2020年山東省濟(jì)南實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        我們?yōu)槭裁葱枰苹?？科幻的意義究竟是什么？
        也許有人會(huì)脫口而答“預(yù)言未來(lái)”，但預(yù)測(cè)具體事件和技術(shù)，并非科幻的目的。也許有人會(huì)回答“激發(fā)想象力”或者“激勵(lì)人類探索未知”。的確，在這些方面，科幻的作用顯赫一時(shí)。早在公元2世紀(jì)，被認(rèn)為是第一部科幻作品的古希臘語(yǔ)小說(shuō)《真實(shí)的故事》中，就已出現(xiàn)關(guān)于星際旅行、外星生命、星際殖民等內(nèi)容。美國(guó)“科技狂人”埃隆?馬斯克坦言，正是經(jīng)典科幻小說(shuō)激發(fā)自己去探索未知世界。但科幻的作用又不僅如此，好的科幻作品仍然聚焦于“人”。
        在西方，科幻作品開始盛行的年代，正是人類最初進(jìn)入太空的時(shí)代，也是人類開始逐漸意識(shí)到地球正面臨環(huán)境、資源等種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代。上世紀(jì)七八十年代，越來(lái)越多的科幻作品開始提出一系列“如果”的問題。比如，如果人類或者你本人在真實(shí)世界面臨這樣的境況，會(huì)如何選擇？也因此，美國(guó)著名科幻作家帕梅拉?薩金特將科幻定義為“思想文學(xué)”。《紐約時(shí)報(bào)》在一篇文章中寫道，電影《流浪地球》改編自劉慈欣的小說(shuō)，講述一個(gè)“拯救人類免于滅亡的奮力一搏”的故事。東方和西方不少科幻名作擁有共通之處，那就是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的憂思，對(duì)人類情感的描摹。
        科幻的“硬核”，并非預(yù)言烏托邦或者反烏托邦，而是幫助人們以全新角度審視自身環(huán)境和處境，警示人類在技術(shù)、文化、倫理等眾多領(lǐng)域可能面臨問題，并提出“另類”解決方案。而從熒幕回歸現(xiàn)實(shí)，科幻同樣提醒人們用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。
  （摘編自新華社的文章）
        材料二：
        科幻文學(xué)一般分為軟硬兩類。科學(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)發(fā)展中，故事發(fā)展受科學(xué)規(guī)律制約的作品，則屬于硬科幻。
        人們對(duì)硬科幻有兩種誤解：一種是只要不符合現(xiàn)有技術(shù)，就是偽科學(xué)。另一種誤解是只要是科幻，隨便怎么“幻”，都是可以的。把科幻的“科”，等同于現(xiàn)有技術(shù)，這會(huì)壓抑科幻的空間。而把科幻的“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，又會(huì)降低硬科幻的質(zhì)量與魅力。“科”與“幻”應(yīng)有邊界，遵循一定的范式，從而達(dá)到邏輯上的合理與自洽。幻想的對(duì)象可以是新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)、新規(guī)律。除了物理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域之外，也可以對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行幻想?；孟氩槐胤犀F(xiàn)有科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀。硬科幻，不但有作為“幻”的構(gòu)想的新技術(shù)，還有作為“科”的技術(shù)推理過程，后者是硬科幻文學(xué)獨(dú)具的審美魅力所在?？茖W(xué)上要合理，不等于一定不脫離現(xiàn)有技術(shù)，但如果技術(shù)過程是已知原理主導(dǎo)的，則要求過程有科學(xué)上的合理性。比如，在《三體》中，用核彈推動(dòng)光帆飛船，雖然人類的技術(shù)現(xiàn)在達(dá)不到，但對(duì)于其中光壓、沖量等科學(xué)原理的闡釋是合理的。
        當(dāng)然，科幻文學(xué)畢竟不是論文，自洽與合理都可以有例外?！翱啤狈懂牭耐评磉^程，可以退而求其次，達(dá)到“接近合理”即可。所謂接近合理，即需要查資料、動(dòng)筆推算，才能發(fā)現(xiàn)瑕疵，這是可以接受的。但一望即知的低級(jí)錯(cuò)誤，硬科幻文學(xué)應(yīng)該盡量避免?！翱啤狈懂牭募夹g(shù)設(shè)定作為基礎(chǔ)框架，可以免于審視。比如，時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定，作為科幻文學(xué)作品的初始邏輯基礎(chǔ)，應(yīng)該免于審視，否則，多數(shù)作品都無(wú)法成立。影片《流浪地球》最主要的框架是行星發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球，這也存在地球地質(zhì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受不住、發(fā)動(dòng)機(jī)推力不足等問題，但這屬于小說(shuō)的基礎(chǔ)框架、邏輯起點(diǎn)，應(yīng)該免于審視。作為背景的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)設(shè)定是可以忽略的。如《流浪地球》的超級(jí)工程是否會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)的崩潰，抽簽是否符合道德等議題，就可以免于審視。
        劉慈欣說(shuō)：“所謂科幻的思維方式，是指要把整個(gè)世界構(gòu)建在一定的科技層次之上，這個(gè)世界是自洽的，是有一套自我邏輯的?！彼男≌f(shuō)對(duì)硬科幻的原則遵循得非常好，既恢弘瑰麗，又充滿各種奇思妙想的技術(shù)細(xì)節(jié)，已經(jīng)是世界頂尖水平?？梢韵胍姷氖牵磥?lái)這些作品改編成電影，在“幻”的自洽性與“科”的合理性上，都會(huì)有值得期待的表現(xiàn)。
        材料三：
  《流浪地球》是一部硬科幻電影，也是一個(gè)純粹的中國(guó)故事，它表現(xiàn)的親情觀念、英雄觀念、故土家國(guó)情懷具有濃厚的中國(guó)特色。
        影片故事中，因?yàn)樘?yáng)加速老化，將要吞沒地球，于是地球上建起了許多行星發(fā)動(dòng)機(jī)，將地球加速到逃逸速度飛出太陽(yáng)系?！盀槭裁床唤ㄔ祜w船飛離地球？”無(wú)論是原著小說(shuō)中的人物，還是現(xiàn)實(shí)中的海外電影人，都有這樣的疑問。影片對(duì)這個(gè)問題的回答，既關(guān)乎科學(xué)設(shè)定，也反映出中國(guó)文化對(duì)家園的理解。導(dǎo)演郭帆說(shuō)，將地球帶走，“帶著家園流浪”的想法表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢不一樣的屬于中國(guó)的科幻大片。
        對(duì)故土的眷戀，在影片中通過一家祖孫三代在災(zāi)難面前的選擇體現(xiàn)出來(lái)。吳孟達(dá)扮演的姥爺看上去謹(jǐn)慎得有些懦弱，卻為了外孫、孫女犧牲了自己。吳京扮演的航天員父親為了任務(wù)十多年沒有見到兒子，倔強(qiáng)的他和叛逆的兒子之間似乎沒有什么話可說(shuō)，卻最終兩代人合力完成了保住地球家園的使命。在飛出太陽(yáng)系的科幻背景下，傳達(dá)的是中國(guó)人最熟悉也最刻骨銘心的主題——回家。
        觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些平時(shí)含蓄而內(nèi)斂的家庭成員之間，有著東方式親情的默契——他們彼此依賴卻并不表現(xiàn)出來(lái)，小心地保有著一份溫度。這樣的溫度激發(fā)了對(duì)家國(guó)責(zé)任的熱度，災(zāi)難面前，沒有超級(jí)英雄，每個(gè)平凡人都是英雄。
        對(duì)于科幻類型片而言，《流浪地球》的走紅，為中國(guó)科幻電影的發(fā)展提供了一個(gè)思考維度——硬科幻為根本，用本土文化意義講述屬于我們自己的思想和價(jià)值觀念，展現(xiàn)我們對(duì)未來(lái)和世界的思考，才能突破好萊塢式科幻的既有審美，才能以中國(guó)氣派打開新的科幻空間。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科幻的真正目的，不是預(yù)測(cè)具體事件和技術(shù)，而是激發(fā)人類去探索未知世界。
  B．科幻不符合現(xiàn)有的科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀。
  C．材料二認(rèn)為劉慈欣的小說(shuō)是世界頂尖水平，所以對(duì)硬科幻原則遵循得非常好。
  D．材料三說(shuō)《流浪地球》的親情觀念、英雄觀念和故土家國(guó)情懷是中國(guó)特色的。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東方和西方所有的科幻小說(shuō)擁有共通之處，就是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的憂思，對(duì)人類情感的描摹。
  B．若從電影回歸現(xiàn)實(shí)，那么科幻也提醒人類用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。
  C．無(wú)論把科幻的“科”等同于現(xiàn)有技術(shù)，還是把“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，都是對(duì)硬科幻的誤解。
  D．硬科幻為根本，用本土文化意義講述中國(guó)人的思想和價(jià)值觀念，以中國(guó)氣派打開新的科幻空間。
  （3）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《海底兩萬(wàn)里》是根據(jù)一些科學(xué)道理加以幻想，有些猜想后來(lái)變成了真的，有些猜想則被證明是錯(cuò)誤的。
  B．《超人系列》中有一情節(jié)，超人的女友死了，超人為救女友，倒轉(zhuǎn)地球，使時(shí)間倒流，終于將女友復(fù)活。
  C．科幻小說(shuō)在當(dāng)代西方世界是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次于驚險(xiǎn)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
  D．科幻小說(shuō)是西方近代文學(xué)一種新體裁，很多不錯(cuò)的科幻小說(shuō)背后有一定的科學(xué)道理，想象力也值得稱道。
  組卷：20引用：5難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成各題。
  演說(shuō)家
  （俄）契訶夫
        八等文官伊凡諾維奇死了。在送殯行列前往墓地的時(shí)候，死者的同事波普拉夫斯基，坐上出租馬車，去找他的朋友扎波伊金。這個(gè)扎波伊金擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)。他任何時(shí)候都能開講：半睡不醒也行，餓著肚子也行，爛醉如泥也行，發(fā)著高燒也行。他的演說(shuō)，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。他那些熱情似火的詞語(yǔ)，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多。
  “朋友！”波普拉夫斯基正碰到他在家，“你快穿好衣服跟我走。我們有個(gè)同事死了。要是死個(gè)把小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可要知道這人是秘書，辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的?！?br />“啊，秘書！”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”
  “沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回你會(huì)領(lǐng)到一筆不菲的車馬費(fèi)。走吧，親愛的！到了那邊的墓地上，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅【注】還西塞羅，我們就千恩萬(wàn)謝啦。”
        扎波伊金欣然同意。他把頭發(fā)弄亂，裝出一臉的悲傷，跟波普拉夫斯基一起走了?！拔抑滥銈兡莻€(gè)秘書，”他說(shuō)著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨猾，這種人，
  但愿他升天！”
  “得了，扎波伊金，罵死人可不妥啊?！?br />“那當(dāng)然。對(duì)死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過他畢竟是個(gè)騙子?！?br />      墓地上，死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習(xí)俗痛哭一陣。等大家安靜下來(lái)，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：
  “能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和哭號(hào)，豈不是一場(chǎng)噩夢(mèng)？唉，這不是夢(mèng)，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個(gè)人，不久前還是精力充沛，像個(gè)年輕人似的活潑而純潔，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻(xiàn)給國(guó)家。這個(gè)人，他……如今已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。冷酷無(wú)情的死神把僵硬的手按到他身上的時(shí)候，盡管他已到了駝背的年齡，但他依然充滿青春活力和工作激情。好的文官我們這里有很多，然而奧西佩奇卻是絕無(wú)僅有！他通宵達(dá)旦地工作、不收賄賂、嫉惡如仇，……是的，我們還看到，奧西佩奇把他微薄的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽到了靠他接濟(jì)的那些孤兒寡母的哭喪。你們都知道，他至死都是一個(gè)單身漢！現(xiàn)在有誰(shuí)能取代他這樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、真誠(chéng)動(dòng)人的臉，它總是掛著善良的微笑。奧西佩奇，愿你的骸骨安寧！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”
        扎波伊金繼續(xù)慷慨陳詞，可是聽眾卻面面相覷。大家不明白為什么演說(shuō)家稱死者為奧西佩奇，死者明明叫伊凡諾維奇呀。死者生前同他的合法妻子吵了一輩子架，算不得單身漢。他紅褐色的大胡子，打生下來(lái)就沒有刮過。聽眾一時(shí)都莫名其妙。
  “奧西佩奇！”演說(shuō)家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你的臉不算漂亮，甚至可以說(shuō)相當(dāng)難看，可是我們大家都知道，正是在這樣一個(gè)有目共睹的軀殼里，跳動(dòng)著一顆正直而仁慈的心！”
        突然，演說(shuō)家中斷了演講，吃驚得張大了嘴巴。他定睛瞧著一個(gè)地方?！澳懵犖艺f(shuō)，他活著呢！”他驚恐萬(wàn)狀地瞧著那邊，對(duì)波普拉夫斯基說(shuō)?！罢l(shuí)活著？”
  “奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來(lái)就沒有死！死的叫伊凡諾維奇！”
  “可是你剛才親口說(shuō)的，你們的秘書死了！”
  “伊凡諾維奇是秘書呀，是我們現(xiàn)在的秘書。奧西佩奇，兩年前就當(dāng)科長(zhǎng)了?！薄罢媸且姽恚　?br />      扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著奧西佩奇。一個(gè)臉面刮得干干凈凈的老文官。他瞪著演說(shuō)家，氣呼呼地皺著眉頭。葬禮之后，有人說(shuō)扎波伊金把個(gè)活人給埋葬了。
  “不好呀，年輕人！”奧西佩奇埋怨道，“您的那些話說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人，這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦！什么無(wú)私呀，不被收買呀，不受賄賂呀，這些話用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格！再說(shuō)誰(shuí)也沒請(qǐng)您來(lái)宣揚(yáng)我的臉面。什么不漂亮呀，什么難看呀，就算是這樣，又有什么必要拿它來(lái)當(dāng)眾展覽呢？氣死人了！”
  （本文發(fā)表于1886年，有刪改）
  【注】古羅馬著名政治家、演說(shuō)家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．扎波伊金明知道某些官員品質(zhì)惡劣，卻極盡贊譽(yù)；參加葬禮的人也都愿意聽別人對(duì)死者的虛假美化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽。
  B．演說(shuō)家扎波伊金隨便說(shuō)某個(gè)官員是酒鬼、騙子，老奸巨猾，都能得到大家的認(rèn)可，足見當(dāng)時(shí)俄羅斯官場(chǎng)就是這樣黑暗與腐敗。
  C．波普拉夫斯基找演說(shuō)家是為了應(yīng)付一場(chǎng)葬禮，扎波伊金裝作一臉悲傷，死者的家屬任憑演說(shuō)家胡亂評(píng)價(jià)等反映了人情的冷漠。
  D．在發(fā)現(xiàn)弄錯(cuò)追悼對(duì)象后，扎波伊金仍然憑著三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞，說(shuō)明他為了演說(shuō)家的名譽(yù)而厚顏無(wú)恥地表演。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“扎波伊金擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)”含有夸張和諷刺意味，為后文情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。
  B．小說(shuō)明線圍繞演說(shuō)家扎波伊金應(yīng)邀到葬禮上發(fā)表演講展開，暗線戲劇性的敘寫了文官伊凡諾維奇和奧西佩奇二人，可謂高潮迭生。
  C．“講得比西塞羅還西塞羅，我們就千恩萬(wàn)謝啦”使用了對(duì)比的手法，寫出了同事波普拉夫斯基對(duì)扎波伊金演講效果的殷切期望。
  D．小說(shuō)結(jié)尾交代奧西佩奇埋怨演說(shuō)家對(duì)其錯(cuò)誤贊美，看似閑筆，實(shí)際上是為了暗示當(dāng)時(shí)官場(chǎng)無(wú)好人，深刻地揭露了官場(chǎng)的黑暗腐敗。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括演說(shuō)家扎波伊金的形象特點(diǎn)。
  （4）本文和小說(shuō)《變色龍》一樣，成功地諷刺了沙俄社會(huì)的種種丑態(tài)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：24引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        侍其曙，字景升。父稹，左監(jiān)門衛(wèi)大將軍。曙少舉進(jìn)士不第，以父任為殿前承旨，改右班殿直。咸平中，以閣門祗候?yàn)樘K、杭、湖、秀等州都巡檢使。遷左侍禁，領(lǐng)東西排岸司，與謝德權(quán)提舉在京倉(cāng)草場(chǎng)。嘗于倉(cāng)隙地牧牛羊，為德權(quán)所訟。真宗以問德權(quán)曰：“牛羊食倉(cāng)粟邪？”曙聞而自劾，帝勉諭之。它日，召曙問：“汝才孰與德權(quán)？”對(duì)曰：“德權(quán)畏法慎事，臣乃敢于官倉(cāng)牧牛羊，是不及也?！比硕喾Q之。鄂州男子聞人若挫，告其徒永興民李琰將作亂，命曙同度支判官李應(yīng)機(jī)往按之。至則設(shè)方略，捕琰黨三十余人，皆伏法。琰辭連己所不快者數(shù)十人，一切不問。青州卒龐德訟其校李緒謀以眾叛帝疑其誣又命曙至青州與通判魏德升同至劾無(wú)驗(yàn)遂棄德市知青州張齊賢奏曙擅戮人帝曰不爾無(wú)以安被告者曙還，奏德憚緒治軍嚴(yán)，故誣之。帝擢緒本軍虞侯，而進(jìn)曙東頭供奉官。初，太宗平河?xùn)|，建塔于太原故城，塔毀，帝欲新之，遣內(nèi)侍經(jīng)度，計(jì)工二百萬(wàn)。帝疑，命曙往，減費(fèi)十九。改內(nèi)殿崇班。祥符二年，黎州夷人為亂，詔曙乘驛往招撫，其酋首納款，殺牲為誓。曙按行鹽井，夷人復(fù)叛。曙率部兵百余，生擒首領(lǐng)三人，斬首數(shù)十級(jí)。因上言蠻阻險(xiǎn)拒命，請(qǐng)必加討。詔知慶州孫正辭、環(huán)慶駐泊都監(jiān)張繼勛領(lǐng)陜西兵，同曙俱進(jìn)，所至皆降。曙又言：王師已至而方出，請(qǐng)誅之。真宗謂王旦曰：“已降而殺之，何以信四夷？”不許。夷人平，遷內(nèi)殿承制，再遷如京副使、知登州。會(huì)歲饑，請(qǐng)漕江、淮米以振貧乏，活者甚眾。累遷西京作坊使、惠州刺史、知桂州，徙滑州，遷西上閣門使，徙鄆州，提舉在京諸司庫(kù)務(wù)，卒。曙為人沈敏，有干略，善論利害事，朝廷數(shù)任使之。
  （選自《宋史?卷三百二十六?列傳八十五》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．青州卒龐德訟其校李緒謀以眾叛/帝疑其誣/又命曙至青州與通判/魏德升同至劾/無(wú)驗(yàn)/遂棄德市/知青州張齊賢奏曙擅戮人/帝曰/不/爾無(wú)以安被告者/
  B．青州卒龐德訟其校李緒/謀以眾叛帝/疑其誣/又命曙至青州與通判/魏德升同至劾/無(wú)驗(yàn)/遂棄德市/知青州張齊賢奏曙擅戮人/帝曰/不爾/無(wú)以安被告者/
  C．青州卒龐德/訟其校李緒謀以眾叛帝/疑其誣/又命曙至青州/與通判魏德升同至劾/無(wú)驗(yàn)/遂棄德市/知青州張齊賢奏曙擅戮人/帝曰/不/爾無(wú)以安被告者/
  D．青州卒龐德訟其校李緒謀以眾叛/帝疑其誣/又命曙至青州/與通判魏德升同至劾/無(wú)驗(yàn)/遂棄德市/知青州張齊賢奏曙擅戮人/帝曰/不爾/無(wú)以安被告者/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．咸平，是宋真宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，也可以表示年份。
  B．遷，本意是指移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變，在古代多指變動(dòng)官職，一般指升職；文中意為升職。
  C．河?xùn)|，黃河以東的地方，在今陜西西南部。黃河流經(jīng)陜西省境，自北而南，故有此說(shuō)。
  D．卒，古人稱大夫死為“卒”。古代對(duì)不同地位人的死稱呼不同，如士人死為“不祿”等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．侍其曙知錯(cuò)能改，為人不計(jì)嫌怨。因?yàn)樵诠賯}(cāng)隙地放牧牛羊而被謝德權(quán)告發(fā)，他不僅能夠自我反省，沒有忌恨謝德權(quán)，而且還在皇帝面前對(duì)謝德權(quán)大加贊賞。
  B．侍其曙嚴(yán)明公正，辦案明察秋毫。對(duì)于告發(fā)作亂案件，他深入調(diào)查，獲得實(shí)情，對(duì)作亂者絕不姑息，逮捕并處決李琰同黨和供詞中牽連相關(guān)的人多達(dá)幾十。
  C．侍其曙忠心耿耿，深得皇帝信任。對(duì)于存疑之事，皇帝常常交由他去核查辦理，如真宗認(rèn)為內(nèi)侍對(duì)重新建塔的預(yù)算過高，命侍其曙主辦，費(fèi)用果然減去大半。
  D．侍其曙關(guān)愛百姓，能夠?yàn)槊裾?qǐng)命。他再任如京副使、登州知州時(shí)，遇上荒年，能夠及時(shí)上奏朝廷請(qǐng)求調(diào)運(yùn)外地糧食來(lái)賑濟(jì)饑餓百姓，使很多百姓得以活命。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①德權(quán)畏法慎事，臣乃敢于官倉(cāng)牧牛羊，是不及也。
  ②曙為人沈敏，有干略，善論利害事，朝廷數(shù)任使之。
  （5）皇帝為什么想在太原故城重建毀壞的塔？為什么派侍其曙去辦理？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：12引用：2難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段關(guān)于“人造藍(lán)寶石”的新聞報(bào)道文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
        今年初，450公斤級(jí)人造藍(lán)寶石在我國(guó)誕生。這是迄今全球重量級(jí)別最高、單體最大的人造藍(lán)寶石晶體。這顆人造藍(lán)寶石是用世界主流的泡生法技術(shù)生產(chǎn)的。原理是先將氧化鋁原料加熱至熔點(diǎn)，形成熔湯；再以籽晶棒接觸熔湯表面，籽晶棒與熔湯的固液界面上開始生長(zhǎng)與晶種具有相同晶體結(jié)構(gòu)的單晶；晶種以極緩慢的速度往上拉升，最后形成一整個(gè)單晶晶碇。這顆藍(lán)寶石經(jīng)過近8個(gè)月的生產(chǎn)才得以面世，這一過程可謂漫長(zhǎng)。生產(chǎn)這顆藍(lán)寶石對(duì)爐溫、生產(chǎn)系統(tǒng)協(xié)調(diào)機(jī)制等有極苛刻的要求。生產(chǎn)這顆寶石的核心技術(shù)均是我國(guó)自主研發(fā)的，如自動(dòng)化生產(chǎn)設(shè)備、熱產(chǎn)設(shè)計(jì)理論、微觀工藝應(yīng)用等。
  組卷：15引用：5難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民的物質(zhì)生活水平獲得了明顯改善和提高，物質(zhì)生產(chǎn)基本能夠滿足人們的大致需要，未來(lái)也許很快就會(huì)進(jìn)入科技化的時(shí)代。而現(xiàn)在的年輕人有的僅僅追求吃好喝好玩好，對(duì)未來(lái)沒有什么規(guī)劃和安排。你作為高三的一名學(xué)生，將怎樣規(guī)劃和安排你的人生？請(qǐng)將你的思考和感悟?qū)懗鰜?lái)。
        要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；④不得抄襲，不得套作；⑤不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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