2022-2023學年山東省濰坊中學高一（上）月考語文試卷（1月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在漢代，古代楚地一帶的詩歌風格突然在中原王朝開始流行，與漢高祖劉邦一統(tǒng)天下不無關(guān)系。劉邦出生地在楚國豐邑，劉邦登基以后，楚文化自然北移，漢代在政治上雖然“漢承秦制”，但在文化上受楚國傳統(tǒng)的影響卻非常大，漢高祖劉邦的《大風歌》漢武帝的《秋風》瓠子》都是楚聲，武帝時的《漢郊祀歌》都是楚調(diào)。劉向大概就是在西漢興起的楚地詩歌風格的氛圍中，整理出最能代表楚國水平的詩歌選集《楚辭》，從此以后，以《楚辭》為代表的詩歌，直接影響了中國詩歌的總體走向。以前是規(guī)整的以《詩經(jīng)》為代表的四字句詩歌，楚國詩歌或《楚辭》風格的詩歌風行漢朝以后，五言詩開始流行。李陵與其所訓練的五千荊楚“敢死之士”（司馬遷語）縱橫匈奴腹地，因寡不敵眾受降后在大漠以北所創(chuàng)作的一系列詩歌，與其說是五言詩，不如說是楚風詩。鐘嶸《詩品》甚至認為，李陵從大漠以西傳回的詩歌乃中原五言詩的發(fā)源。后人所寫的五言詩，不斷受其影響。漢樂府詩，更是受到《楚辭》的影響。詩歌的演化史，就是不斷走向自由表達的演化史。以《詩經(jīng)》為代表的書面雅言，越來越走向象牙塔，而以《楚辭》為代表的更為自由的語言風格，因為接近口語化，卻顯得越來越有生命力。詩歌經(jīng)過五言、七言的醞釀，再到長句，進而到徹底的自由詩，我們都可在《楚辭》中找到影子；同時，也可在漢語詩歌的一系列演化中，找到《楚辭》的影子。
  （摘自石厲《“楚辭”與“楚歌”》）材料二：
        先秦楚歌獨特的文學模式的形成是由其保存形式所決定的。當我們從保存這些作品最早的文獻中來搜尋時不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有作品是因為被鑲嵌在古代文獻的敘事中才得以保存下來的。一方面，楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，并且有特定的敘事背景；另一方面，詩歌和敘事又是相互說明和印證的。無論是直接坦露出對社會褒善貶惡的價值判斷的作品，還是揭示世道人心，表明進退出處，為人處世的生命價值觀與人生觀的作品，或是感人動心的愛情主題，或是感時傷世，抒發(fā)對社會、人生的生命喟嘆，均如此。楚歌可以說是嚴守了“詩言志，歌詠情”的詩歌創(chuàng)作原則。
        就像我們的祖先為了祭祀而借助于銅器銘文保存了典禮頌歌一樣，許多楚歌就是這樣借助于古文獻得以保存下來。保存楚歌的這些古文獻就是把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述，使我們很容易感受到古代人們古樸的思想情感、心理活動、人格個性與生活狀貌。楚歌是現(xiàn)存古代音樂文學作品中難得的一種藝術(shù)模式。按照“詩言志，歌詠情”的原則在敘述當中融合楚歌，不僅使歷史文獻保存了早期歷史人物的詩歌，在后來的歷史意象中，對于這些詩歌的記憶也有助于保持歷史敘述的表現(xiàn)力。
        由于楚歌與其語境的高度融合，它所表達的善惡褒貶的情感與道德的強烈訴求給人的心靈帶來更為強烈的沖擊力，從《楚人誦子文歌》優(yōu)孟歌》慷慨歌》楚人為諸御己歌穗歌》歲莫歌》等作品來看，這一特點非常突出?！抖Y記?樂記》和《毛詩大序》直截了當?shù)匕言姼璞举|(zhì)的情感表現(xiàn)推演到歌唱艱辛生活的百姓身上和世道人心的層面上：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困?！庇纱丝梢?，楚歌與《詩經(jīng)》有著同樣的社會功能，因為都遵循著相同的詩歌文化傳統(tǒng)，雖然它們所生成的文學模式差別甚大。
  （摘自孟修祥《先秦楚歌的文學模式》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.劉邦一統(tǒng)天下后楚文化自然北移，古代楚地一帶的詩歌風格突然在中原王朝開始流行，主要因為政治因素影響巨大。
  B.詩歌選集《楚辭》最能代表楚地經(jīng)濟發(fā)展的水平，劉向整理出來后，這種詩歌直接影響了中國詩歌的總體走向。
  C.楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，這是使得許多楚歌被鑲嵌在古代文獻的敘事中被保存下來的原因之一。
  D.無論是五言詩、七言詩還是自由詩，都不如楚歌讓我們?nèi)菀赘惺艿焦糯藗兊乃枷?、心理、人格、生活等?br />（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.兩則材料都以楚歌為分析對象，材料一側(cè)重楚歌流行原因及影響的分析，材料二側(cè)重楚歌保存狀態(tài)的分析。
  B.因寡不敵眾受降的李陵從大漠以西傳回的詩歌是中原五言詩的發(fā)源，不斷影響后人的五言詩創(chuàng)作。
  C.先秦楚歌的保存形式?jīng)Q定了其文學模式的形成，許多楚歌借助于古文獻得以保存下來，這些古文獻把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述。
  D.楚歌遵循著詩歌文化傳統(tǒng)，雖然與《詩經(jīng)》文學模式差別非常明顯，但都有著同樣的社會功能。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.李白的《夢游天姥吟留別》，想象奇特，筆法自由，多次出現(xiàn)“兮”字。
  B.詩歌發(fā)展到唐朝，出現(xiàn)了大量對仗工整的律詩。
  C.曹操通過宴會歌唱以《短歌行》抒發(fā)自己求賢若渴的思想感情。
  D.《詩經(jīng)?菲葭》沒有直接描寫“伊人”，但其身影卻無處不在。
  （4）“詩言志，歌詠情”是詩歌創(chuàng)作的原則。材料二中是如何體現(xiàn)這一原則的？請結(jié)合材料二加以分析。
  （5）如何推動中國詩歌的發(fā)展？請結(jié)合材料談談你的看法。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  對一個村莊的認識
  劉亮程       對于黃沙梁，我或許看不深也看不透徹，我的一生局限了我，久居鄉(xiāng)野的孤陋生活又局限了我的一生。
        可是誰又能不受局限呢？那些走遍天下學識淵博的人，不也沒到過黃沙梁嗎？他們熟知世間一切深奧的道理卻不認得這個村里的路，我這位農(nóng)夫有朝一日給他們指一回路真是榮幸莫大。
        我全部的學識是我對一個村莊的見識。我在黃沙梁出生，花幾十年歲月長成大人，最終老死在這個村里，死后肯定還是埋在村莊附近。這便注定了我生死如一地歸屬于這片土地，來來回回經(jīng)過那塊地那幾間房子，低頭抬頭看見那一群人。生活單調(diào)得像篇翻不過去的枯澀課文，硬逼著我將它記熟、背會，印在腦海、靈魂里。除了“荒涼”這唯一的讀物，我的目光無處可棲。大地把最艱澀難讀的一個章節(jié)留給這群沒哈文化的人。
        我不懂大道，只通一點斜門歪理。我想一個人活下去的理由可能只有芝麻那么小，而這些芝麻小理并不被通常的大道所涵蓋?；钤诖蟮剡吘壍倪@一村人，他們的生活中沒有大事，但并不因此活得小里小氣。當他們因一個雞蛋親戚為仇、鄰居反目，為半裁麻繩大打出手、刀叉?zhèn)藭r，你能說他們心胸狹隘，不該為這些瑣碎之事爭斗計較嗎？那你說他們該計較什么？坐在如此荒遠的不為人知的村莊里分析世界局勢，還是討論股市漲跌問題？這些天下大事，哪件比?？辛怂麄兊那f稼這事更大？當張三為自家麥地先淌進水而甩開膀子堵渠攔壩時，你能說他的攔壩工程比三峽工程小，不偉大？他搶救的可是眼看旱死的一畝二分地的麥子啊，這麥子可是他一家五口的活命糧啊。誰要在這時阻止他，沒準他會操起鐵锨和你拼命呢。
        我在村里住久了，便掌握了這個村莊的很多秘密。比如王家腌了幾缸咸菜喂了幾頭驢，李家糧倉里還有幾擔麥子箱子里還有多少錢。但要真正認識一個村莊很不容易，你得長久地、一生一世地潛伏在一個村莊里，全神貫注留心它的一草一木一物一事。這樣到你快老的時候，才能勉強知道最基本的一，點，點。在村里溜達一圈走掉的人，如果幸運的話，頂多能踩走一腳牛糞，除此他們能得到什么呢？
        那些季節(jié)中悠然成熟的麥子，并不為誰而熟，我們收回它們，我們并不是收獲者。一年中有一次，麥子忘了回家，我們就得走好幾年窮路。那些歲月中老掉的人，常老于一件事情。隨便的一件事，就可消磨掉人的一輩子，想想吧，這些事情有多厲害。我不說出來你會以為什么大事耗掉了人的歲月和經(jīng)歷，那些看來很小的事到底有多大誰也不清楚。我們村莊上空飛過的一群蒼蠅，對應到世界另一地可能就是一群龐大的轟炸機。我們村里的一聲咳嗽，或許才是造成某個遙遠國度地震的真正原因。
        這個村莊隱沒在國家的版圖中，沒有名字，沒有經(jīng)緯度。歷代統(tǒng)治者都不知道他的疆土上有黃沙梁這個村子，這是一村被遺漏的人。他們與外面世界彼此無知，這不怪他們。那些我沒去過的地方?jīng)]讀過的書沒機會認識的人，都在各自的局限中，不能被我了解，這是不足以遺憾的。我有一村莊，已經(jīng)足夠了。當這個村莊局限我的一生時，小小的地球正在局限著整個人類。
  （節(jié)選自散文集《一個人的村莊》，有刪改）文本二：
  城市過客
  劉亮程       進城謀生的第二天，我便在樓梯上摔了一跤。上樓梯時我不知道腳該抬多高、步子該邁多大。尤其下樓的時候，腳總是不敢果斷地踩下去，擔心下一個階梯會不會是空的。這跤使我深信世上最坎坷的路就是樓梯。
        本以為在鄉(xiāng)下走了多年的坑洼路，走城里的平坦馬路應該不成問題?？墒擒嚵魅缢蟮氖纸诸^我總是難以過去，前后左右的汽車和喇叭聲使我仿佛置身獸群。我缺乏城市人的從容，城市人不怕車就像鄉(xiāng)下人不怕狗。
        我想，這座城市的許多尺寸不是按鄉(xiāng)下人的標準和習慣設計的，適應它得有一個過程。好在我聰明，懂得用自己熟悉的事物做參照。比如小汽車的門比狗洞稍大一些，進車門時就要比進驢圈時頭再低一些：城市缺少塵土，不用常拍打衣袖和屁股，但手不能閑著，要時時摸摸口袋里的錢在不在；街道固然寬闊，但屬于每一個人的路卻窄得可憐，在人群中擁擁擠擠繞過一輛輛車一個個人時，比任何一條鄉(xiāng)間小道都曲折蜿蜒。
        城里真好，但我知道我變不成城市人。除了這座城市不給我落戶，不給我一間安身的住房外，我還缺乏很多在城市生活的經(jīng)驗和素質(zhì)。我的老師告誡我，要多向市民學習。我都三十多歲了，要學的東西很多。但這并不是最重要的。
        我只是這座城市的客人，永遠是，無論寄住幾天或生活幾十年，掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或是變成窮光蛋流落街頭。城市沒一件屬于我的東西。我把樓房當成一座座荒山去爬，那上面不會有我的家。我知道了一些人的名字，但從骨子里我們并不認識，我僅僅是流浪到城市的一個農(nóng)民。我把地荒在家里，時常在夜半之時，懷念起我的家畜的叫聲、我的女兒和妻子。
  （節(jié)選自散文集《一個人的村莊》，有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.作者一方面說鄉(xiāng)野的孤陋生活局限了自己，一方面又用人人都有局限、整個人類都受局限來自我寬慰，表現(xiàn)出情感上的矛盾糾結(jié)。
  B.“大地把最艱澀難讀的一個章節(jié)留給這群沒啥文化的人”，“最艱澀難讀”是喻指黃沙梁這個地方非常單調(diào)、荒涼、封閉、落后。
  C.文中說外來人到村里，“如果幸運的話，頂多能踩走一腳牛糞”，這里的“幸運”是反語，實際上是調(diào)侃外來人運氣非常不好。
  D.村莊上空的一群蒼蠅可能對應另一地的一群轟炸機，村里的一聲咳嗽或許造成遠方的地震，這些說法極度夸張，使文章妙趣橫生。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“我”竟然在樓梯上摔了一跤，認定樓梯是世上最坎坷的路，顯示了“我”初到城市時的無所適從。
  B.“我”感到城市顯然不是為鄉(xiāng)下人設計的，過馬路這類在城市中稀松平常的事，卻讓“我”舉步維艱。
  C.“我”在城市沒有戶口和住房，所以為自己預見了兩種結(jié)局：掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或窮困潦倒流落街頭。
  D.“我”認為自己不論在城市生活多長時間，都只能是城市的一個過客，是一個在城市漂泊的農(nóng)民。
  （3）賞析文本一中畫線句子的表達特點和效果。
  （4）有評論者認為，在作者劉亮程的筆下，黃沙梁“不再是單純的故鄉(xiāng)，而是靈魂憩息的地方”。請
  根據(jù)兩個文本內(nèi)容，探究評論者這樣論斷的理由。
  組卷：40引用：8難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面選文，完成下列各題。
        公權(quán)，字誠懸，公綽弟也。年十二，工辭賦。元和初，擢進士第。李聽鎮(zhèn)夏州，表為掌書記。
        因入奏，穆宗曰：“朕嘗于佛廟見卿筆跡，思之久矣?！奔窗萦?bdo class="mathjye-underpoint2">拾遺、侍書學士，再遷司封員外郎。帝問公權(quán)用筆法，對曰：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！?bdo class="mathjye-underline">時帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。公綽嘗寓書宰相李宗閔，言家弟本志儒學，先朝以侍書見用，頗類工祝，愿徙散秩。乃改右司郎中、弘文館學士。
        文宗復召侍書，遷中書舍人，充翰林書詔學士。嘗夜召對子亭，燭窮而語未盡，宮人以蠟液濡紙繼之。從幸未央宮，帝駐輦，曰：“朕有一喜，邊戍賜衣久不時，今中春而衣已給?！惫珯?quán)為數(shù)十言稱賀，帝曰：“當賀我以詩。”宮人迫之，公權(quán)應聲成，文婉切而麗。詔令再賦一個日一個，復無停思，天子甚悅，曰：“子建七步，爾乃三焉。”常與六學士對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：“此三搟矣！”學士皆賀，獨公權(quán)無言。帝問之，對曰：“人主當進賢退不肖納諫諍明賞罰服濣濯之衣此小節(jié)耳非有益治道者”異日，與周墀同對，論事不阿，墀為惴恐，公權(quán)益不奪，帝徐曰：“卿有諍臣風，可屈居諫議大夫?！蹦俗陨崛讼逻w，仍為學士知制誥。
        開成三年，轉(zhuǎn)工部侍郎。召問得失，因言：“郭旼領(lǐng)邠寧，而議者頗有臧否。”帝曰：“旼，尚父從子，太皇太后季父，官無玷郵，自大金吾位方鎮(zhèn)，何所更議？”答曰：“旼誠勛舊，然人謂獻二女乃有是除，信乎？”帝曰：“女自參承太后，豈獻哉？”公權(quán)曰：“疑嫌間不可戶曉?！币蛞醌曋G廬江王妃事。是日，帝命中官自南內(nèi)送女還膠家。其忠益多類此。遷學士承旨。
        武宗立，罷為右散騎常侍。宰相崔珙引為集賢院學士，知院事。李德裕不悅，左授太子詹事，改賓客。累封河東郡公，復為常侍，進至太子少師。大中十三年，天子元會，公權(quán)稍耄忘，先群臣稱賀，占奏忽謬，御史劾之，奪一季俸，議者恨其不歸事。咸通初，乃以太子太保致仕。卒，年八十八。贈太子太師。
  （選自《新唐書》有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.人主當進賢退不肖/納諫諍/明賞罰/服濣濯之衣/此小節(jié)耳/非有益治道者
  B.人主當進賢退/不肖納/諫諍明/賞罰服/濣濯之衣/此小節(jié)耳/非有益治道者
  C.人主當進賢退不肖/納諫諍/明賞罰/服濣濯之衣/此小節(jié)/耳非有益治道者
  D.人主當進賢退/不肖納/諫諍明/賞罰服/濣濯之衣/此小節(jié)/耳非有益治道者
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.拾遺，古代官名。字面意思是撿起皇帝的遺漏，是諫官的一種，主要負責向皇帝奏論政事，稱述得失，相當于當代的監(jiān)察兼助理機構(gòu)。
  B.輦，本意是指古時用人拉或推的車，后來多指皇帝、皇后坐的車。
  C.季父，古代對叔叔的稱呼。古代以伯、仲、季、叔來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最小。
  D.耄，年紀約八十至九十歲。一般耄耋連用，指年紀很大的人。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

   

  
  A.穆宗在佛廟看過柳公權(quán)的書法便念念不忘。文宗亦頗為欣賞，多次提拔柳公權(quán)，曾與他忘情地探討書法，直到蠟燭燃盡仍未盡興，還命令宮人用蠟油浸紙燒著照明。
  B.文宗為邊關(guān)將士的衣物供應及時感到高興，命柳公權(quán)寫詩祝賀。他應聲吟詩，切題而且婉麗，皇帝令他第二次賦詩，也能不假思索出口成詩，皇帝很高興。
  C.柳公權(quán)與周墀一起回答皇帝的咨詢，公權(quán)評論政事得失不迎合皇帝的好惡，周墀為他擔憂惴惴不安，而公權(quán)鎮(zhèn)定自若。皇帝封柳公權(quán)為諫議大夫。
  D.柳公權(quán)諫言文宗，朝廷官員對郭膠升任邠寧節(jié)度使之事頗有議論。文宗起初認為郭皎是尚父郭子儀的侄子，太皇太后的叔父，在職也沒有過錯，當無可非議。
  （4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。
  ②膠誠勛舊，然人謂獻二女乃有是除，信乎？
  （5）柳公權(quán)敢于上言進諫，皇帝評價他為“卿有諍臣風”，請結(jié)合文章簡析“諍臣風”體現(xiàn)在何處？
  組卷：5引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．《紅樓夢》是本學期整本書閱讀推薦書目，然而目前不少同學怕讀不懂不敢去讀。請你仿照示例，再寫兩條閱讀建議。
        示例：讀《紅樓夢》，抓住情節(jié)發(fā)展脈絡，你就能夠快速了解賈、王、史、薛四大家族的興衰史。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．教過兩代人的山村小學教師，抗擊疫情護佑生命的醫(yī)護人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民……生活中，有很多平凡的勞動者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動我們的心靈。以“致敬         ”為題，寫一個你熟悉的勞動者，題目自擬。
        要求：①除詩歌外，文體不限；②不得透露個人相關(guān)信息；③不少于700字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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