2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市歷城二中高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“元宇宙”這一概念，源自尼爾?斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》，盡管人們已經(jīng)耳熟能詳，但它迄今仍沒有清晰準(zhǔn)確的定義。雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實、人工智能、區(qū)塊鏈5G通訊、可穿戴設(shè)備等技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟；另一方面，受疫情等影響，線上辦公、線上課程逐漸普及，人們在虛擬空間的停留時間更長，線上生活所占的比例不斷升高。在一些具體的場景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來的改變。從在游戲中參加虛擬演唱會，到在虛擬空間以虛擬形象參加會議，且會上可以用語音和動作進(jìn)行實時交流，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實的界線。盡管如此，有業(yè)內(nèi)人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放，經(jīng)濟(jì)自洽、虛實互通的理想狀態(tài)，在技術(shù)層面，法律層面，道德倫理層面，都還有很長一段路要走。
我們離元宇宙的世界有多遠(yuǎn)？這個問題可能短期內(nèi)不會有答案，但各類打著元宇宙旗號的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些知識付費項目把元宇宙包裝成一夜暴富的機(jī)會，聲稱“未來只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機(jī)斂財。一些人言必稱元宇宙，沒有任何與之相關(guān)的實體內(nèi)容卻熱衷于搶注各種相關(guān)商標(biāo)，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。這就提示我們，對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對技術(shù)發(fā)展的信心以及對未來美好生活的期待。推動新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實地，打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是海市蜃樓，無本之木?！盎A(chǔ)不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應(yīng)該都是適用的。
（摘編自《萬物皆可”元宇宙”？》）材料二：
“數(shù)字時代，萬物皆可元宇宙?！边@是某商家為新推出的月餅數(shù)字藏品所做的廣告詞。目前市面上的數(shù)字月餅分為兩大類，一類與實體月餅捆綁出售，另一類則與實物商品完全脫離，僅以數(shù)字商品的形式存在。且它們的價格從幾元到幾十元不等，購買者付款后，可得到一款“月餅盲盒”，每個盲盒內(nèi)包含一份“數(shù)字月餅”。專家稱，這樣的數(shù)字月餅，本質(zhì)是一種數(shù)字權(quán)證。
數(shù)字技術(shù)發(fā)展到了一定階段之后，可以給我們真實世界的各類事物形成數(shù)字確權(quán)，在市場當(dāng)中發(fā)行，借助想象力和藝術(shù)手段創(chuàng)作一個跟真實世界不一樣的月餅，也許是一個3D建模型的，也許是一個圖片，我們把它叫原生型的數(shù)字月餅，屬于數(shù)字權(quán)證當(dāng)中的一種。
“數(shù)字月餅”吸引年輕消費群體關(guān)注傳統(tǒng)文化。月餅加上“數(shù)字藏品”，這種跨界創(chuàng)新，吸引年輕消費群體關(guān)注傳統(tǒng)文化，也提供了豐富多樣的消費選擇。在社交平臺上，許多年輕人紛紛曬出自己的第一塊“數(shù)字月餅”。在他們看來，擁有這份充滿“未來感”的小禮品，時髦而有趣，值得與網(wǎng)友分享。專家指出，隨著人們生活質(zhì)量的提升，月餅的“社交”屬性早已大于“食物”屬性。社交平臺不斷迭代，“數(shù)字月餅”應(yīng)運而生，既滿足了他們對時尚的追求，也能提供更個性化的表達(dá)方式。
專家建議，數(shù)字月餅應(yīng)當(dāng)優(yōu)化設(shè)計，擴(kuò)展使用場景，賦能實體經(jīng)濟(jì)。我們今天的數(shù)字產(chǎn)品不能僅僅只有收藏價值，而且應(yīng)該要跟使用的屬性關(guān)聯(lián)，我們把這一點叫藏用結(jié)合。只有在使用過程中，我們的數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字文化才會得到更好發(fā)揚。數(shù)字產(chǎn)品需要把新技術(shù)，時代精神，傳統(tǒng)文化三者進(jìn)行比較好的結(jié)合，才能真正具有較高的文化屬性和藝術(shù)價值。
但目前，有些數(shù)字月餅在二手市場上炒作，建議大家避免這類行為，警惕金融風(fēng)險。數(shù)字月餅的發(fā)行者會聲稱依托區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的數(shù)字月餅，每一枚配有專屬的序列號，具有收藏價值。收到這枚獨一無二的數(shù)字月餅，可以做什么？我們收到數(shù)字月餅之后，如果它是跟實物有一定的對應(yīng)關(guān)系，我們當(dāng)然可以去使用，比如說像盲盒。你當(dāng)然也可以去看一下它的美譽(yù)度，美譽(yù)度太低的，它的數(shù)字月餅的價值可能不會太高。我們建議在參與到數(shù)字產(chǎn)品的收集過程當(dāng)中，保持平和心態(tài)，杜絕炒作，大起大落，避免金融風(fēng)險，這是非常有必要的。目前，在不少數(shù)字藏品交換平臺上，一些二手?jǐn)?shù)字月餅被標(biāo)出高價。專家指出，由于數(shù)字藏品還處于新生階段，數(shù)字藏品二次交易存在法律風(fēng)險，也容易給買家造成經(jīng)濟(jì)損失。所以，人們購買數(shù)字月餅投資要保持理性，相關(guān)平臺更要結(jié)合數(shù)字藏品本身價值，打造公平公正的投資環(huán)境，讓“數(shù)字月餅”只“藏”不“炒”。
（摘編自《“元宇宙”里賣月餅，“數(shù)字月餅”啥味道？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．元宇宙在我們今天的生活中已經(jīng)有現(xiàn)實案例，但在作者看來，目前它還是一個尚未成型的新生事物。
B．盡管元宇宙產(chǎn)業(yè)在技術(shù)，法律和道德倫理等方面還不夠完善，然而作者確信它有著廣闊的發(fā)展前景。
C．?dāng)?shù)字月餅依托于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，是數(shù)字技術(shù)發(fā)展到了一定階段后對月餅實物進(jìn)行的一種數(shù)字確權(quán)。
D．要提高數(shù)字產(chǎn)品的文化屬性和藝術(shù)價值，就需要把新技術(shù)、時代精神，傳統(tǒng)文化三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．材料一采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，作者先提出觀點，再剖析走紅的原因，最后指出應(yīng)有的正確態(tài)度。
B．蘇州博物館虎形玉飾被制成供銷售的數(shù)字盲盒，得益于數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展并能進(jìn)行數(shù)字確權(quán)。
C．打造公平公正的投資環(huán)境，做到只“藏”不“炒”，就能消除打著元宇宙旗號的套路與騙局。
D．材料一側(cè)重于對元宇宙這一新生事物的整體分析，材料二側(cè)重于對元宇宙中具體事物的分析。
（3）下列關(guān)于“數(shù)字月餅”的表述，正確的一項是
A．脫離實物商品進(jìn)行獨立出售的數(shù)字月餅是數(shù)字商品，而與實體月餅捆綁出售的數(shù)字月餅則不屬于數(shù)字商品。
B．借助于想象力和藝術(shù)手段創(chuàng)作出的跟真實世界不一樣的數(shù)字月餅，盡管形態(tài)多樣，但本質(zhì)上都屬于數(shù)字權(quán)證。
C．?dāng)?shù)字月餅必須同時具有收藏和使用兩種價值，凡是不具備收藏價值或使用價值的，都不是真正的數(shù)字月餅。
D．要購買數(shù)字月餅，除了看收藏價值，還需要從美譽(yù)度方面進(jìn)行了解；凡是美譽(yù)度高的，其價值也一定很高。
（4）簡要分析材料二的論證思路。
（5）假如濰坊市某研發(fā)公司計劃開發(fā)“數(shù)字風(fēng)箏”這一產(chǎn)品，請你結(jié)合材料從產(chǎn)品設(shè)計角度提出合理化建議。組卷：4引用：5難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
出關(guān)（節(jié)選）
魯迅
老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城墻倒并不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會有這玩意?？偠灾核帽M哲學(xué)的腦筋，只是一個沒有法。
“站??！”幾個人大叫著。
老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。
“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！?br /> 老子也趕緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊的說，“我記性壞……”
“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因為上圖書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生……”
這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。
“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。
“不，我想出去，換換新鮮空氣……”
“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”
老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。
大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。有幾個還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。
老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽得他慢慢的說道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！?br /> 大家彼此面面相覷，沒有抄。
“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄。玄之又玄，眾妙之門……”
大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。
老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因為他從此講得詳細(xì)了一點。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“?？”：大家還是聽不懂?？墒菚r間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。
為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會，就加上一句道：
“?，完了！”
大家這才如大夢初醒，雖然因為坐得太久，兩腿都麻木了，一時站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
于是老子也被送到廂房里，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。
人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講的太快了，加上國語不大純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。
老子看見別的兩個人把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開手。
代表們認(rèn)這結(jié)果為滿意，退出去了。第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適，他急于要出關(guān)，靜靜的寫起來。回憶著昨天的話，想一想，寫一句。除去喝白開水和吃餑餑的時間，寫了整整一天半，也不過五千個大字。
“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼?。
于是取了繩子，穿起木札來，計兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
關(guān)尹喜非常高興，又非常惋惜，見堅留不住老子，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個餑餑來，裝在一個充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。
老子再三稱謝，作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。
大家回到關(guān)上，好些人跟著關(guān)尹喜走進(jìn)公事房里去。
“這就是稿子？”賬房先生提起一串木札來，翻著，說。
“字倒寫得還干凈。我看到市上去賣起來，一定會有人要的?！睍浵壬矞惿先?，看著第一片，念道：
“‘道可道，非常道’……哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，討厭……”
“醫(yī)頭痛最好是打打盹?！辟~房放下了木札，說。
“哈哈哈！……我真只好打盹了。老實說，我是猜他要講自己的戀愛故事，這才去聽的。要是早知道他不過這么胡說八道，我就壓根兒不去坐這么大半天受罪……”書記道。
“這可只能怪您自己看錯了人，”關(guān)尹喜笑道?！八睦飼袘賽酃适履?？他壓根兒就沒有過戀愛?！?br />“您怎么知道？”書記詫異的問。
“這也只能怪您自己打了瞌睡，沒有聽到他說‘無為而無不為’。這家伙真是‘心高于天，命薄如紙’，想‘無不為’，就只好‘無為’。一有所愛，就不能無不愛，那里還能戀愛，敢戀愛？”
窗外起了一陣風(fēng)，大家都覺得有些冷。
一九三五年十二月作（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.老子在城根下慢慢繞著，想盡辦法也無法帶著青牛脫身，后來講學(xué)并留下五千字后才出得關(guān)來，展現(xiàn)了老子的尷尬與無奈。
B.關(guān)尹喜先是質(zhì)疑“在城圈邊溜溜”，當(dāng)老子回答“換換新鮮空氣”后，則以“現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生”來回答，表明他理解了老子出關(guān)的緣由。
C.文中寫到老子講授《道德經(jīng)》時，借助對老子“講”和眾人“聽”的描寫，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)場感，在著墨上側(cè)重于眾人的表現(xiàn)。
D.小說采用“故事新編”的方法，古今雜糅，使古與今的敘事要素相互干涉，造成古代與現(xiàn)代的交叉、重疊、錯位的現(xiàn)象。
（2）關(guān)于結(jié)尾大家討論老子講義的部分，下列說法不正確的一項是
A.不懂老子講義的價值并建議到市場上去賣，可見人們的庸俗和淺薄。
B.以猜測講戀愛故事的方式來對待老子的講義，表現(xiàn)了人們的戲謔與不滿。
C.以“無為”“無不為”來解答“戀愛故事”，表明關(guān)尹喜完全不了解老子。
D.眾人對講義的評價，從側(cè)面表現(xiàn)了老子的思想并沒得到世人的真正理解。
（3）小說運用多種手法以取得幽默的效果，請簡要分析。
（4）《史記?老子韓非列傳》司馬貞《索隱》引《列異傳》記載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見其有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過。”魯迅先生將一位仙風(fēng)道骨的老子，改寫為出關(guān)受阻的老叟。請分析這樣改寫的文學(xué)效果。組卷：11引用：3難度：0.5
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎！”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也。’事成，盡以為子功?！?/bdo>向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。
果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無功，公必窮矣。”攻宜陽，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也
B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也
C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也
D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。
B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。
C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。
D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國時的軍禮。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室，甘茂于是主動請求出使魏國，與魏結(jié)盟共同討伐韓國。
B．甘茂認(rèn)為宜陽雖然名義上是縣，實際上相當(dāng)一個郡，實力雄厚，何況秦王要跋涉千里去進(jìn)攻，要攻占宜陽實屬不易。
C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休，導(dǎo)致武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。
D．進(jìn)攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁?，盡以為子功。
②單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
（5）甘茂在幫助秦國的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請簡要概括。組卷：15引用：9難度：0.5
（二）古代詩歌閱讀
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4．閱讀下面這首詩，完成各題。
春泛若耶溪【注】
綦毋潛
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
【注】若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.詩的開篇以“幽意”二字透露了全詩的主旨，寫詩人跟隨伴侶，去隱居之地，不與世事。
B.“晚”字點明泛舟時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細(xì)致。
C.“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”描寫隨著時間推移，舟行所至另一新境，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)“隔山”了。
D.“生事且彌漫，愿為持竿叟”抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
（2）有人說所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動的畫面。請結(jié)合全詩，說說詩人是怎樣表現(xiàn)這種動勢的？組卷：17引用：6難度：0.6
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5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》雖然描寫的是尋常事物但含意卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：，。
（2）雪恥的方式有多種，《報任安書》中司馬遷的方式是寫成《史記》，讓文采表于后世，就可以，即使萬死也不悔。
（3）《將進(jìn)酒》中，描寫陳王宴會上的恣情歡樂的場景的一句是：。
（4）《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國，警戒后人：，。組卷：5引用：1難度：0.6
三、基礎(chǔ)知識
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15．下列各項有關(guān)文學(xué)文化常識解說正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.6
四、寫作
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16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：23引用：16難度：0.6