2021-2022學年內(nèi)蒙古包頭市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共30小題每小題2分，共60分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．老子認為，道體柔而不剛，內(nèi)部單純，外部樸素無華，長存于天地之間，天地萬物都應(yīng)該效法道而運行，而道法自然，返璞歸真。據(jù)此可知，老子的“道”（　?。?/h2>

  A．反映了對物質(zhì)世界發(fā)展的認識

  B．凝聚了樸素辯證思維的方法

  C．體現(xiàn)了對自然規(guī)律的哲學思考

  D．表達了新興地主的政治訴求
  組卷：21引用：1難度：0.6

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• 2．孔子主張強公室，抑私門。曾對統(tǒng)治者提出要求：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”只有“上好禮”，才能“下好義”；對民眾則提出“道之以德，齊之以禮”。據(jù)此可知，孔子意在（　?。?/h2>

  A．推崇以德治國理念	B．發(fā)揮君主示范作用
  C．穩(wěn)定社會等級秩序	D．提高儒學社會地位
  組卷：61引用：19難度：0.5

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• 3．“漢代以下，就集體而言，士大夫代表了社會力量，與君權(quán)之間有既合作又相互制衡的辯證關(guān)系?！贝碎g，士大夫借以制衡君權(quán)的是（　　）

  A．以三綱五常為基礎(chǔ)的倫理道德觀念

  B．以中央集權(quán)為核心的行政管理模式

  C．以選賢任能為支撐的官員選拔體制

  D．以屈君伸天為內(nèi)容的天人感應(yīng)思想
  組卷：83引用：12難度：0.9

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• 4．孟子認為大臣應(yīng)該“能格君心之非”，才能“一正君而國定矣”，而朱熹認為“看來臣子無說君父不是底道理，此便見得是君臣之義處”。這種變化說明宋朝理學（　?。?/h2>

  A．放棄了儒學民本思想	B．迎合了君主統(tǒng)治的需要
  C．已成為官方統(tǒng)治哲學	D．折射了封建制度的衰落
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 5．有學者認為，“黃宗羲、顧炎武、王夫之不約而同地批評二程、朱熹、陸九淵、王陽明……，他們?nèi)空軐W的努力是對明末道德人心危機的堅強回應(yīng)”。從中可知（　　）

  A．儒學在危機中努力重建

  B．理學不利于約束道德人心

  C．清代儒學回歸孔孟本源

  D．理學失去了傳統(tǒng)主流地位
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 6．《九章算術(shù)》的編纂者認為，所有具體問題得到解答已盡“算術(shù)”的能事，掌握數(shù)學知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應(yīng)用問題。這表明該編纂者認為中國古代數(shù)學應(yīng)該（　?。?/h2>

  A．注重實用性	B．涉及領(lǐng)域較為狹窄
  C．服務(wù)于農(nóng)業(yè)	D．處于世界領(lǐng)先水平
  組卷：32引用：19難度：0.8

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• 7．清代戲曲《雷峰塔》塑造白娘子為因愛下凡的蛇妖，因許仙動搖而被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，但因其子孝行感動天地而釋放出塔。該戲曲隨后改名為《白蛇傳》，廣為流傳。這表明該戲曲（　　）

  A．肯定了人的正常自然欲求

  B．迎合了市民階層心理訴求

  C．體現(xiàn)了濃厚封建理學思想

  D．提升了中國女性社會地位
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 8．漢字獨特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了（　　）

  A．漢字重意境的特征	B．各地文字完全一致
  C．中國語言的多樣性	D．中華文化的內(nèi)聚性
  組卷：32引用：36難度：0.9

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• 9．“但是任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持，首先必須借助于外國，改變老一套辦法，并在哲學上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因為那仍然是中國統(tǒng)治階級信仰的命根子?！保ㄙM正清《偉大的中國革命》）這可以用來詮釋（　?。?/h2>

  A．抵抗派的師夷制夷思想	B．洋務(wù)派的中體西用思想
  C．維新派的維新變法思想	D．革命派的民主共和思想
  組卷：34引用：11難度：0.5

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• 10．孫中山1924年曾這樣說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發(fā)生一個新希望。”“這個辦法”是（　?。?/h2>

  A．武裝奪取政權(quán)	B．走十月革命道路
  C．建立責任內(nèi)閣	D．踐行新三民主義
  組卷：5引用：2難度：0.7

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• 11．19世紀末20世紀初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進知識分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會主義思潮，包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（　?。?/h2>

  A．馬克思主義適合中國國情

  B．中國亟需改造社會的藥方

  C．他們信仰馬克思主義理論

  D．先進知識分子的作用巨大
  組卷：0引用：7難度：0.5

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二、非選擇題：本題共3小題，共40分。

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國革命的實際相結(jié)合，開辟了中國特色的革命道路和社會主義建設(shè)道路；如今，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造出新時代中國特色社會主義思想，中國走上了民族復(fù)興的康莊大道。習近平總書記指出，黨的奮斗史就是一部理論創(chuàng)新史，理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨砥礪前行的不竭動力。
  ——據(jù)人民網(wǎng)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“中國共產(chǎn)黨與理論創(chuàng)新”擬定一個論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，史實準確，論述充分，表達清晰。）
  組卷：7引用：2難度：0.3

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• 33．閱讀下列材料完成下列要求。
  材料一：南北朝時期，顏之推意識到教導(dǎo)族中子弟學習德行與知識的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓》，給顏氏一族和社會帶來了廣泛深遠的影響?！额伿霞矣枴反罅恳萌寮医?jīng)典的原文和典故，將儒家思想滲透進顏氏家族子弟的人格中。“述立身治家之法，辨證時俗之謬，以訓子孫”，它的有關(guān)教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對構(gòu)建和諧家庭具有指導(dǎo)意義。據(jù)《中國叢書綜錄》記載，自魏晉南北朝之始，歷朝歷代都有“家訓”類的成書作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓作品都深受《顏氏家訓》的影響，形成了一套完備的封建社會家庭教育體系。
  ——摘編自羅樂《＜顏氏家訓＞家庭美德思想及其價值》材料二：晚清是家訓的革新時期。此時家訓已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長子孝威的信中說：“試看近時人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸芬恍胖姓f：“（國人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然?！绷簡⒊逃优叭吮赜袗蹏模缓罂梢杂么笫隆?。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨立人格、具有公德心、意志堅定、知書達理的人才。
  ——摘編自朱明勛等《中國傳統(tǒng)家訓研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括《顏氏家訓》的主要特點，并說明中國家訓文化的歷史價值。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出晚清中國傳統(tǒng)家訓革新的表現(xiàn)并簡析其意義。
  組卷：6引用：1難度：0.4

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