2022-2023學(xué)年四川省成都七中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中醫(yī)，就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)，是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒(méi)傳到我國(guó)時(shí)，沒(méi)有“中醫(yī)”這個(gè)名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個(gè)名稱都與一個(gè)有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)”的第一個(gè)名字“岐黃”來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱為“天師”的岐伯討論醫(yī)學(xué)的書，后世的人們稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞；又如鮮為人知的“橘井”，說(shuō)的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母親用這個(gè)辦法救治了無(wú)數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香”來(lái)稱贊中醫(yī)。
        “中醫(yī)”二字最早見于東漢班固的《漢書?藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫(yī)”的話。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因?yàn)楹虾踽t(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性。人體常常通過(guò)自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽(yáng)平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過(guò)調(diào)節(jié)人體各項(xiàng)機(jī)制，使之達(dá)到平衡而實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。
        我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)英國(guó)東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年，當(dāng)時(shí)政府制定了《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國(guó)醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”。
  （摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社《中醫(yī)文化》）材料二：
        中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，擔(dān)負(fù)著除病濟(jì)世、造福百姓的重任，凝聚著中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然和宇宙的博大智慧，為中華民族的生生不息作出了重要貢獻(xiàn)。
        在與疫病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，中醫(yī)藥防疫理論體系和治療方法逐步形成和完善。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到疫病病因不同于普通疾病，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在疫病防治學(xué)方面，早在秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就系統(tǒng)論述了疾病預(yù)防理論，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已設(shè)有與清潔衛(wèi)生有關(guān)的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了通過(guò)消毒來(lái)防治疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預(yù)防內(nèi)服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在臨床中廣泛應(yīng)用。近年來(lái)，在我國(guó)新冠肺炎患者救治中，中醫(yī)藥顯示了明顯療效。據(jù)2020年不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)新冠肺炎確診病例中，有超過(guò)7.4萬(wàn)人使用了中醫(yī)藥，占91.5%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。
        中醫(yī)藥不僅守護(hù)了中華民族的健康，也對(duì)全人類的健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。我國(guó)明、清時(shí)期發(fā)明的預(yù)防天花的“人痘接種術(shù)”是醫(yī)學(xué)接種免疫預(yù)防的先驅(qū)，曾傳播到西方，為全球最終消滅天花作出了貢獻(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與使用也為全世界治療瘧疾提供了中國(guó)方案，挽救了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生命。
  （摘編自李曉紅《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類健康發(fā)揮更大作用》，《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
        人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運(yùn)共同體理念的具體體現(xiàn)之一，中醫(yī)藥是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要組成部分，中醫(yī)藥文化是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體理念的重要組成部分。因此，中醫(yī)藥及其文化的國(guó)際傳播問(wèn)題在當(dāng)下顯得尤為重要。盡管推廣中醫(yī)藥文化在傳播實(shí)踐中已經(jīng)取得了一定的成就，但是當(dāng)下仍面臨著學(xué)術(shù)研究、翻譯實(shí)踐等層面的問(wèn)題和困境。
        《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）的通知》中指出，要從思想認(rèn)識(shí)、法律地位、學(xué)術(shù)發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用上落實(shí)中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的平等地位。然而，在國(guó)際學(xué)術(shù)界，中醫(yī)藥被稱為替代（Alternative）醫(yī)學(xué)、補(bǔ)充（Complementary）醫(yī)學(xué)、整合（Integrative）醫(yī)學(xué)或是健康保?。℉ealth Care）。替代醫(yī)學(xué)在話語(yǔ)上具有模糊性，且具有一種話語(yǔ)隔離性，也就是說(shuō)，中醫(yī)藥并沒(méi)有被國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)可，沒(méi)有被放置于與西方醫(yī)學(xué)對(duì)等的地位。
        中醫(yī)藥國(guó)際傳播的過(guò)程中，翻譯成為一個(gè)突出的問(wèn)題。中醫(yī)名著中很多內(nèi)容晦澀難懂、內(nèi)涵復(fù)雜，如中醫(yī)文化中包含經(jīng)絡(luò)文化、氣一元論文化、五行文化等內(nèi)容，翻譯轉(zhuǎn)化困難、語(yǔ)境復(fù)雜，中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的標(biāo)注，特定語(yǔ)境中詞匯的翻譯仍面臨很多爭(zhēng)議。盡管中醫(yī)名著已經(jīng)有各種版本的譯著，但質(zhì)量參差不齊。語(yǔ)言在國(guó)際傳播中發(fā)揮著重要的作用，翻譯水平影響著中醫(yī)古籍、中醫(yī)學(xué)術(shù)成果對(duì)外傳播的質(zhì)量與效果。中醫(yī)翻譯面臨的困境制約著中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的進(jìn)程。
  （摘編自任孟山，王琳《人類衛(wèi)生健康共同體背景下的中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播》，《澎湃新聞》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中醫(yī)在古代有多種稱謂。有的稱謂極具代表性，也有的稱謂少有人知，無(wú)論哪一個(gè)稱謂都可以關(guān)聯(lián)到一個(gè)有趣的故事。
  B.中國(guó)流傳著贊譽(yù)中醫(yī)的故事，如“橘井泉香”歌頌了西漢道士蘇耽及其母親在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治患者的事。
  C.有些病痛，患者無(wú)需就醫(yī)自會(huì)痊愈。因?yàn)槿梭w具有自身調(diào)節(jié)功能，往往可使身體達(dá)到陰陽(yáng)平衡，有些病痛會(huì)不藥而愈。
  D.中醫(yī)就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)以前，中國(guó)文獻(xiàn)中雖然有“中醫(yī)”二字，但與我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”含義不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.班固《漢書?藝文志》中的“有病不治，常得中醫(yī)”，強(qiáng)調(diào)了要重視人體自身調(diào)節(jié)功能，但我們生病后也要對(duì)癥吃藥。
  B.中醫(yī)藥在與疫病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中已經(jīng)形成了完備的防疫理論和技術(shù)體系，這為我國(guó)抗擊新冠疫情提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
  C.中醫(yī)藥在國(guó)際學(xué)術(shù)界被稱為具有模糊性和話語(yǔ)隔離性的替代醫(yī)學(xué)，可見中醫(yī)藥很難被納入國(guó)際認(rèn)可的科學(xué)體系中。
  D.中醫(yī)藥的國(guó)際傳播受到中醫(yī)翻譯水平的限制，因此解決中醫(yī)名著的翻譯問(wèn)題是向國(guó)際傳播中醫(yī)藥文化的重要任務(wù)。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.中醫(yī)文化蘊(yùn)涵著“大醫(yī)精誠(chéng)，醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一”“以人為本”的價(jià)值觀，國(guó)家中醫(yī)藥管理局將我國(guó)中醫(yī)藥文化總結(jié)為“仁和精誠(chéng)”四字。
  B.在 YouTube、Instagram、Tiktok 上，以“guasha”為關(guān)鍵詞可以搜索到大量外國(guó)人通過(guò)影像和語(yǔ)言展示刮痧一周前后自身容貌的變化。
  C.在抗擊非典疫情時(shí)，中醫(yī)藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進(jìn)展、提高治愈率、縮短治療時(shí)間、降低病亡率、減少并發(fā)癥等方面成效明顯。
  D.《紅樓夢(mèng)》中賈母因陪劉姥姥逛 園子吃喝玩耍，疲勞后汗出傷風(fēng)，遂患感冒，王太醫(yī)雖有處方，卻說(shuō)不必服藥，好好將息即可痊愈。
  （4）材料二和材料三都談到中醫(yī)藥的“重要”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  （5）中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播不可能一蹴而就，而是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合三則材料，提出中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的建議。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  苦惱
  [俄]契訶夫      暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。
        約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。
        “車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。
        約納打了個(gè)哆嗦，看見一個(gè)穿著軍大衣的軍人。
        “到維堡區(qū)去！”軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”
        為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……
        “鬼把你往哪帶??？往右趕！”軍人生氣地說(shuō)。
        一個(gè)四輪馬車夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。
        “這些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！”
        約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)。
        “你想說(shuō)什么？”軍人問(wèn)。
        約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了?！?br />      “哦！……怎么死的？”
        約納轉(zhuǎn)過(guò)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許……這是天意?！?br />      “鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。
        車夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過(guò)去了……
        人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。
        “趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”
        約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過(guò)他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……
        “好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道。
        “我的頭痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地。”
        “撒謊！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)。
        “我發(fā)誓，我說(shuō)的是真話?！?br />      “如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！?br />      “這些老爺真夠開心的！”約納笑著說(shuō)。
        “呸！……”駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走?。侩y道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”
        約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個(gè)子開始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)?彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”
        “所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”
        “那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”
        “老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。
        “嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂(lè)的老爺……”
        “趕車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)。
        “我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……”
        約納回過(guò)身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里 ……
        約納看見一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句。
        “老兄，幾點(diǎn)了？”他問(wèn)道。
        “九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”
        “回馬店去，”他想，“回馬店去！”
        大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片。空氣又臭又悶……約納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……
        “連買燕麥的錢都沒(méi)掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！?br />      “去看看馬吧。”約納想。
        他來(lái)到馬廄?！澳阍诔圆輪幔俊奔s納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒(méi)撈到，那我們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”
        小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對(duì)主人的手呼著氣……
        約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……
  （選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中寫了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會(huì)底層的貧窮與困窘，更多的是無(wú)處訴說(shuō)、無(wú)人理解的深層痛苦與無(wú)奈。
  B.小說(shuō)塑造了軍人、三個(gè)青年人、掃院人等代表不同社會(huì)階層的人物形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間普遍缺乏人道主義關(guān)懷的狀況。
  C.結(jié)尾約納向小馬訴說(shuō)心里話，小馬“對(duì)主人的手呼著氣”，說(shuō)明在 這個(gè)冷漠的社會(huì)中還存在著溫情，給這個(gè)悲慘的故事增添一抹暖色。
  D.約納與《祝?！分械南榱稚┒疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，約納的“無(wú)人圍觀”與祥林嫂的“被圍觀”情節(jié)，都在批判現(xiàn)實(shí)，震撼人心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說(shuō)苦惱來(lái)行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結(jié)構(gòu)緊湊。
  B.小說(shuō)在句式的選用上，較多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有個(gè)性。如約納吞吞吐吐的話語(yǔ)、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。
  C.小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽著，具有強(qiáng)烈的批判精神。
  D.契訶夫小說(shuō)塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫，作者以簡(jiǎn)潔的筆法勾勒人物的精神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  （3）《苦惱》與《林教頭風(fēng)雪山神廟》都多次寫到“雪”，請(qǐng)概括下面兩處“雪”在原文中的作用。
        暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。
  ——《苦惱》      （林沖）拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。
  ——《林教頭風(fēng)雪山神廟》（4）有人說(shuō)“客觀的敘述和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式?！耙鳌笔菍⒐旁?shī)文的語(yǔ)音長(zhǎng)短有致地延長(zhǎng)，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱為“①_______”?！罢b”是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上強(qiáng)化語(yǔ)音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的效果。
        吟誦之所以成為古人喜愛的詩(shī)文口傳方式，主要是基于兩點(diǎn)：②_______；二是古詩(shī)文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過(guò)漢語(yǔ)四聲的高低和發(fā)聲的長(zhǎng)短，再配合古詩(shī)文本身內(nèi)在的節(jié)奏韻律，自然就會(huì)形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。而這個(gè)聲音形式③_______是無(wú)法體現(xiàn)的，只有通過(guò)有聲的吟誦才能表達(dá)出來(lái)。所以說(shuō)，聲音既是古詩(shī)文意義得以表現(xiàn)的有機(jī)組成部分，也是古詩(shī)文外在形式之美的重要組成部分，而吟誦（　?。?。
  （1）在語(yǔ)段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)奈淖郑拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.恰恰能證明這一點(diǎn)
  B.恰恰是表現(xiàn)古詩(shī)文聲音之美的最好方式
  C.恰恰是表現(xiàn)古詩(shī)文的美的最好方式
  D.恰恰最能表現(xiàn)古詩(shī)文的美
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。
        人生如長(zhǎng)跑，有的人是領(lǐng)跑者，敢為人先；有的人是追趕者，緊隨其后；當(dāng)然，領(lǐng)跑者，榮耀的背后是擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫?；跟隨者，看似輕松也需甘居落后的心態(tài)……
        你愿意做領(lǐng)跑者還是追趕者？請(qǐng)你作為學(xué)長(zhǎng)代表在高一新生入學(xué)典禮上發(fā)表演講，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：（1）綜合材料大意，自選角度，自擬標(biāo)題；（2）抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見，不得抄襲和套作；（3）書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析