2022-2023學(xué)年重慶八中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        中國(guó)傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與中華文明的發(fā)展同步。經(jīng)過千年的發(fā)展與積累，每個(gè)要素都有特別的含義。從服裝的款式、配飾到色彩，再到制作工藝，都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使得服裝成為文化精神的物化形態(tài)。
        李澤厚曾提出中國(guó)文化具有一種實(shí)用理性的特點(diǎn)。他指出實(shí)用理性“是經(jīng)驗(yàn)合理性的概括或提升”，并闡釋了中國(guó)文化精神中富含實(shí)用主義的特征，而實(shí)用主義這一文化精神也貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)服飾的演變過程之中。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)君主趙武靈王為適應(yīng)與以騎射為主的少數(shù)民族的作戰(zhàn)需要，抵御周邊少數(shù)民族的入侵，自上而下掀起了一場(chǎng)服飾改革運(yùn)動(dòng)?！皩⒑T射以教百姓”，廢棄漢族傳統(tǒng)裙式下裳而穿褲，變舄履而著靴，史稱“胡服騎射”。魏晉南北朝時(shí)期受魏晉玄學(xué)的影響，追求自由飄逸、瀟灑脫俗的境界。以“竹林七賢”為代表的對(duì)魏晉時(shí)期人物的繪畫作品中，人物多赤足散發(fā)，袒胸露乳，這種服飾潮流張揚(yáng)虛無、有意仿古，體現(xiàn)對(duì)禮法的輕蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不斷交流融合，中外貿(mào)易頻繁，交通發(fā)達(dá)，異國(guó)的禮俗、服裝等不斷引入中原，服裝的整體趨勢(shì)從簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，服裝風(fēng)格高貴奢華。另一個(gè)服飾發(fā)生明顯人為變更的階段是明末清初時(shí)期的“滿漢交融”。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，滿人入關(guān)，采取“斷發(fā)易服”的強(qiáng)制手段，使中國(guó)流傳千年的傳統(tǒng)服制被有限終止?？v向看傳統(tǒng)服飾的變化可以看出，傳統(tǒng)服飾的變化，是受一個(gè)時(shí)代的軍事需求、政治需求、民族融合等現(xiàn)實(shí)需求影響的。不論是”胡服騎射”“輕蔑禮法”還是對(duì)龍圖騰的保存，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在變化過程中重視實(shí)際功效，講究變通的實(shí)用主義精神。
        中國(guó)傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與儒家“中庸”之“中”皆強(qiáng)調(diào)“不過分而和諧”，這在中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中有明顯體現(xiàn)，且主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的款式、裁剪之中。中國(guó)傳統(tǒng)服飾強(qiáng)調(diào)對(duì)身體的遮蔽覆蓋，刻意以衣裳障礙替代人體的自然曲線。服飾款式設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)是與中國(guó)人和平、中庸的取向相一致的。最為典型的中國(guó)古代服飾深衣，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。深衣屬于漢服，“深”即取其“衣裳相連，被體深邃”之意，其長(zhǎng)無曳地，短無露膚。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點(diǎn)是使身體深藏不露，極好地保護(hù)了身體的私密性。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾追求儒家倡導(dǎo)的“中和”“中正”之美，所以以深衣為代表的傳統(tǒng)服飾多采用中正裁剪，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以對(duì)稱為美，以中央為尊的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)“正衣立冠是為禮”的禮學(xué)思想。而也正是由于禮，在服飾發(fā)展的過程中，對(duì)身體輪廓的表現(xiàn)逐漸削弱，服裝早已超越了其原始作用，不斷雅化。
         （摘編自《論中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)》）
         材料二
        中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之上的主體美的物化形態(tài)。它既主張象征表意性又倡導(dǎo)審美愉悅性，又注重形式美的創(chuàng)造，還崇尚情感意念的表達(dá)，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，進(jìn)而展示民族美學(xué)的生命藝術(shù)品位。以中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中的顏色為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時(shí)代性審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級(jí)標(biāo)識(shí)為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如商代將取于自然的青藍(lán)、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻(xiàn)，五彩備謂之繡”。
        此外，將五色與中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了所謂“五方正色”的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說”，將之與生命道德聯(lián)系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，服飾色彩作為政治倫理的外在形態(tài)直接被用來“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)差別的標(biāo)志性象征，而黃色和龍紋則成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級(jí)制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。可見，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，它出于對(duì)自然和生命的無限崇拜以及對(duì)等級(jí)標(biāo)識(shí)的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風(fēng)格與和諧統(tǒng)一的心理追求，整體效果既賞心悅目又簡(jiǎn)單大方，形成了自己獨(dú)特的五色體系和風(fēng)格表現(xiàn)方式，成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。
        隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個(gè)社會(huì)心態(tài)和個(gè)性心理相呼應(yīng)，服飾本身作為一種信息符號(hào)，能夠傳達(dá)時(shí)代風(fēng)尚、文化特色以及個(gè)人的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)與社會(huì)角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個(gè)人尤其是女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。美國(guó)服裝學(xué)家布蘭奇?佩尼在《世界服裝史》中寫道：“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點(diǎn)……”。女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服裝相匹配的佩飾能夠加強(qiáng)女性自身身份及在特定場(chǎng)合的自信心、風(fēng)度、競(jìng)爭(zhēng)力量。
         （摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)服飾綜述》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)傳統(tǒng)服飾演變的過程與中華文明的發(fā)展同步，雖然傳統(tǒng)文化精神貫穿始終，但實(shí)用主義精神起主要作用。
  B．在禮學(xué)思想的影響下，中國(guó)服裝的款式、剪裁等正不斷趨向高雅化，服裝對(duì)身體的遮掩等原始作用已被超越。
  C．“五德終始說”是由“五方正色”圖式依據(jù)五行相生相克的原理推衍而出，并與生命道德相連而形成的學(xué)說。
  D．黃色成為中國(guó)皇帝的專用色和王權(quán)的象征，始于先秦，源于封建等級(jí)制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一第二段以時(shí)間為序列舉了諸多史例，證明實(shí)用主義與傳統(tǒng)服飾的變化關(guān)系緊密。
  B．材料二引用服裝學(xué)家布蘭奇?佩尼的話語，論證服飾能反映出女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。
  C．兩則材料均闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的審美意蘊(yùn)，均認(rèn)為服裝色彩起至關(guān)重要的作用。
  D．兩則材料均認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，且服飾體現(xiàn)其物化的形態(tài)。
  （3）《紅樓夢(mèng)》中人物的服飾對(duì)其形象是有所暗示的。下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大紅箭袖”“銀紅撒紅半舊大襖”“厚底大紅鞋”等服飾多為紅色，展現(xiàn)寶玉富貴活潑熱情的形象特征。
  B．“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙，一色半新不舊”等服色多為暖色調(diào)，襯托出寶釵溫柔、隨和的性格特征。
  C．“素色小皮襖”“淺灰色坎肩和粉紅小花裙子”等體現(xiàn)了黛玉純潔坦蕩的性格和寄人籬下低調(diào)含蓄的心理。
  D．“秋板貂鼠昭君套”“桃紅撒花襖”“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”“大紅洋縐銀鼠皮裙”體現(xiàn)王熙鳳輕薄虛榮的一面。
  （4）現(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣作為中華地區(qū)的漢服來推廣，讓其成為漢族文化的代表。請(qǐng)結(jié)合材料一陳述理由。
  （5）校服是校園文化的重要組成部分，校服顏色不僅能展現(xiàn)學(xué)生的精神風(fēng)貌，還能體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勑７伾N(yùn)含的意義。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我的民工弟弟
  胥加山      弟弟背著沾滿塵沙的蛇皮口袋，被我們公司的門衛(wèi)攔了下來。
        走出清涼的辦公室，我被一陣熱浪裹住，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來水。見我走來，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋。
        我問他怎么不坐在傳達(dá)室里等我。弟弟囁嚅著，習(xí)慣了，再說怕弄臟人家傳達(dá)室。看著弟弟被烈日蒸紅的臉，我真想罵幾個(gè)門衛(wèi)兩句。弟弟幫他們解了圍，說是自己不愿意告訴他們他哥在這里做白領(lǐng)，才用我送他的舊手機(jī)給我打了電話。
        弟弟在我的辦公室只坐了五分鐘。他說要在離我家不遠(yuǎn)的工地上打兩個(gè)月工，想在我家住幾宿，等工地安置好工棚就回到工地上?？粗伙L(fēng)沙揉紅的眼睛，我脫口而出，這次打工就別住工棚了，天天晚上來家。弟弟激動(dòng)得不知所措，他急急地說：“哥，你這里太涼了，我得走，再多坐一會(huì)兒，會(huì)感冒的！”
        看著烈日下小弟的背影，我有種揪心的疼——同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資……
        我提前下班，買了酒菜，把弟弟住的房間整理一新，等著弟弟。誰知妻卻一口回絕我：“這怎么行，他住家里，我們都會(huì)不方便的！“不方便也得方便！”我有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理，妻不想跟我吵，進(jìn)房甩上門。
        弟一回到家，我便說他，工地下班怎么這么晚？弟弟說他早下班了，在工地上沖了把涼水澡。這時(shí)，我才聞到弟身上散發(fā)出的淡淡的花露水的清香。
        我為小弟斟酒。弟小聲地問我：“嫂還沒下班？”“下班了，她今天工作有點(diǎn)兒累，先休息了！”弟一怔，不再作聲，和我默默地喝著酒。
        我安置好弟休息，回房。妻一骨碌起床，“咣”一聲關(guān)門，準(zhǔn)是去了她父母家。聲音驚動(dòng)了小弟，他慌張地來到我的房間問：“哥，嫂怎么啦？”“別管她！她愛去哪去哪，又不是小孩子，你去休息！明天還要上工呢！”弟沒有再和我說什么。
        第二天，我起了大早，準(zhǔn)備為弟做早餐，誰知，弟卻不知去向，鍋中煮好了粥，家中的物什收拾一新，桌上留有紙條：哥，我還是住工地吧，你家有空調(diào)，夜里失眠，睡不習(xí)慣……
        看著小弟的留言，我有一種莫名的憤怒要向妻吼叫。
        晚上，小弟沒有再來，而妻準(zhǔn)時(shí)而歸，眉梢上掛著得意。我還沒向她發(fā)火，她倒口若懸河，說小弟如何懂道理，嘴巴多么甜，句句說到人心窩里，哪像你。沒等妻把話說完，我隨手把一只碗砸向地面，“咣當(dāng)”聲嚇得妻直向后退。我咬牙切齒地連罵帶吼：“你高人一等，你天生富貴……”
        妻收斂了些，可還在自言自語：“他住家里我住娘家，我不是讓步了嗎？到底要我怎樣，再說是他找到我們單位，說他在工地上住習(xí)慣了……”
        我哪有心情聽妻辯白，歇斯底里地痛哭起來，說著和弟的情分——弟上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直不錯(cuò)，可一見生病的爸爸和病懨懨的我，過早懂事的他，14歲就輟學(xué)外出打工，供我讀中?！?br />      妻不知何時(shí)，遞來了一條毛巾，怯生生地說：“你怎么不早說？要不，明天我接他回來！”
        妻去工地沒有找到小弟，只帶回工頭的一句話，說小弟自愿去了更遠(yuǎn)的一家工地，本來他興致勃勃地向工友們夸口，要是工頭同意他到我家附近的工地做工，他會(huì)帶他們來我家喝一頓酒……
        我的民工弟弟走了，工頭和工友們受小弟委托，不愿告訴我小弟所在的另一家工地的地址。其實(shí)我也知道，即使我請(qǐng)幾天假，滿城工地尋到小弟，他也不愿回來打擾我們平靜的生活。而我內(nèi)心的自責(zé)和疼痛會(huì)愈加沉重而無法化解……
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中“沾滿塵沙的蛇皮口袋”“喝著碩大的雪碧瓶里的自來水”等描寫細(xì)致生動(dòng)，反映了民工群體生存境遇的惡劣。
  B.小說采用第一人稱敘事，便于抒發(fā)“我”內(nèi)心深處對(duì)弟弟豐富又復(fù)雜的真摯情感，增加了文章的真實(shí)性。
  C.弟弟主動(dòng)搬離“我家”這個(gè)情節(jié)，加重了我對(duì)弟弟的愧疚之情，突出了妻子對(duì)民工的偏見，揭示了小說的主題。
  D.工頭和工友們不愿告訴“我”小弟所在的新工地地址，是因?yàn)槠拮拥男袨樽尮び褌儗?duì)“我”和妻子產(chǎn)生了不滿。
  （2）下列對(duì)小說中設(shè)置“妻子”這一人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弟弟住進(jìn)“我”家，“我”妻子的反對(duì)使情節(jié)平添波瀾，推動(dòng)故事的發(fā)展。
  B.妻子對(duì)弟弟的疏遠(yuǎn)反襯“我”和弟弟之間的深情，凸顯了手足之情的可貴。
  C.妻子對(duì)弟弟前后態(tài)度的變化，將全文情節(jié)貫穿了起來，起到了線索作用。
  D.作者設(shè)計(jì)妻子后來想接弟弟回家住的情節(jié)，是想要呼吁人們尊重民工。
  （3）請(qǐng)談?wù)勑≌f塑造“弟弟”這一人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
  （4）簡(jiǎn)要分析小說畫線部分“我”的心理描寫的作用。
  組卷：14引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①       ，意為人們?cè)诰W(wǎng)上分享自己認(rèn)可的信息，使他人產(chǎn)生認(rèn)同?！胺N草”的流行，源于人們消費(fèi)前貨比三家的習(xí)慣，想聽聽“過來人”的建議。瞄準(zhǔn)互聯(lián)網(wǎng)新藍(lán)海，很多UGC（用戶生成內(nèi)容）平臺(tái)在激烈的電商競(jìng)爭(zhēng)中異軍突起，催生了過億級(jí)別的內(nèi)容分享社區(qū)、消費(fèi)決策平臺(tái)。隨手一翻，這里的商品價(jià)格、使用體驗(yàn)、注意事項(xiàng)等內(nèi)容似乎就可以給你提供真誠(chéng)的建議和幫助。這種基于信任的信息共享、情感共鳴、社區(qū)互動(dòng)，是UGC平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，也是其立身之本。
        但是②       ，體驗(yàn)才是跟進(jìn)的關(guān)鍵。倘若平臺(tái)打著“高質(zhì)量筆記”“高品質(zhì)生活”的旗號(hào)，實(shí)際上干的卻是商業(yè)營(yíng)銷、品牌推廣的買賣，那么損害的就是平臺(tái)的商譽(yù)，③       ?！澳銗劭吹摹N草筆記’，可能是3塊錢1篇”“我才60個(gè)粉絲，就有人給我發(fā)私信，問接不接推廣”“第一段用‘我’寫提高真實(shí)性，第二段突出賣點(diǎn)，第三段加深印象”……這些圖片P了又P、文案改了又改、濾鏡換了又換等套路化、格式化、模板化的操作，促使曾經(jīng)皆大歡喜的“避坑寶典”，事實(shí)上淪為愿者上鉤的“坑人指南”。
  （1）下列句子中使用省略號(hào)的用法和文中省略號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“還沒結(jié)婚吧？”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來。
  B.地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……
  C.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人……
  D.黨派我……到蘭考……工作，我沒……完成……黨交給的任務(wù)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （“懿”是美好之意。它由三個(gè)漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識(shí)或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈）
        請(qǐng)綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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