2021-2022學(xué)年山東省棗莊三中高二（下）質(zhì)檢歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/12/5 8:0:17
注意事項(xiàng):第I卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡，上對應(yīng)題目的答案涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。
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1．考古發(fā)現(xiàn)，中國一些古人類遺址在新石器時代的早期，無論男性還是女性，他們的陪葬品都是農(nóng)具；而在新石器時代的晚期，男性的陪葬品依然是石鋤、石鐮等農(nóng)具，女性的陪葬品則多為陶制的紡輪。這種變化說明（ ?。?/h2>
組卷：28引用：30難度：0.5 -
2．《尚書?禹貢》是戰(zhàn)國時期托名大禹的一篇地理著作。文中以地理為徑，分當(dāng)時天下為九州（如圖）并分成九個等級：雍州上上，徐州上中，青州上下，豫州中上，冀州中中，兗州中下，梁州下上，荊州下中，揚(yáng)州下下。據(jù)此分析，《尚書?禹貢》對以下哪種說法的史料價值最大（ ?。?br />
組卷：25引用：13難度：0.5 -
3．古代典籍中的“中國”既是一個地域概念，也是一個文化概念、政治概念、民族概念。如表文獻(xiàn)中“中國”的含義與其他不同的是（ ?。?br />
材料 內(nèi)容 出處 甲 余其宅茲中國，自茲義民 （西周）何尊銘文 乙 中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移 《禮記?王制》 丙 秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之 《史記?秦本紀(jì)》 丁 所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？ （唐）皇甫浞《東晉元魏正閏論》 組卷：14引用：4難度：0.5 -
4．隨著歷史的進(jìn)展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化：由黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊?，走向世界文化中的“中國”。每一個階段，“中國”都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。這一論述表明中華文化具有（ ）
組卷：6引用：9難度：0.6 -
5．春秋前期，盟誓（結(jié)盟立約）是諸侯之間實(shí)現(xiàn)互信的重要方式；春秋中后期，質(zhì)子（將王子或世子派到他國做人質(zhì)）作為盟誓的補(bǔ)充大量出現(xiàn)；戰(zhàn)國時期，起到事實(shí)作用的盟誓寥寥無幾，質(zhì)子成為國家間邦交的重要手段。這表明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：8難度：0.6 -
6．孟子主張，個人、社會、家庭都應(yīng)按“禮”的原則行事，做到“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”；荀子認(rèn)為，利益的規(guī)定，財(cái)富的分配，必須嚴(yán)格執(zhí)行貴賤、長幼、智愚等“禮”的相關(guān)制度。據(jù)此可知，荀子的思想（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.5 -
7．如表為漢代文獻(xiàn)史料節(jié)選。這些史料可以印證史料（ ?。?br />
史料 出處 濟(jì)南【jian】氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。 《漢書?酷吏傳》 往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也 《鹽鐵論?復(fù)古篇》 豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。 《后漢書?仲長統(tǒng)列傳》 組卷：0引用：7難度：0.6 -
8．如圖是學(xué)者繪制的中國古代“天下”思想構(gòu)造圖?！疤煜隆彼枷胝Q生于先秦時期，漢代以后進(jìn)一步發(fā)展。由如圖可推知，“天下”思想的核心是（ ?。?/h2>組卷：30引用：13難度：0.5 -
9．《歷史的終結(jié)》一書的作者福山指出，中國制度具有“強(qiáng)大的國家能力”，中國從秦漢開始就建立了世界上最早的“現(xiàn)代國家”，先于歐洲1800年?！艾F(xiàn)代”是指（ ）
組卷：37引用：24難度：0.7 -
10．有學(xué)者指出，兩漢時期，它的形成和發(fā)展，對中央集權(quán)構(gòu)成了威脅、但在國家和個體農(nóng)民之間起著制衡兩者利害沖突的作用，可以穩(wěn)定地方，是社會的潤滑劑和緩沖劑?！八敝傅氖牵ā 。?/h2>
組卷：8引用：11難度：0.6 -
11．北魏時，朝廷專門在洛陽設(shè)歸正里接收南朝人，設(shè)歸德里接收北方各族人，設(shè)慕化里接收“東夷”來人，設(shè)慕義里接收“西夷”來人。這反映出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：56引用：16難度：0.5
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32．閱讀材料，回答問題。
“大一統(tǒng)”指國家在政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。某歷史興趣小組以“中國歷史上的大一統(tǒng)國家治理”為主題開展研究性學(xué)習(xí)，搜集了以下材料。
材料一 甲：中國古代地方行政區(qū)劃沿革表
——根據(jù)周振鶴《中國地方行政制度史》整編朝代 高層政區(qū) 統(tǒng)縣政區(qū) 縣級政區(qū) 秦 郡 縣 漢 州 郡 縣 三國兩晉南北朝 州 郡 縣 隋 州 縣 唐 道 州 縣 五代十國 道（方鎮(zhèn)） 州 縣 宋朝 路 州 縣 元朝 行省 路、府、州 縣 明朝 承宣布政使司（行?。?/td> 府 縣 清朝 省 道、府 縣 
材料二 西漢王朝在邊疆少數(shù)民族集中的地區(qū)設(shè)置“道”進(jìn)行管理，而對于歸附的邊疆少數(shù)民族較大的群體設(shè)置“屬國”進(jìn)行統(tǒng)轄，在西域、西北、西南、南方邊疆少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)各地區(qū)不同的情況，分別設(shè)置了軍政機(jī)構(gòu)對少數(shù)民族進(jìn)行管理。唐代延續(xù)了漢代這一民族政策，羈縻府州制度便是這一政策在邊疆政策治理上的一個創(chuàng)舉。
——摘編自馬亞楠《淺析中國古代因俗而治的邊疆治理政策》（1）研究本主題時，興趣小組為什么要搜集材料一中的史料？
（2）分析說明材料二所反映的特點(diǎn)與研究主題之間的聯(lián)系。
（3）若進(jìn)一步探究主題，你認(rèn)為還需要從哪一角度補(bǔ)充材料？舉例說明。
（4）《三國演義》卷首語認(rèn)為“天下大勢，分久必合，合久必分”。綜合上述材料，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。組卷：3引用：6難度：0.7 -
33．人口遷移、經(jīng)貿(mào)往來以及戰(zhàn)爭沖突等方式使人類文明在互動中交流與發(fā)展。閱讀材料回答問題。
從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識提煉一個主題，并加以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）組卷：2引用：3難度：0.5