2023-2024學(xué)年河南省南陽市鄧州市春雨國文學(xué)校高二（上）月考語文試卷（9月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        文化是一個國家和民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)今世界格局是以文化為軟實(shí)力的全方位競爭。作為關(guān)乎國計(jì)民生的要事，飲食能夠反映出國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及文明程度。中華飲食文化是中國文化的重要組成部分，對全球的飲食文化也有重大貢獻(xiàn)。毛澤東同志曾說過：“中國對世界的兩大貢獻(xiàn)，一個是中藥，一個就是中國菜?！弊鳛閲椅幕泴?shí)力的重要內(nèi)容和載體，中華飲食文化一直在無形中發(fā)揮著提升國家文化軟實(shí)力的作用。
        飲食行為在中國文化中有非常重要的地位?！稘h書》說，“王者以民為天，而民以食為天”?！渡袝?周書》中《洪范八政》則把“食”放在了第一位，“食”在中國文化里的重要性可窺一斑。在中國，飲食之事與治家、治國理政等社稷大事同出一理。正如學(xué)者張光直所說，“到達(dá)一個文化的核心的最佳途徑之一就是通過它的肚子”。在中國文化里，我們就可以通過飲食行為來理解一個民族的精神氣質(zhì)。
        中餐背后的飲食文化涉及中國人的性情、習(xí)俗和生活方式，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。菜肴背后的典故包含著五千年的歷史文化，進(jìn)食過程中的禮儀習(xí)俗蘊(yùn)含著禮儀文化，醫(yī)食同源的飲食理念蘊(yùn)含著東方獨(dú)特的養(yǎng)生文化。中國烹飪講究五味調(diào)和來源于中國哲學(xué)中的五行學(xué)說。中國祭祀的宴饗，百姓的鄉(xiāng)飲酒禮，親朋聚會的宴請，民間的喜慶節(jié)日，飲食參與其中，都滲透著中國的“和文化”。
        中華飲食文化在世界的發(fā)展史上都曾留過濃墨重彩的一筆。早在先秦時(shí)期，中國各民族就開展了飲食文化的交流。到了漢代，張騫出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地和西域之間的往來，各民族在相互交流過程中不斷豐富和完善中華民族的飲食文化。中國飲食文化也影響到日本、中亞、西亞以及歐洲等地。孫中山在《建國方略》中曾提到：“中國近代文明進(jìn)化，事事皆落人后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國所不及。”
        凡是吃過中餐的外國人士，都會情不自禁地被“色、香、味、器”巧妙融合的中式菜肴吸引，從而激起對中國文化的熱愛和崇敬。中國烹飪是東方菜系的代表，法國烹飪可以代表西式烹飪的最高水平，但是法國人卻對中國烹飪十分崇拜。
        在新時(shí)代，如何讓中華飲食文化代代相傳，如何將其作為國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體傳播，是時(shí)代賦予我們的重要課題。首先，要讓博大精深的飲食文化以新穎的形式呈現(xiàn)。比如針對國內(nèi)青少年，可以把書籍里中國飲食文化內(nèi)容以動漫或有聲讀物的形式呈現(xiàn)，讓其變得通俗易懂。其次，充分發(fā)揮新技術(shù)的作用。比如可以采用VR、人工智能等新技術(shù)，使得飲食文化的傳播可觀可感。最后，傳播內(nèi)容要分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。在國際傳播方面，應(yīng)站在“他者”視角，注重“地方感”塑造。在國內(nèi)傳播方面，針對老年人，多傳播飲食養(yǎng)生文化的內(nèi)容；針對兒童，多傳播飲食禮儀習(xí)俗內(nèi)容等。
        美食是世界通用的語言。在新時(shí)代，我們要“以食為媒”，通過美食傳播中國傳統(tǒng)文化，以此進(jìn)一步提升國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國的世界影響力。
  （摘編自謝伍瑛《中華飲食文化創(chuàng)新傳播助推國家文化軟實(shí)力提升》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化對國家、民族的興盛起著重要作用，飲食文化則直接影響著一個國家的國計(jì)民生。
  B.中國各民族很早之前就開展了飲食文化交流，漢代之前，中華飲食文化就走出了國門，影響了世界。
  C.無論是毛澤東，還是孫中山，他們都曾對中國飲食文化在世界上的影響做出過重要論斷。
  D.在東西方菜系的兩大代表中，中國烹飪贏得了世界上廣泛的贊譽(yù)，比法國烹飪要更勝一籌。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭從文化具有的重要價(jià)值寫起，進(jìn)而引出全篇論述的主要對象--中華飲食文化。
  B.文中引用《漢書》《洪范八政》及張光直的話，論述了飲食行為在中國文化中的特殊地位。
  C.在論述中華飲食文化相關(guān)問題時(shí)，文章以中華飲食文化在世界飲食文化中的地位作用為論述重點(diǎn)。
  D.文章最后具體回答了如何讓中華飲食文化代代相傳，助推文化軟實(shí)力提升的問題，有現(xiàn)實(shí)針對性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華飲食文化不僅提升了國家的文化軟實(shí)力，而且對世界飲食文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
  B.中國歷來講究禮儀，祭祀宴饗、鄉(xiāng)飲酒禮等無處不體現(xiàn)飲食禮儀，可見禮儀文化是中華飲食文化的基礎(chǔ)。
  C.中式菜肴注重“色、香，味、器”融合，許多外國人對中國文化的熱愛，就是從吃中式菜肴開始的。
  D.傳承和傳播中華飲食文化，既可采取創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)形式的方式，也可分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。
  組卷：22引用：11難度：0.6

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二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。
        80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機(jī)四伏的被動撤退，變?yōu)橐粋€開創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn)；將一段險(xiǎn)象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃，長城是中華民族的文明象征，那么長征則是中華民族的精神豐碑。
  “我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚(yáng)偉大長征精神”，透過習(xí)近平總書記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長征的歷史饋贈，更加堅(jiān)定走好新長征路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。長征精神展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)”。
        長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動魄的史詩”，有人認(rèn)為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”，還有人拿長征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院’中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲”。
        長征精神是用血與火熔鑄的。強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時(shí)說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡?！?br />      長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補(bǔ)充兵力1.7萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。
        長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難?！遍L征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險(xiǎn)、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗(yàn)著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時(shí)每刻與死神打交道的隊(duì)伍，休息時(shí)，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。
        當(dāng)今中國，正處在由大向強(qiáng)的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要闖過一個個“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時(shí)的激情，可否堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。
        遠(yuǎn)離長征的槍林彈雨，沐浴時(shí)代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。
  （辛士紅《讀懂長征的精神力量》，選自《人民日報(bào)》）材料二：
        長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？十二月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么？沒有，從來沒有的。長征又是寶言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長征又是宣傳隊(duì)。它向十一省大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎么會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長征又是播種機(jī)。它撒播了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，將來是會有收獲的?！L征一完結(jié)，新局面就開始。
  （摘自毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長征，作為中華民族歷史上一曲氣壯山河的英雄史詩，有著豐厚的典藏和精神光芒。
  B.80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人，都對長征給予了最高的評價(jià)。
  C.長征的偉大勝利，是由無數(shù)紅軍官兵用鮮血和生命換來的，所以我們要永遠(yuǎn)銘記于心。
  D.紅軍長征就像播種機(jī)，在十一個省內(nèi)撒播了革命的種子，今天它們已成長為參天大樹。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“長征精神”的說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長征精神一直激勵著中國共產(chǎn)黨人與各種困難作斗爭，周恩來總理身患癌癥期間與病魔相搏就是典型的例證。
  B.長征精神展示的理想信念、英雄氣概和革命風(fēng)范，是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是中華民族的精神豐碑。
  C.長征精神是無數(shù)革命前輩用血與火熔鑄的，是4支長征大軍用生與死鍛造的，是紅軍戰(zhàn)士用苦與樂冶煉成的。
  D.作為我們黨之魂、軍之魂、民族之魂最高體現(xiàn)的長征精神，即使在沐浴著杏花春雨的今天仍要讀懂、汲取和弘揚(yáng)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.1935年10月，毛主席率軍在吳起鎮(zhèn)一帶殲滅了圍追紅軍的反動軍隊(duì)，宣告了蔣介石“圍剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。
  B.四川馬爾康縣黨壩鄉(xiāng)藏族喇嘛桑吉在紅軍經(jīng)過阿壩地區(qū)時(shí)受到影響參加紅軍，并加入了中國共產(chǎn)黨后隨軍長征。
  C.在長征途中，黨和紅軍依靠堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕處重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了人間奇跡。
  D.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)，是紅軍長征始終保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要武器，也是長征勝利的重要條件。
  組卷：30引用：9難度：0.6

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七、選擇

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        對于兒童來說，中國經(jīng)典哲學(xué)古籍中那些艱深的哲學(xué)內(nèi)涵和佶屈聱牙的文言文，無疑是        的高山峻嶺。如果換一種形式呢？兒童文學(xué)作家蕭袤，就敏銳地抓住《莊子》這部典籍的獨(dú)特論述方式——大量運(yùn)用寓言，由此入手，將之與兒童熟悉并且喜愛的童話形式進(jìn)行嫁接，從而使這部深邃厚重的哲學(xué)典籍變得輕盈可親起來。
        蕭袤      ，在《莊子》與童話之間發(fā)掘了一條奇妙的“蟲洞”（時(shí)光隧道），        這條“蟲洞”的小惠和小伙伴們走進(jìn)了《莊子》中形形色色的哲理故事，與莊子筆下那些神奇人物共同演繹新的童話，從中自然而然地領(lǐng)悟了《莊子》的微言大義。譬如，小惠跟隨莊周老爺爺忽而變成蝴蝶，忽而變成小魚，在快樂自在的逍遙游中感受到天地萬物的和諧、回歸自然的愉悅。古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險(xiǎn)，莊子形象生動的哲學(xué)思想從這樣深奧奇妙的故事情節(jié)中也變得明晰易懂，孩子們神游于奇幻的童話意境中        中體會到莊子寓言的深意。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.難以企及	獨(dú)樹一幟	穿越	不知不覺
  B.難以逾越	匠心獨(dú)運(yùn)	穿越	不知不覺
  C.難以企及	獨(dú)樹一幟	穿過	不由自主
  D.難以逾越	匠心獨(dú)運(yùn)	穿過	不由自主

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險(xiǎn)記，莊子深奧奇妙的哲學(xué)思想在這樣形象生動的故事情節(jié)中也變得明晰易懂
  B.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險(xiǎn)，莊子深奧奇妙的哲學(xué)思想從這樣形象生動的故事情節(jié)中也變得明晰易懂
  C.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險(xiǎn)，莊子形象生動的哲學(xué)思想在這樣深奧奇妙的故事情節(jié)中也變得明晰易懂
  D.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險(xiǎn)記，莊子生動形象的哲學(xué)思想從這樣深奧奇妙的故事情節(jié)中也變得明晰易懂
  （3）簡述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①9月8日，習(xí)近平總書記向鐘南山院士頒授“共和國勛章”，向張伯禮、陳薇、張定宇頒授“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號獎?wù)?。網(wǎng)友評論：“他們是真正的英雄，有院士的能力，戰(zhàn)士的勇敢，國士的擔(dān)當(dāng)，一路逆行不知疲倦，滿腔責(zé)任為國為民！”
        ②錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！?br />      以上材料，觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請你以明德中學(xué)高三學(xué)生的身份，為明天國旗下的講話寫一篇演講稿，以幫助學(xué)弟學(xué)妹樹立遠(yuǎn)大志向，倡導(dǎo)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
        要求：自選角度，結(jié)合材料確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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