，蚊子是令人討厭的存在。被蚊子叮咬一口，①_______，重則感染疾病。
        僅中國(guó)有記錄的此類(lèi)生物，就有5200種以上，即便是令人聞風(fēng)喪膽，可以傳播瘧疾的按蚊也有超過(guò)450種。同時(shí)，蚊子當(dāng)中還有一些形態(tài)或習(xí)性特殊的群體。比如最大體長(zhǎng)超過(guò)30多厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲(chóng)——搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。人們不禁會(huì)問(wèn)這么大的蚊子吸血么？其實(shí)和我們的固有認(rèn)知不同：②_______。在諸多蚊子中，只有蚊科昆蟲(chóng)的雌蟲(chóng)才會(huì)吸食人類(lèi)血液。而這些吸食血液的蚊子也都可以作為媒介傳播疾病，這么說(shuō)起來(lái)，被蚊子咬實(shí)在是太可怕了。需要注意的是，蚊子作為傳播媒介，意味著它們必須③_______，再叮咬別人時(shí)才有幾率傳播疾病，因此對(duì)于沒(méi)有此類(lèi)病例的國(guó)家或地區(qū)，這些蚊子并不能傳播疾病。
  （1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．比如最大體長(zhǎng)超過(guò)30多厘米的巨蚊，再比如在公園河邊燈光下聚集飛行的小飛蟲(chóng)-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  B．比如最大體長(zhǎng)超過(guò)30厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲(chóng)-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  C．比如最大體長(zhǎng)超過(guò)30厘米的巨蚊，再比如在公園河邊燈光下聚集飛行的小飛蟲(chóng)-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  D．比如最大體長(zhǎng)超過(guò)30多厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲(chóng)-搖蚊，它們對(duì)我們的生活產(chǎn)生著一定影響。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《韓非子?功名》中有這樣一句話：“右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成?！毕惹刂魳?lè)大師，古稱(chēng)“樂(lè)圣”的師曠，最初研究音樂(lè)，造詣未精，發(fā)覺(jué)“藝之不成，由心之不專(zhuān)，心之不專(zhuān)，由目之視多”。他用艾葉熏瞎自己的眼睛，從此心無(wú)旁騖，終于成為中國(guó)古代的大音樂(lè)家。
        以上材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析