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2023-2024學(xué)年甘肅省武威市涼州區(qū)高三(上)一診語文試卷

發(fā)布:2024/9/9 6:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.論述類文本閱讀
          戲劇是靠講故事取勝的,講故事就是文學(xué)。無論唐傳奇、宋元話本,還是明清小說,都為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)。近百年來,話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國,其核心仍然是講好一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式,講故事的能力就更需技高一籌。中國歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》,哪一個(gè)不是因故事講得感天動(dòng)地、精彩絕倫,而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》《茶花女》,更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈,而故事的本質(zhì)是文學(xué),文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。
          戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量,立即就會(huì)蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇,其表現(xiàn)形式是多種多樣的,有的表現(xiàn)在文本的粗糙上,也有的表現(xiàn)在不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華上。過度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用,尤其是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴,因而形式大于內(nèi)容。不適度的包裝,會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具,可能就是一棵象征無窮生命力的樹木,甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草,硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來,反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場(chǎng)面、群體舞的運(yùn)用,讓一些本來可以進(jìn)入思考的段落,變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力,很多地方是要通過留白來完成的。文學(xué)是人學(xué),在戲劇舞臺(tái)上,“人”是通過演員來傳情達(dá)意的,演員是中心的中心,一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段,都是不可取的。
          戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向,一切的一切,都是為了講好故事,塑造好人物,讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯(cuò),讓人物變得立體圓融。在戲劇舞臺(tái)上,其實(shí)每個(gè)參與者,包括導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等,同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者,一旦哪個(gè)部門脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝,這個(gè)部門就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問題。
          戲劇要在文學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上下功夫,只有基礎(chǔ)扎實(shí),二度創(chuàng)作才可能飛升起來,一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn),二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多,越讓作品的缺陷暴露無遺。一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。動(dòng)人的根本,就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的精準(zhǔn)開掘與把握。舞臺(tái)劇由于受時(shí)間、空間與篇幅限制,塑造人物尤其需要單刀直入,使性格快捷顯現(xiàn)。因?yàn)槲枧_(tái)劇只能通過精彩洗練的獨(dú)白、對(duì)白、旁白、詠嘆、宣敘、對(duì)唱、重唱、合唱,來形成人物的生命個(gè)性、故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱,都需反復(fù)推敲打磨,盡量達(dá)到“一石三鳥”的效果,才是戲劇這種獨(dú)特文學(xué)樣式創(chuàng)作的要妙。當(dāng)然,戲劇文學(xué)的根本,還是要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上,任何精致的戲劇文學(xué),一旦脫離了社會(huì)責(zé)任,就如雕刻精巧的鼻煙壺,終不過是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典,就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。
    (選自《人民日?qǐng)?bào)》文章《文學(xué)是戲劇的靈魂》,作者陳彥,有刪改)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文學(xué)藝術(shù)都以動(dòng)人為前提,戲劇表演要想動(dòng)人,需要對(duì)其塑造對(duì)象的性格、心靈進(jìn)行精準(zhǔn)的開掘與把握。
    B.戲劇演出團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)統(tǒng)一在文學(xué)的旗幟之下,無論導(dǎo)演,還是演員、作曲、舞美、演奏等,都是文學(xué)的創(chuàng)作者。
    C.戲劇這種文藝樣式,故事是其核心,這既體現(xiàn)在中國歷史名劇上,也同樣體現(xiàn)在那些優(yōu)秀的外國戲曲上。
    D.戲劇文學(xué)要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上,因?yàn)閹缀跛袆》N都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.一、二段從戲劇的文學(xué)力量和表現(xiàn)形式兩個(gè)角度入手,在對(duì)二者的作用等方面的分析中,強(qiáng)化論點(diǎn)。
    B.戲劇藝術(shù)強(qiáng)調(diào)二度創(chuàng)作,這種創(chuàng)作的前提條件是文學(xué)基礎(chǔ)要扎實(shí),否則,二度創(chuàng)作越多,越會(huì)讓作品的缺陷完全暴露出來。
    C.文章論證兼顧舉例和道理兩種主要方法的同時(shí),還有比喻、類比、引用、假設(shè)等多種論證的使用,文章說理清楚、結(jié)構(gòu)清晰。
    D.文章用戲劇舞臺(tái)上演員的中心地位巧妙地銜接了戲劇的內(nèi)容和形式,有力的支撐了論點(diǎn)。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.舞臺(tái)劇受時(shí)間、空間與篇幅所限,需要快捷、直白地塑造人物性格,而人物性格的塑造要靠獨(dú)白、對(duì)白等來完成。
    B.演員是舞臺(tái)的中心,他們通過表演來表現(xiàn)文學(xué)中的“人”,那么,一切輔助手段都需為演員表演提供服務(wù)、幫助。
    C.古今中外,傳承久遠(yuǎn)的戲劇,都是從傳奇、話本、小說的故事中獲取了豐富的思想精神營養(yǎng),憑借優(yōu)秀的故事成為經(jīng)典。
    D.戲劇舞臺(tái)上,所有的演員、工作人員都要為講好故事,塑造好人物,讓故事變得波瀾起伏,讓人物變得立體圓融而努力。

    組卷:6引用:6難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題
          材料一:
          中國動(dòng)畫電影有著輝煌的過去。從20世紀(jì)50年代初期到80年代中期,我國先后有30余部動(dòng)畫影片在各類國際電影節(jié)上摘得大獎(jiǎng),被國際評(píng)論認(rèn)為達(dá)到世界一流水準(zhǔn),在藝術(shù)風(fēng)格上形成了獨(dú)樹一幟的“中國學(xué)派”。世紀(jì)之交《寶蓮燈》的上映,標(biāo)志著國產(chǎn)動(dòng)畫站上新起點(diǎn)?!秾毶彑簟芬暂^為嫻熟的敘事手法講述中國古代傳說故事,畫風(fēng)生動(dòng),制作精良,傳統(tǒng)文化符號(hào)在其中大放異彩,孝老愛親的人倫情感和傳統(tǒng)文化精神也得到彰顯,是一次有意義的嘗試和突破?!秾毶彑簟分?,在政策引導(dǎo)和市場(chǎng)培育下,傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫電影勢(shì)如破竹,創(chuàng)作生產(chǎn)漸成氣候,近幾年相繼出現(xiàn)《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇:緣起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等作品。
          創(chuàng)作者、觀眾和動(dòng)畫行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫電影抱有深切期許。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化資源中的寶藏,為創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的資源與養(yǎng)分?!痘咎m》《功夫熊貓》等動(dòng)畫電影就是國外創(chuàng)作者對(duì)中華傳統(tǒng)文化素材的提取與創(chuàng)造。對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行合理開發(fā)與使用,將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂見的動(dòng)畫作品,是國產(chǎn)動(dòng)畫電影一項(xiàng)既重要又長(zhǎng)期的課題,中國動(dòng)畫人責(zé)無旁貸。近年來,一批具有中華美學(xué)風(fēng)格的高質(zhì)量作品,從不同角度持續(xù)“破題”,讓原創(chuàng)動(dòng)畫電影呈現(xiàn)回暖態(tài)勢(shì),也讓中國動(dòng)畫成為文化行業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。
    (摘編自《動(dòng)畫電影彰顯中國韻味》)
          材料二:
          中國風(fēng)動(dòng)畫充分運(yùn)用水墨寫意、青綠山水、民間剪紙、年畫壁畫、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式,呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺語言?!洞篝~海棠》中以福建土樓為原型的建筑,《白蛇:緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南,《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖,既給人似曾相識(shí)的文化親近感,又因藝術(shù)形象令人耳目一新而激發(fā)欣賞興趣,引導(dǎo)人們走進(jìn)文化想象深處,獲得奇妙的審美體驗(yàn)。
          中國風(fēng)動(dòng)畫并非原樣復(fù)刻傳統(tǒng)文化,更不是點(diǎn)綴式地使用中國元素,而是以符合現(xiàn)代人接受習(xí)慣的敘事方式,重新講述傳統(tǒng)故事,并賦予文化形象以新的內(nèi)涵?!段饔斡浿笫w來》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長(zhǎng)歷程,既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵,又通過對(duì)師徒二人關(guān)系的重新定位,把西游故事講出了新意?!栋咨撸壕壠稹防锇啄镒?、小青突破傳統(tǒng)民間神話“報(bào)恩”的單一維度,以敢愛敢恨的女性形象豐富了觀眾對(duì)這兩個(gè)人物的認(rèn)知?!赌倪钢凳馈防锏哪倪甘浅錆M自信又淘氣活潑的現(xiàn)代孩童,他既延續(xù)了傳統(tǒng)故事中人物的叛逆性格,又跳出傳統(tǒng)神話框架,加入擔(dān)當(dāng)責(zé)任、把握命運(yùn)的現(xiàn)代意識(shí)?!缎¢T神》里的郁壘、《姜子牙》里的姜子牙,也都充滿生活氣息,是和觀眾同歡樂也同憂愁的普通人,拉近了與觀眾的距離。
    (摘編自胡一峰《中國風(fēng)動(dòng)畫——傳統(tǒng)韻味 時(shí)代表達(dá)》)      材料三:
          推動(dòng)國產(chǎn)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,還要深度挖掘國產(chǎn)動(dòng)畫電影在精彩故事和精致視效之外的文化意義,賦予動(dòng)畫電影更多的時(shí)代精神和人文情懷。要讓神話傳說、歷史典籍、民間故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)活力,打造更多經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫IP?!缎郦{少年》的嶺南派舞獅就是頗具文化影響力和感染力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。影片講述留守在嶺南鄉(xiāng)下的少年阿娟和一眾伙伴不甘心碌碌無為的生活,追求舞獅夢(mèng)想,努力拼搏實(shí)現(xiàn)人生逆襲的故事。影片關(guān)注尋常生活和個(gè)體命運(yùn),努力觸摸當(dāng)代年輕人的精神世界,講述因父母外出打工而留守的小鎮(zhèn)少年的現(xiàn)實(shí)境遇,引發(fā)關(guān)于普通人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的深入思考。
          推動(dòng)國產(chǎn)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,還要深度挖掘創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內(nèi)容,努力實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影受眾的全齡化覆蓋。國產(chǎn)動(dòng)畫電影要想擴(kuò)大市場(chǎng)范圍、贏得市場(chǎng)紅利,就要把目光更多投向兒童之外的年齡層。從故事結(jié)構(gòu)和人物形象來看,《雄獅少年》的受眾群體并不局限于低齡觀眾,而是在兼顧低幼觀眾的基礎(chǔ)上,努力捕捉成年觀眾的審美偏好?!段覀兊亩瑠W》創(chuàng)新性地把新中國成立以來若干經(jīng)典動(dòng)畫電影形象集結(jié)在一起,并對(duì)經(jīng)典形象進(jìn)行適度戲仿與重塑,努力做到從70后到10后觀眾的覆蓋,讓動(dòng)畫電影成為名副其實(shí)的合家歡電影。此外,國產(chǎn)動(dòng)畫電影還可以開拓更多創(chuàng)作題材,回溯歷史、追憶先賢、弘揚(yáng)孝悌、歌頌愛情,塑造更多可親、可感的動(dòng)畫形象。
    (摘編自楊洪濤《用情用力講好中國動(dòng)畫故事》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國動(dòng)畫有著輝煌的過去,有幾十部動(dòng)畫電影曾在各類國際電影節(jié)上獲獎(jiǎng),被國際評(píng)論認(rèn)為達(dá)到世界一流水平。
    B.國外動(dòng)畫電影創(chuàng)作者對(duì)中華傳統(tǒng)文化素林的提取與創(chuàng)造,說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國外創(chuàng)作者提供了資源與養(yǎng)分。
    C.動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖,使人獲得奇妙的審美體驗(yàn),是因?yàn)槠浼尤霌?dān)當(dāng)責(zé)任、把握命運(yùn)的現(xiàn)代意識(shí)。
    D.國產(chǎn)動(dòng)畫電影合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源,創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成令人喜聞樂見的動(dòng)畫作品,是動(dòng)畫人的責(zé)任。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《白蛇:緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺語言,既給入似曾相識(shí)的文化親近感,又以令人耳目一新的藝術(shù)形象激發(fā)欣賞興趣。
    B.中國風(fēng)動(dòng)畫注重傳統(tǒng)故事敘述方式,拉近與觀眾的距離,與觀眾同憂樂的《小門神》里的郁壘、《姜子牙》里的姜子牙體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
    C.國產(chǎn)動(dòng)畫要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)活力,打造經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫IP,如《雄獅少年》中就利用了嶺南“舞獅”這一非遺。
    D.通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),三則材料都闡述了中國動(dòng)畫的相關(guān)情況,但是材料一側(cè)重回顧發(fā)展歷程,材料二、三則側(cè)重如何發(fā)展。
    (3)學(xué)校擬開展“如何用動(dòng)畫講好新時(shí)代英雄故事”主題研討活動(dòng),邀請(qǐng)你作為學(xué)生代表做典型發(fā)言,請(qǐng)你結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。

    組卷:5引用:6難度:0.5

(三)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成小題。
    浣花草堂
    黃 裳
          到四川以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的,雖然覺得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來,枕上燈前,有時(shí)間就拿來翻翻,真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會(huì)給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞,有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
          杜甫在成都住過一個(gè)不短的時(shí)間,在集子里留下了四五卷詩,約占他留下來的全部作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。經(jīng)過歷代十次以上的大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。
          走出西郊,經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后,向左走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠,那就是草堂的所在了。
          這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去,才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來是草堂寺,還不是草堂。
          從大殿里出來,向和尚問了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來到真正要來拜謁的地方。從側(cè)門出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個(gè)大字,再轉(zhuǎn)過去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)安靜的氣韻。
          從夾墻里穿出去,眼前展開了一個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來,這就是草堂的一系列主要建筑。
          穿過花徑,我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來的大樹,潔凈無塵。這時(shí)候,云影微破,秋天金黃色的太陽灑了下來,穿過翠柏的枝葉,留下了滿庭稀疏的日影。
          走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
          草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模。給人一種清疏而幽峭的感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說,大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合適的。
          這里還新修了一個(gè)文物陳列室,在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián):
          世上瘡痍,詩中圣哲;
          民間疾苦,筆底波瀾。
          這是一副出色的對(duì)聯(lián)。這概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說他的作品是“詩史”,在中國文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩圣。
          坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡,柴門月色,江路梅香……
          老杜是一個(gè)多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì),他的詩里有豐富的人民生活的寫照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上,也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了許多美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩人的偉大處縮小了。
    一九五六十月十五日,成都
    (選自《黃裳散文選集》,有刪改)
    (1)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這是一篇探尋杜甫草堂的游記,開頭從杜詩寫起,符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份,結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
    B.作者描寫草堂的院子,“云影微破”句中,一個(gè)“破”字,寫出日光穿過云層灑落人間的情景,以動(dòng)寫靜,生動(dòng)典雅。
    C.作者描寫草堂時(shí),用了包含色彩的短語,如“暗紅色的夾墻”“翠竹曲篁”“金黃色的太陽”,突出草堂的富麗堂皇,絢麗多彩。
    D.作者把自己想象為一個(gè)“夢(mèng)游者”,沉浸在杜甫描寫的自然風(fēng)光與美好生活中,表達(dá)了自己對(duì)杜詩的沉迷與摯愛。
    (2)文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)加以概括。
    (3)要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩人,作者的做法給了我們哪些啟示?

    組卷:2引用:3難度:0.5

三、語言表達(dá)(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,6分)

  • 9.在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
          目前,新冠病毒變異毒株德爾塔已經(jīng)傳播至世界多個(gè)國家和地區(qū),我國的很多省市也已與德爾塔正面交鋒。
          中國疾控中心研究員馮子健認(rèn)為,①
     
    是它的一個(gè)顯著特征。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究,德爾塔病毒和老的病毒株比起來,傳播率增加近100%。廣東省暴發(fā)的該病毒引起的新冠肺炎疫情,經(jīng)研究也提示,該病毒的傳染力比以前的流行毒株增加了1倍。
          馮子健還表示,德爾塔毒株的傳播方式并沒有發(fā)生變化,其中②
     
    是最主要的一個(gè)方式,打噴嚏、咳嗽甚至說話噴濺出來的呼吸道的飛沫攜帶病毒,會(huì)導(dǎo)致跟他近距離接觸的人感染。
          疫苗研發(fā)專班專家組成員邵一鳴認(rèn)為,新冠病毒疫苗是第一次在人類使用,所以很多還是在數(shù)據(jù)積累過程當(dāng)中。臨床數(shù)據(jù)顯示,任何一款疫苗都不是百分之百預(yù)防感染的,但是總的判斷,③
     
    。我們國家去年以來采取的防控措施也都是有效的。

    組卷:13引用:9難度:0.7

四、作文(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          當(dāng)今世界,多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加,人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。
          習(xí)近平指出,在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有不可替代的作用。
          中國共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史,就是一部自己不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力,我們走出了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化既基于自身國情、又融合現(xiàn)代文明,既造福中國人民、又促進(jìn)世界各國共同發(fā)展,也是中國謀求世界大同的必由之路。
          對(duì)此,你有什么認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí),寫一篇不少于800字的文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,不要套作,不得抄襲。

    組卷:1引用:2難度:0.5
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