2020-2021學(xué)年河南省駐馬店第二高級(jí)中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/29 2:30:2
一、選擇題：（28題，每題2分，共56分）
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1．有學(xué)者說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容、自由的時(shí)代，“寬容”“自由”主要指（ ）
組卷：24引用：39難度：0.9 -
2．秦始皇焚書(shū)，只有醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)等書(shū)籍不在禁、焚之列，焚書(shū)之后又坑儒以警告天下，到漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，這充分說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：15難度：0.5 -
3．董仲舒認(rèn)為，天是宇宙間的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒這一思想（ ?。?/h2>
組卷：12引用：33難度：0.9 -
4．宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點(diǎn)是（ ）
組卷：21引用：140難度：0.5 -
5．比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。兩者的相同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
6．在中國(guó)古代歷史上，宋代以前，社會(huì)生活的舞臺(tái)上能見(jiàn)到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
7．淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟“鵝湖之會(huì)”?！谤Z湖之會(huì)，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。”據(jù)此可知，二者的分歧在于（ ）
組卷：111引用：39難度：0.9 -
8．張岱年在《中國(guó)文化概論》中指出：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度”。這說(shuō)明明清時(shí)期的早期啟蒙思想（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.6 -
9．秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于（ ?。?/h2>
組卷：49引用：76難度：0.9 -
10．康德說(shuō)：“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。”這反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.8
二、非選擇題（共44分，其中29題22分，30題22分）
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29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 徐光啟，明代著名科學(xué)家、政治家，官至崇禎朝禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。
徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農(nóng)學(xué)，有《泰西水法》《農(nóng)政全書(shū)》等著述。同時(shí)他還是一位溝通中西文化的先行者。面對(duì)明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過(guò)“會(huì)通”中西哲學(xué)、宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)“可以遠(yuǎn)邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會(huì)通”中西的第一步是從翻譯開(kāi)始的，他與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開(kāi)了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國(guó)的序幕。1623年，徐光啟上疏的《辯學(xué)書(shū)稿》是中國(guó)歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)。
--摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》
材料二 伽利略，出生于意大利比薩一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。伽利略重視對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行觀測(cè)，更重視對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。他進(jìn)行了單擺實(shí)驗(yàn)、斜面實(shí)驗(yàn)、自由落體實(shí)驗(yàn)、船艙實(shí)驗(yàn)等卓有成效的實(shí)驗(yàn)研究工作。伽利略在實(shí)驗(yàn)研究工作中，不僅靠對(duì)自然理性的把握實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想上的突破。而且他要通過(guò)實(shí)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，他使物理學(xué)徹底擺脫了依靠形而上的思辨、自覺(jué)、猜測(cè)和定性的議論狀況。他實(shí)現(xiàn)了由驗(yàn)證自然規(guī)律到發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的突破，為人類思想的進(jìn)步提供了巨大的啟示。
--摘編自呂增建《伽利略科學(xué)思想研究》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐光啟的主要貢獻(xiàn)及研究特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伽利略進(jìn)行科學(xué)研究的特點(diǎn)。簡(jiǎn)要分析二者科學(xué)研究呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的原因。組卷：3引用：16難度：0.3 -
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響……把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步。
——陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》材料二：我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠地理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)?？傊瑔⒚蛇\(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)。
——《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》材料三：（啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域中提出的一些具體建議。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史?1500年以后的世界》材料四：西方從中世紀(jì)遺留下來(lái)的教會(huì)神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個(gè)世界的問(wèn)題，而是關(guān)于另一個(gè)世界的問(wèn)題，身后世界的問(wèn)題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺(jué)醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。……在中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)?！粋€(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見(jiàn)的。……封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多。
——摘自吳于廉《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》（1）從材料一的角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么宗教改革比文藝復(fù)興把“歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步”？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)”？
（3）指出從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域內(nèi)反封建方式的變化及變化的經(jīng)濟(jì)、階級(jí)和文化原因。
（4）根據(jù)材料四，論證“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”這一觀點(diǎn)。組卷：1引用：2難度：0.4