2023-2024學年江蘇省蘇州市南京師大蘇州實驗學校高三(上)第二次段考語文試卷
發(fā)布:2024/9/2 12:0:9
一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
作為中國文論話語的“修辭立其誠”,“修辭”當取何意?根據《周易》“卦辭”“爻辭”,《文心雕龍》“祝史陳信,資乎文辭”“修辭立誠”,“辭”取“文辭”意。“修”字貌似淺顯卻張力彌滿?!墩f文解字》釋“修”曰“飾”,有“拂拭”“去其塵垢”和“文飾”“加以縟采”兩重含義。如果將“修”的對象鎖定為“內”和“外”,或“心”與“文”,則第一重含義是對“內”、對“心”而言的。亦如儒家思孟一系的心學表述,重視內在之“質”,“修省”“反身而誠”?!靶蕖钡牡诙睾x對“外”、對“文”而言,在“質”的基礎上強調“文”,強調打磨、裝飾和匠心,追求盡善盡美的藝術作為。由此可見,“修”字概括了中國文學兩種表達范式,即偏向自然與倚重藻繪兩個維度,偏重于反求內心之真與傾向于追逐外飾之美兩條路徑?!靶揶o立其誠”中的“修辭”亦因“修”的兩重含義、兩個維度、兩條路徑對中國的文學真實觀念產生影響:“修省”與“修飾”之間的張力就是文學表達中“真”與“美”之間的張力,就是既要穿過語言的文飾而抵達“真”與根本無法穿過語言,甚至只能宿命地在語言之中朦朧其“真”、文飾其“真”這兩者之間的張力。中國文學真實觀念實在“飾”與“拭”“誠”與“辭”的沉浮起落、矛盾緊張之中展開。
“立誠”在語義上也有迷人的內在緊張?!稜栄拧酚枴罢\”為“信”,真實誠篤?!罢\”還指虔誠?!抖Y記》:“禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊?!薄罢\”的信、真實誠篤、虔誠諸義,皆經驗性的“誠”。與之相對應的是,真理性的“誠”,既是天地之本質,又是人間常道,具有不容置疑的真理性,與“道”相近?!吨杏埂罚骸罢\者天之道也,誠之者人之道也?!本椭袊恼摱裕涷炐灾罢\”與真理性之“誠”,一者歸趨文學之審美屬性,敘述自我、體認自身,偏于抒情言志的經驗真實;一者引領文學仰望、融入天地人間之道,偏于以擔當責任、傳承道統(tǒng)、捍衛(wèi)人間秩序為現實標的之真理真實。
厘清“修辭”與“誠”各自的含義,還須剖析“修辭”與“立誠”的關系。一定程度上,這個關系的實質是“修辭立其誠”是一個單句還是兩個單句。僅在《周易?乾卦》中逡巡,答案難覓,應當在更大的空間里探究“修辭立其誠”確切的內部關系。從傳統(tǒng)之總體傾向和先秦其他文獻組成的大視野中看,“修辭”與“立其誠”不是并列關系,而是“合一”關系,即“修辭立其誠”是一個單句而非兩個單句,是一事而非并列之二事。在“誠”與“辭”之關系中,“辭”從屬于“誠”,“辭”以“誠”存。所謂“修辭立其誠”,就是以文辭之修飾或修省實現對內心經驗性或者宇宙人間的真理性的表達。
(摘編自姜飛《修辭立其誠——中國文學真實觀念的歷史和結構》) 材料二:
“修辭立其誠”中“修辭”何指?孔穎達從“居業(yè)”的角度將其釋為“修理文教”。“文教”為“文治教化”,含有政、教兩方面的含義,不是一般的語言修飾,而是一種職務活動。從“修辭立其誠”的出處《易傳》來看,修辭是從巫史的作辭、正辭、用辭發(fā)展而來,并且《易傳》所云之“辭”,是圣人用來揭示卦爻的特定含義的語言,它不僅包含著圣人對卦爻的深刻理解,而且反映出圣人關注社會與民生的思想情感。由此可見,修辭也是圣人職守之內的事業(yè)。唐孔穎達的解釋是較為符合孔子所謂“修辭”的原意的。
《易傳》中“辭”與訴訟有關。訴訟只有遇見善聽之主才能有公正的判決,故訟的卦辭有“利見大人”之語,之所以“利見大人”,按照《彖傳》的理解是“尚中正也”。因此,“修辭立其誠”的第一要義就是“中正”,“誠”的正解也應該是“中正”?!傲⒄\”包含著歷史傳承的官守職業(yè)精神和敬慎持中的文化心理。
從語法結構來看,“立誠”是針對“修辭”而言,絕非“修辭”之外再講“立誠”?!靶揶o立其誠”意為修辭者持中正之心,懷敬畏之情,對自己的言辭切實承擔責任,采用最好的方式予以表達,并預期達致成功。而由此產生的中國人對立言的重視和敬言、謹言、慎言的傳統(tǒng)也就可以理解了。“立誠”作為修辭的出發(fā)點與歸宿,與道德人格緊密相關。道德人格不同,修辭效果迥異。如果因此說“修辭立其誠”談的是道德問題而不是語言問題,與我們今天的修辭學搭不上界,這不符合孔子的原意,“以言者尚其辭”也是《周易》所具有的“圣人之道”之一。顯然,孔子是重視語言修飾所達致的社會實踐效果的,這不能說與中國的修辭學發(fā)展沒有任何聯系。
(摘編自王齊洲《“修辭立其誠”本義探微》)
(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.在中國文論話語中,“修辭立其誠”中的“修”的兩重含義、兩個維度、兩條路徑,使中國的文學真實觀念充滿張力。
B.在中國文論話語中,“誠”包括經驗性與真理性含義,使得“修辭立其誠”中的“立誠”在語義上有迷人的內在緊張。
C.對“修辭立其誠”作尋本探源考察,“辭”并不是普通的語言修飾,而是指圣人理解、揭示卦爻含義的一種職務活動。
D.按照孔子原意,“修辭立其誠”談的既有道德問題,也有語言問題。就語言來說,它與中國修辭學發(fā)展有密切的聯系。
(2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
A.材料一與材料二都對“修辭立其誠”的含義作了解釋,不過二者的觀點并不相同。
B.文學表達中“真”與“美”之間的張力,使得中國文學的真實觀念永遠無法實現。
C.“誠”兩種語義,分別引領了中國文學偏于抒情言志和強調責任道統(tǒng)的兩種真實。
D.中國人對立言的重視以及敬言、謹言、慎言的傳統(tǒng),與“修辭立其誠”不無關系。
(3)下列選項,最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A.“修省言辭,誠所以立也;修飾言辭,偽所以增也。”
B.“修辭立其誠,修其內則為誠,修其外則為巧言?!?br />C.“凡群言發(fā)華,而降神務實,修辭立誠,在于無愧?!?br />D.“君子修其詞立其誠,生以比興宏道,歿以述作垂裕,此之謂不朽?!?br />(4)請結合材料,說說姜飛、王齊洲兩位學者對于“修辭立其誠”理解的異同。
(5)有學者認為,屈原作《離騷》是“修辭立其誠”的典范。請根據《屈原列傳》第3段,結合材料一關于“誠”的論述,談談你對這一觀點的理解。組卷:7引用:4難度:0.5
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
爭吵
周立波 村里組織互助組時,劉雨生是組長之一。那時候,喚人開個會,都很困難,他要挨門挨戶去勸說,好像討賬。他的堂客張桂貞是個只圖享福的,小巧精致的女子,看見丈夫當了互助組組長,時常誤工,就絞著他吵,要他丟開這個背時殼。他自己心里對互助合作,也有點猶豫?;ブM到底好不好?他還沒有想清楚。
如今,上級忽然派個鄧秀梅來了,說是要辦社。他心里想,組還沒搞好,怎么辦社呢?不積極吧,怕挨批評,說他不像個黨員,而且自己心里也不安;要是積極呢,又怕選為社主任,會更耽誤工夫,張桂貞會吵得更加厲害,說不定還會鬧翻。想起這些,想起他的相當標致的堂客會要離開他,他不由得心灰意冷,打算縮腳了。
“你是共產黨員嗎?”他的心里有個嚴厲的聲音,責問自己,“入黨時節(jié)的宣誓,你忘記了嗎?”
開支部會時,聽了鄧秀梅的報告,劉雨生回到家里,困在床上,睜開眼睛,翻來覆去,想了一通宵。一直到早晨,他的主意才打定。他想清了:“不能落后,只許爭先。不能在群眾跟前丟黨的臉。家庭會散板,也顧不得了?!?br /> 從那以后,他一心一意,參與了合作化運動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖,時常整天不落屋,柴不砍,水也不挑了,只想發(fā)躁氣,跟他吵鬧。開這群眾會的頭一天晚上,劉雨生回家,發(fā)現灶上鍋里,既沒有菜,也沒有飯,張桂貞本意是要激起他吵的,但他也沒有做聲,拿燈照照,看見米桶是空的,就忍饑挨餓,吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個身,滿含怨意地說道:
“你呀,哼,心上還有家?”
第二天,也就是開這會的同一天的上半日,張桂貞從床上起來,招呼孩子穿好衣服,牽著他走到鄰舍家,借了三升米,回來煮了,又炒了一碗韭菜拌雞蛋,一碗擦菜子,侍候劉雨生和他的孩子,吃了早飯。劉雨生心里有一點詫異:“她今天為什么這樣好了,不聲不響地,還炒一碗蛋?”洗好碗筷,張桂貞露出有話要說,不好啟齒的樣子,隔了一陣才說:
“今天是我媽媽的陰生,我要回家去看看?!?br />“陰生何必回去呢?人又不在了?!眲⒂晟鹧劬?,看著她,本本真真地說道。
“不,我要回去,”張桂貞凄愴地說,低下腦殼,扯起抹胸子的邊邊,擦擦眼睛,又說:“我要抱住老人家的靈牌子,告訴老人家,她女兒的命好苦啊……”她泣不成聲。
劉雨生曉得她回家的意思了,竭力地忍住眼淚。他曉得,事情到了不可挽回的地步,除非他退坡。對于他這樣的共產黨員,退坡是辦不到的。隔了一陣,他問:
“我們的孩子怎么辦?”
“孩子我先帶回去。”
雖說眼看要遭遇不幸,他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響,但劉雨生還是忍著心痛,出席和主持了晚上的會議,只不過眼睛里含著沉郁凄楚的神色。
討論辦社時,符賤庚站起身來說:
“據我看,這社是辦不好的?!?br />“何以見得呢?”鄧秀梅偏起腦殼問。
“一娘生九子,九子連娘十條心,如今要把幾十戶人家絞到一起,不吵場合,不打破腦殼,找我的來回?!?br />“我們有領導?!标惔蟠赫f,用勁按住心頭的激動。
“你這領導,我見識過了。你辦的那個什么社,到哪里去了?”符癩子冷笑著說,看了秋絲瓜一眼,后者躲在燈光暗淡的地方,低著頭抽煙,裝作不理會他的樣子。秋絲瓜是劉雨生大舅子張桂秋的小名,不喜歡劉雨生。
“如今不同了,領導加強了,大家的思想也跟往昔兩樣了?!眲⒂晟暹M來說明。
“你說搞得好,打死我也不相信。請問劉組長,你這一組搞好了沒有?還不是天天扯皮,連你組長自己的家里也鬧翻了,如今你堂客到哪里去了?”
陳大春接過來說:
“你為什么要提起人家的私事?”
“好吧,不提私事,就講公事?!狈]子流流賴賴地說,“我看既然明明曉得搞不好,小組也散場算了,我們各走各的路,各干各的去,組長你也免得操心了。要這樣莽莽撞撞,不管三七二十一,把我們大家的爐罐鍋火盡都提到一起來,有朝一日,爛了場合,沒得飯吃,你們有堂客好賣,我呢,對不起,還沒得這一筆本錢,組長,你的本錢也丟了?!薄胺v庚,你這個家伙,這是人講的話么?”陳大春憋一肚子的氣,再也忍不住。
“我又沒講你,你爭什么氣?啊,你也和我一樣,還是打單身,沒得辦社的老本?!狈v庚嬉皮笑臉地說著。
“你再講混賬的話,老子打死你?!标惔蟠汗钠鹧劬?,右手捏個大拳頭,往桌子上一擺。
劉雨生看見吵得這樣子,早把私人心上的事情完全丟開了,他沉靜地,但也蠻有斤兩地說道:
“你們都不怕丟丑?都是互助組員,先進分子,這算什么先進呀?吵場合也叫先進嗎?”
有人笑了。陳大春的忿怒也逐漸平息,他的火氣容易上來,也不難熄滅。他坐下來了。符癩子一邊吵,一邊拿眼睛瞅著門邊,隨時隨刻,準備逃跑。如今,他多罵了一句粗話子,占了便宜,也坐下來了。
(節(jié)選自周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》,有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.自從決定一心一意參與合作化運動,劉雨生“全然不問家里的冷暖”,這表明他是一位公而忘私的共產黨員。
B.張桂貞說:“哼,心上還有家?”表達的是怨意?!逗苫ǖ怼分兴λf:“你總是很積極的?!边@是自豪的贊賞。
C.劉雨生一開始的搖擺與家庭矛盾為后面情節(jié)做了鋪墊,同時也暗示,從互助組到合作社,勸說工作將是艱難的。
D.小說表現了不同認識的農民道路選擇上的分歧與沖突,并且在鄉(xiāng)村人情、血緣、倫理等關系上進行了描述和處理。
(2)關于文中符癩子跟陳大春的爭吵,下列說法不正確的一項是
A.符癩子跳出來反對合作社,是聽了劉雨生的小舅子張桂秋挑唆,他本人實際上是沒有什么主張的。
B.陳大春認為符癩子講的不是人話,不僅粗俗,還嘲笑劉雨生:管不了自己老婆竟然跑來說服別人。
C.符癩子與陳大春對壘,又隨時隨地準備逃跑,這些鮮活生動的細節(jié)描寫表現了他外強中干的性格。
D.陳符二人爭吵中的種種行為使故事顯得生氣勃勃、幽默風趣,喜劇效果強烈,敘事節(jié)奏張弛有致。
(3)有人認為,《山鄉(xiāng)巨變》的語言可分為三種類型:“會上的話”“口頭的話”“心里的話”?!皶系脑挕笔窍鄬俜胶驼降模埥Y合選文,簡要分析“口頭的話”和“心里的話”各自的特點。
(4)選文部分描寫的多重“爭吵”有哪些表達效果?請結合文中相關部分簡要分析。組卷:6引用:6難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
硒是人體多酶的活性中心,對人體的作用是廣泛的,其在人體的生命活動中起到抵御疾病、防止衰老、增強機體免疫功能,( ?。?。良好的免疫能力,是決定人體健康與否的關鍵。一個人的免疫功能對健康有極大的影響力,①_____,小則容易感冒,大則易患腫瘤等。我們生活的四周,充滿著看不見的②_____,它們借著呼吸、傷口及各種接觸時侵入人體。免疫系統(tǒng)就如同③_____,隨時都在為我們的健康備戰(zhàn)并與病毒作戰(zhàn),而硒就像一個將軍,擔任著增強細胞防御工事的工作,始終抵抗著危險病菌、病毒和癌細胞侵入人體。
(1)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
A.平衡機體的作用得到了發(fā)揮
B.平衡機體由此發(fā)揮了出來
C.從而達到平衡機體的作用
D.因此有平衡機體的作用
(2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過8個字。組卷:9難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
2020年江蘇省普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試卷的作文題目是:
同聲相應,同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事,久而久之,就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯網時代,這種環(huán)繞更加緊密,這種塑造更加可感。
這段話體現了互聯網時代的“信息繭房”現象。有人說,“信息繭房”會讓我們的視野越來越狹窄,見解越來越偏激,不利于個人發(fā)展;也有人認為,“信息繭房”會讓更多個人感興趣的事物出現在我們面前,不失為緩解現代生活焦慮的好幫手。
以上材料引發(fā)你什么思考?請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:8引用:3難度:0.5