2023年福建省福州市鼓山中學(xué)高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開(kāi)封），第二年就開(kāi)鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時(shí)期便有了“鴻溝”的說(shuō)法。事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個(gè)階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、派水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河。
        自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟(jì)、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進(jìn)而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時(shí)，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進(jìn)了魏國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過(guò)諸多富庶地區(qū)，也將實(shí)打?qū)嵉呢?cái)富帶入魏國(guó)，“南有鴻溝”更成了戰(zhàn)略家蘇秦對(duì)魏國(guó)實(shí)力的慨嘆。國(guó)都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達(dá)輻轅”的富饒之地鴻溝流域更成了當(dāng)時(shí)最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽(yáng)、壽縣等城市也因水而興，遠(yuǎn)近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機(jī)會(huì)，許多北方的文化風(fēng)俗悄然走進(jìn)南方民眾的生活。被鴻溝水系哺育滋潤(rùn)的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。魏國(guó)也因此富國(guó)強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。
        令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒(méi)有如料想般為魏國(guó)帶來(lái)綿長(zhǎng)的國(guó)祚，反而提前給魏國(guó)“熱好盒飯”。公元前228年，強(qiáng)勢(shì)東出的大秦勢(shì)如破竹，兵指魏國(guó)，一計(jì)黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國(guó)沉寂于歷史的車(chē)輪之下。其實(shí)，秦國(guó)很早便盯上了“鴻溝”航運(yùn)帶來(lái)的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽(yáng)，秦國(guó)隨后在滎陽(yáng)東北的教山上建立糧倉(cāng)，用于屯兵儲(chǔ)糧，取名“敖倉(cāng)”。秦滅六國(guó)、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉(cāng)成為河、渭漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)糧倉(cāng)儲(chǔ)糧甚豐。
        毗鄰鴻溝，享航運(yùn)之便，依傍敖倉(cāng)，據(jù)天下之糧，多重光環(huán)下，滎陽(yáng)也成為秦時(shí)的軍事重鎮(zhèn)，更成為后來(lái)楚漢的必爭(zhēng)之地。也正是一場(chǎng)楚漢爭(zhēng)霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機(jī)會(huì)。楚漢相爭(zhēng)，漢軍接連失去敖倉(cāng)、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽(yáng)、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為此時(shí)正是收復(fù)滎陽(yáng)、重?fù)?jù)敖倉(cāng)的最好時(shí)機(jī)。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉(cāng)食”，原本極為不利的形勢(shì)便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項(xiàng)羽“講和”‘漢四年，項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。
        自此，原本一心載船運(yùn)糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場(chǎng)機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號(hào)。“鴻溝”的意義中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。
        就在項(xiàng)羽領(lǐng)兵東去途中，劉邦單方面撕毀條約，大力追擊楚軍，其后項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦建漢。如今，象棋的棋盤(pán)上都赫然畫(huà)著一道“楚河漢界”；前往漢王城遺址的路途中，名為“鴻溝”的石碑悄然屹立。它們都不會(huì)說(shuō)話(huà)，卻見(jiàn)證著千百年前的那場(chǎng)烽火狼煙，記憶著屬于中華大地的一段過(guò)往。
        嚴(yán)格來(lái)算，“鴻溝”不算長(zhǎng)壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開(kāi)封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見(jiàn)蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒(méi)有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對(duì)鴻溝的支流汴渠進(jìn)行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢(qián)財(cái)消耗，終于換回汴渠正常通航。
        可惜的是鴻溝水系中的其他河流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見(jiàn)記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說(shuō)，“鴻溝”又從未遠(yuǎn)去。隋大業(yè)元年，通濟(jì)渠開(kāi)通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開(kāi)元十年，玄宗在河南鄭州開(kāi)河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運(yùn)干線，時(shí)常得到修整完善，年運(yùn)六百萬(wàn)石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國(guó)之本”置于心頭。
        如今，河南淮陽(yáng)縣以東的蔡河、老蔡河都滿(mǎn)載著鴻溝的痕跡，流淌于今時(shí)今日。當(dāng)今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。翻開(kāi)成語(yǔ)詞典我們能找到”判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會(huì)學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對(duì)話(huà)的可能與途徑。1983年，美國(guó)哲學(xué)家萊文在論文中提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)視角之間存在一條無(wú)法彌補(bǔ)的溝壑。1999年，美國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程通信和信息管理局在一份報(bào)告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話(huà)語(yǔ)里，前一種現(xiàn)象，叫作“解釋鴻溝”，后一種差距，意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來(lái)，“鴻溝”還會(huì)有新的打開(kāi)方式，新的內(nèi)涵意指?！傍櫆稀弊鳛橐环N文化符號(hào)，穿越時(shí)光，完成了一場(chǎng)又一場(chǎng)奇妙的旅行。
  （改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“各行其道”在文中是指沒(méi)有開(kāi)鑿鴻溝時(shí)，黃河和淮河兩大流域互不溝通。
  B.“熱好盒飯”在文中是指秦國(guó)很快就要滅掉魏國(guó)，使之徹底退出歷史舞臺(tái)。
  C.“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件給魏國(guó)帶來(lái)的豐足糧食。
  D.“解釋鴻溝”在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)視角之間的巨大差距。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鴻溝是由魏國(guó)經(jīng)歷幾個(gè)階段、經(jīng)過(guò)幾番修整建成的大規(guī)模人工運(yùn)河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。
  B.鴻溝在給魏國(guó)帶來(lái)富庶的同時(shí)，也給魏國(guó)帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，秦國(guó)一計(jì)黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國(guó)滅亡。
  C.鴻溝水系在楚漢爭(zhēng)霸的歷史進(jìn)程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對(duì)劉邦極為不利的形勢(shì)，成功化身為政治符號(hào)。
  D.完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，東漢時(shí)期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進(jìn)了南北方的相互交流促進(jìn)了鴻溝流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。
  B.憑借鴻溝水系帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，強(qiáng)大起來(lái)的魏國(guó)變得富饒，帶動(dòng)整個(gè)中原地區(qū)使之成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。
  C.黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。
  D.如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時(shí)今日。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。
  （5）本文兼具歷史性與文學(xué)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：54引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  “不如歸去”談^①
  卞之珊      槐花滿(mǎn)地，時(shí)節(jié)又近初夏了。剛才讀蘆焚先生的《里門(mén)拾記》，見(jiàn)有一條注，解釋文中的“光棍抗鋤”：文人們叫做“不如歸去”的那種鳥(niǎo)。雖只是鳥(niǎo)的叫聲，一種人聽(tīng)了奮起耕作，一種人聽(tīng)了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異。
        我覺(jué)得很有意思?！肮夤骺逛z”當(dāng)然就是“割麥插禾”。書(shū)本里說(shuō)布谷與杜鵑^②有別，不過(guò)也說(shuō)很相似，《辭源》里或者早已把“割麥插禾”“不如歸去”兩種鳥(niǎo)相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會(huì)分得清楚吧。記得我曾經(jīng)想寫(xiě)一篇?dú)v史小說(shuō)，其中的核心，一個(gè)場(chǎng)面，是如此：
  頭上一陣?guó)B聲，如人言。
  “割麥插禾”，農(nóng)人想。
  “不如歸去”，旅人想。      我想寫(xiě)這篇小說(shuō)是在去年此時(shí)，讀了李廣田先生的《桃園雜記》以后。他在文中提起布谷，說(shuō)在他的家鄉(xiāng)以為是叫的“光光多鋤”，令我想起了我的家鄉(xiāng)人仿佛說(shuō)是“花好稻好”?；ǎxho。大約不是指普通的花，而是指棉花。稻無(wú)問(wèn)題，即水稻，江鄉(xiāng)自然有水田。這兩種說(shuō)法，與蘆焚先生的“光棍抗鋤”俱未見(jiàn)于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麥插禾”以外，還有“麥飯熟”“脫卻布褲”“郭公”等。而在我們的活書(shū)本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來(lái)該有如何一個(gè)大觀！不過(guò)千差萬(wàn)別，都由于耳朵不同嗎？其實(shí)，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧。
  農(nóng)人在田間，旅人在道旁。
  頭上一陣?guó)B聲，如人言。
  “割麥插禾”，農(nóng)人想。
  “不如歸去”，旅人想。      這里有兩個(gè)人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來(lái)，即便“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起：春去也。見(jiàn)麥浪滾滾，旅人想起了多風(fēng)波的江湖。你看，那邊一個(gè)農(nóng)人在檐前看鐮刀哪。數(shù)千里外自家屋后的蓬蒿有多高了？家鄉(xiāng)收麥早，或許莊稼人已經(jīng)赤腳下水田了。唉唉，天南地北，干什么來(lái)著？葉落歸根，不如歸去吧?！安蝗鐨w去”一語(yǔ)，不見(jiàn)得太“文”，尤其在古代，更不見(jiàn)得不是俗子的口頭語(yǔ)。即使是雅士說(shuō)的我也有話(huà)可說(shuō)：
        當(dāng)此時(shí)也，道上的過(guò)客或許是一個(gè)坐在轎子里的官老爺，不禁想，人生一夢(mèng)耳，四處奔波，所為何來(lái)？為五斗米折腰實(shí)在犯不著，即使位居一品，在京華塵土里五更待漏，亦何苦也！君不見(jiàn)那個(gè)莊稼漢倒快樂(lè)自在，坐在茅屋的門(mén)檻上，捧一碗黃粱。你聞聞看，多香！真不如回去種田好，“守拙歸園田”。
        然而，“割麥插禾”多少帶點(diǎn)振作的情調(diào)，而“不如歸去”卻不免消極呢。不錯(cuò)，這還是環(huán)境差異，不過(guò)哀樂(lè)是相依為命的。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這可以作為補(bǔ)充，而“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，要知道：
  誰(shuí)說(shuō)杜宇歸去樂(lè)，
  歸來(lái)處處無(wú)城廓。
  更不要說(shuō)這個(gè)，就連你“郭公”，哪怕你“郭公”：
  郭公，郭公！
  天雨蒙蒙，
  促農(nóng)耕隴。
  城南戰(zhàn)骨多，
  野田變作丘與壟。
  郭公，郭公！
  何地播種？      弄到這個(gè)地步，哪怕你“郭公”，就連你“郭公”也無(wú)可奈何吧？“感時(shí)花濺淚”，即使不“恨別”，鳥(niǎo)亦“驚心”。這又歸于一，同歸于悲了。
        不過(guò)，時(shí)至今日，啼血的子規(guī)到底是絕種了也說(shuō)不定，因?yàn)椤安蝗鐨w去”現(xiàn)在仿佛只活在書(shū)本里，而“割麥插禾”的子孫戚族還活在各地農(nóng)人的口頭。各地農(nóng)人的口頭開(kāi)出了一朵朵各式各樣的小花。哪一天把它們搜集起來(lái)當(dāng)標(biāo)本，作一個(gè)系統(tǒng)的研究那才有意思呵。這一朵朵單純的小花將是一個(gè)個(gè)小窗子開(kāi)向各種境地：水田，桃園——我想從你的里門(mén)望望看，蘆焚先生，你的門(mén)外是什么呢？我心中曾經(jīng)擬過(guò)一篇社會(huì)論文的題目：布谷聲里聽(tīng)出的各地社會(huì)背景。
        可是為什么不能從旁的鳥(niǎo)聲里聽(tīng)出來(lái)呢？為什么從旁的鳥(niǎo)聲我們聽(tīng)不出這許多花樣？這種鳥(niǎo)聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了。人總是人。想起人，我真想起個(gè)別的人來(lái)了。蘆焚先生與我有過(guò)好幾面之緣，此刻想必在河南鄉(xiāng)下吧？李廣田先生，齊人也，是我的熟人，現(xiàn)在正陪我在此地吃他的家鄉(xiāng)飯，住在東鄰，和我天天見(jiàn)面。過(guò)幾天可以聽(tīng)到布谷聲了，我想，那多妙，如果蘆焚先生在這里，我們?nèi)送?，忽?tīng)得一聲“布谷”：
  “光棍抗鋤”，蘆焚先生想。
  “光光多鋤”，李廣田先生想。
  “花好稻好”，我想。      唉，江里的魚(yú)汛該過(guò)了好幾種了；竹筍該已經(jīng)老了，高過(guò)人頭了；青蠶豆該已經(jīng)上市了吧？這里倒已經(jīng)上市了。我不喜歡北方這種講究辦法，把青蠶豆去皮，疏疏幾瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜，細(xì)蔥花，素炒一下，青青紫紫的來(lái)一碗嗎？也許畢竟是文人吧，我又想起了“不如歸去”。
  （有刪改）文本二：
  “真”是散文的靈魂，沒(méi)有“真”的文字，文章毫無(wú)生機(jī)，是呆滯的。那么怎樣到達(dá)散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到語(yǔ)言本身，這就是我們說(shuō)的“在場(chǎng)”?！霸趫?chǎng)”既指身體在場(chǎng)，也指心靈敞開(kāi)，與現(xiàn)實(shí)同在。
  （節(jié)選自耿立的《散文的在場(chǎng)與見(jiàn)證》）【注】①作者1936年寫(xiě)于濟(jì)南。②杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，日夜鳴啼。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者善于體察生活，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典情景“杜鵑鳴啼”進(jìn)行創(chuàng)作，其作品體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化心理。
  B.作者認(rèn)為“割麥插禾”與“不如歸去”兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢竟雅士、俗子有別，在古代“不如歸去”屬雅士之言。
  C.作者認(rèn)為，“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，這與唐代詩(shī)人李商隱“望帝春心托杜鵑”中“杜鵑”的意象內(nèi)涵一致。
  D.“天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無(wú)奈，暗合作者身處動(dòng)蕩時(shí)代的感受。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以初夏時(shí)節(jié)、槐花滿(mǎn)地開(kāi)篇，營(yíng)造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美情趣。
  B.作者在文中多次寫(xiě)故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音，結(jié)尾提及家鄉(xiāng)的事與物，以小見(jiàn)大，字字關(guān)情，體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。
  C.文中加點(diǎn)詞“活書(shū)本”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)生活里有豐富鮮活的內(nèi)容，意在批評(píng)文人們對(duì)生活缺少觀察。
  D.文章想象豐富，畫(huà)面感強(qiáng)；語(yǔ)言特色鮮明，既有口語(yǔ)化的表達(dá)，也有生動(dòng)形象的描述表現(xiàn)手法靈活多樣。
  （3）文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  （4）文本二主張散文創(chuàng)作要“在場(chǎng)”，請(qǐng)分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的。
  組卷：23引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，4分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        為全面深入了解居民家庭財(cái)富變動(dòng)狀況，某機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報(bào)告主要包括2022年家庭財(cái)富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費(fèi)等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報(bào)告分析個(gè)人養(yǎng)老金賬戶(hù)時(shí)發(fā)現(xiàn)：在儲(chǔ)備個(gè)人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛(ài)商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)和理財(cái)產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購(gòu)買(mǎi)低風(fēng)險(xiǎn)養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購(gòu)買(mǎi)中高風(fēng)險(xiǎn)養(yǎng)老產(chǎn)品；在個(gè)人養(yǎng)老金投資咨詢(xún)服務(wù)模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專(zhuān)業(yè)投資咨詢(xún)服務(wù)模式且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費(fèi)。
  （1）如圖是關(guān)于家庭消費(fèi)的生存型消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)、享樂(lè)型消費(fèi)指數(shù)折線圖，請(qǐng)結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂(lè)型消費(fèi)的特點(diǎn)，寫(xiě)出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。
  
  （2）為更好提供個(gè)人養(yǎng)老金融服務(wù)，銀行從業(yè)人員應(yīng)該做好哪些工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：37引用：7難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，某社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)到哪些是你感覺(jué)今生今世最不能錯(cuò)過(guò)的事的時(shí)候，52.9%的受訪青年認(rèn)為是要趁年輕掌握一技之長(zhǎng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；49.3%的受訪青年覺(jué)得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備：48.4%的受訪青年認(rèn)為是盡力找到滿(mǎn)意的工作，早些安身立命，做到自立自強(qiáng)；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強(qiáng)，自主創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)增加更多財(cái)富。
        在某?！扒啻翰荒苠e(cuò)過(guò)什么”主題班會(huì)上，學(xué)生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強(qiáng)國(guó)有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚(yáng)青春”等內(nèi)容外，還有學(xué)生寫(xiě)了下列幾條：
        （1）學(xué)會(huì)烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)到日常生活的情趣。
        （2）每年短時(shí)間旅行一次，隔年長(zhǎng)時(shí)間旅行一次，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬胸懷。
        （3）養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。
        （4）適當(dāng)培養(yǎng)一點(diǎn)藝術(shù)愛(ài)好，如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：8難度：0.5

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