2021年安徽省皖江名校高考語文最后一模試卷
發(fā)布:2024/12/1 6:0:1
一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
我們時代的審美表情正在變得越來越豐富。至少在表面上,“美”這個概念得到了歷史上從來沒有過的尊崇,而“美學”也似乎進入了全面開疆拓土的時期。放眼望去,“美”幾乎無所不在,“美容”“美體”“美發(fā)”“美膚”等名詞深入人心,“科技美學”“生活美學”“居室美學”“身體美學”“新聞美學”“消費美學”“使用美學”等新潮名詞大量繁殖,也越來越具有一種炫惑的時尚感。醫(yī)生、廣告人、商家、房地產開發(fā)商等幾乎都成半個美學家?!懊馈辈辉賰H僅是令人心向往之而不能至的藝術的專有領域,“美學”也不復是擁有良好藝術感覺和理論思考能力的學者的專利了。“美”越來越平行、融合于生活的各個層面,“美學”則成為現實生活的一種闡釋和裝點,或者用韋爾施的話說:“美學走向了前臺?!?br /> 然而,此種美學與生活的合流(日常生活的審美化、審美活動與日常生活的邊界模糊)未必是一個令人振奮的現象,它與其說是美學的擴張,還不如說是某種與美學精神背道而馳的現實意志的勝利,就像“人造美女”的火熱恰恰表明了越來越多人對現實不合理性別秩序的認同一樣。韋爾施認為,日常生活的“審美化意味著用審美因素來裝扮現實,用審美眼光來給現實裹上一層糖衣?!币簿褪钦f,“美學”已經淪為一個粉飾現實造就時尚的道具、一個被用以提高物質品質和身價的幌子、一種為某些值得向往的消費行為或生活方式提供合理性的理論話語、一種幫助某一類人確立心理優(yōu)勢從而調適其心態(tài)增加其快感指數的“意識形態(tài)”。
我們必須認識到,今天存在兩種美學。除了充斥于生活中的熱氣騰騰的時尚化“美學”外,還有一種相形之下顯得寂寞而內斂的學院化“美學”。一般意義上的文藝美學正是屬于后者??傮w而言,它恪守著基本的學術規(guī)范、執(zhí)著于既定的學科性質,關注文藝本身的審美特性,“從美學角度探討表現和再現、寫意和寫真、形似和神似、情與理、虛與實、動與靜、疏與密、奇與正、隱與秀、真與幻等等一系列關系,探討如何通過上述關系的確切處理從而產生無窮無盡的審美魅力”,并且努力尋找著自身的存在理由和價值??墒牵叭藗兲菀拙兔缹W定義來玩概念游戲,將它僅僅當作一種藝術觀”。也許是日常生活在盜用“藝術”“美學”的名義吧,但如果文藝美學在面對此種泛美學主義的現實世界,只是采取無所作為的規(guī)避策略,龜縮于一般性的學科慣例、沉醉于不斷加劇的思想惰性的話,其邊緣化地位將會進一步加劇,也就真的只能流于孤芳自賞了。深刻認識到日常生活審美化沖擊的韋爾施也相信:“作為審美的反思權威,美學必須在諸如日常生活、政治、經濟、生態(tài)、倫理和科學等領域里,來尋找今日的審美方式?!?br /> 美學作為一門自足性學科的焦慮無疑加劇了,當代的美學研究者也已經開始了他們的反思。薛富興在《生活美學--一種立足于大眾文化立場的現實主義思考》中提出:“美學應以當代大眾現實審美活動為起點、為歸宿。審美當是人生之藝、人生之情、人生之趣、人生之福。當代美學應當走出理論美學、藝術中心論與精英立場,關心當代大眾心理健康,參與造就當代大眾精神幸福的文化工程?!边€有論者發(fā)表《美學的擴張:倫理生活的審美化》,主張“以對生活的審美觀取代道德觀,讓審美成為生活的基礎和目的。”不妨這么說,文藝美學在現在以至將來一段時間的一大聚焦點必定是“日常生活審美化”。文藝美學的邏輯主語可能而且應該是“藝術化生活”或“生活化藝術”,美學的歷史主體必須是“人”,它直接指向人的生存境遇。美學沒有理由將自己與生活、人生隔離開來。但美學也絕不能對于融合日常生活的“美學”尤其是時尚化美學照單全收,跟在時尚或流行大眾文化后面亦步亦趨,進行膚淺的跟進和闡釋。
(摘編自陳望衡《“美學”的焦慮與價值基座》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
A.“美”越來越平行、融合于生活的各個層面,不同職業(yè)的人,如醫(yī)生、廣告人、房地產開發(fā)商等都成了個美學家。
B.科技美學、生活美學、居室美學、身體美學、新聞美學等新潮名詞大量涌現,“美”的概念至少在表面上得到尊崇。
C.美容、美體、美發(fā)、美膚等名詞盡人皆知,美學走向了前臺,越來越多的人擁有良好藝術感覺和理論思考能力。
D.當下美學與生活的合流雖說是美學的擴張,但是它與真正的美學精神背道而馳,只不過是現實生活的裝點而已。
(2)下列對原文論證相關分析,不正確的一項是
A.首段通過列舉大量美學新潮名詞,描述當下日常生活審美化現象,揭示了今天的審美表情變得越來越豐富的現實。
B.文章引用韋爾施的論斷,來揭示當下美學與生活合流現象的背后,美學淪為了造就時尚的道具,提高身價的幌子。
C.第三段將時尚化美學和學院化美學對比,指出在泛美學主義盛行的現實世界里,學院化美學只能接受被邊緣化的命運。
D.全文先從時尚化美學的興起和本質談起,接著剖析學院化美學的性質和遭遇的困境,最后寫到當代美學研究者的反思。
(3)根據原文內容,下列說法不正確的一項是
A.對時尚化美學和學院化美學,作者沒有一味地肯定或否定,而是進行理性分析,有思辨色彩。
B.當前學院化美學因為喜歡玩概念游戲,而拘泥于美學本身的學術規(guī)范、學科性質和審美特性。
C.面對學院化美學與時尚化美學冰火兩重天的尷尬局面,當代美學研究者已經開始了他們的反思。
D.當代美學研究者的使命之一是讓美學走出精英立場,為打造大眾精神幸福的文化工程貢獻力量。組卷:7引用:1難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
1981年3月27日清晨5時55分,中國文壇隕落了一顆巨星。一代大師、中國新文學運動的先驅者茅盾先生逝世了,然而,極具影響的茅盾文學獎卻為后世留下了永恒的紀念--這個來由正是茅盾先生在彌留之際所留下的兩封信。其中一封信是致中國作家協會的:親愛的同志們,為了繁榮長篇小說的創(chuàng)作,我將我的稿費25萬元捐獻給作協,作為設立一個長篇小說文藝獎金的基金,以獎勵每年最優(yōu)秀的長篇小說。我自知病將不起,我衷心地祝愿我國社會主義文學事業(yè)繁榮昌盛!
當時茅盾先生的想法是,一部長篇小說由于篇幅長,容量大,能夠比較充分地反映一個時代的面貌,所以老先生倡導設立長篇小說獎。這就是現在由中國作協根據茅盾先生的遺愿而設立的以茅盾先生冠名的茅盾文學獎。這個獎項的影響力愈來愈大,對于我國長篇小說的繁榮與發(fā)展起到了積極的促進作用。
(摘編自周明《茅盾文學獎的由來》)材料二
10月14日晚,中國國家博物館西大廳燈光璀璨,樂聲悠揚,第十屆茅盾文學獎頒獎典禮在這里隆重舉行。梁曉聲的《人世間》、徐懷中的《牽風記》、徐則臣的《北上》、陳彥的《主角》、李洱的《應物兄》五部佳作最終勝出。這注定將成為中華人民共和國文學歷史上一個值得銘記的時刻,中國文學以其獨特的光芒在這個勾連歷史、當下和未來的時空里熠熠生輝。
從1981年設立至今,38載春秋,10屆評獎,40余部獲獎作品,茅盾文學獎見證了中國文學的光榮與夢想,不斷積累著一個文學獎項的歷史厚度。這一遵照茅盾先生遺愿設立,以茅盾先生命名的獎項見證了中國文學的光榮與夢想,體現著中國文學的崇高榮譽,有力地推動著中國文學的繁榮發(fā)展。傳統賡續(xù),步履不停。在中華人民共和國成立70周年的日子里,我們以這樣的方式向文學致敬,向民族精神和時代精神致敬,向偉大的人民致敬。這是對中國作家五年來在習近平總書記關于文藝工作重要論述指引下所做的探索和創(chuàng)造的一次盛大展示,同時也昭示著茅盾文學獎的志向:檢視、挑選、甄別,然后鄭重地將之交付給時間和歷史。
(摘編自《光明日報》《文藝報》相關報通,2019年10月15日)材料三
成為老師以后的我,總在叩問自己--文學究竟有什么意義?
每每回顧自己的創(chuàng)作歷程,大體梳理為如下階段。為改變自己命運而創(chuàng)作的時期,那是自己是知青的年代。既然自己喜歡并且具有些能力,為什么不呢?我的命運也確實由此發(fā)生改變,每年參加一至兩次兵團創(chuàng)作學習班,還遇到好人上了大學--這是我應該感恩于文學的。
從復旦大學畢業(yè)分配到當時的北京電影制片廠后,特別是在獲得全國短篇小說獎以后,我的創(chuàng)作進入了證明自己創(chuàng)作才華的時期。這一時期最長,往往以責任感、使命感為動力。與此同時自我證明的意識也還是存在的。
60多歲時,我做北京語言大學老師已快10年,在不斷自我叩問下,終于猛醒--作家之創(chuàng)作,始于改變自己的命運絕不可恥,持續(xù)地自我證明當然也是一種動力,但萬不可終于自我證明。六十幾歲的人了,還要證明自己的什么給別人看嗎?都是教授了,還想把自己的命運改變成怎樣的呢?
進而要求自己--既然感恩于文學,那么是不是該回報文學了呢?由該不該回報文學,進而想到該不該回報時代;想到該不該回報各個時代的好人,我有幸在各個時代都遇到他們,使我感受到人世間不同溫度;該不該回報我來自的階層呢?表面看它給予我的不多,但往深處一想,不對了,我從它的肌理中吸取過大量的創(chuàng)作營養(yǎng)啊,而它總是默默地任我吸取,從沒有索取什么?;貓笏瑢嶋H上也即是回報生活。
我創(chuàng)作《人世間》,在很大程度上是感恩式的寫作、回報式的寫作。所秉持的理念,使我能更客觀更全面地看中國,使我更愿在心性上向自己筆下可敬可愛的人物靠攏。
(摘編自《梁曉聲:用寫作來感恩回報》,《人民日報》2019年8月20日)(1)下列關于“茅盾文學獎”的說法,不正確的一項是
A.茅盾文學獎是以中國新文學運動的先驅者茅盾先生冠名的長篇小說獎。
B.茅盾文學獎的基金是茅盾先生在彌留之際捐獻給作協的25萬元稿費。
C.茅盾文學獎獲獎作品能夠比較充分地反映一個時代文學創(chuàng)作的全貌。
D.茅盾文學獎的影響力愈來愈大,有力地推動了中國文學的繁榮發(fā)展。
(2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
A.茅盾文學獎歷經10屆,共評選出了40余部獲獎作品,見證了中國文學的光榮與夢想,不斷積累著一個文學獎項的歷史厚度。
B.第十屆獲獎的五部作品是五位獲獎作家的探索和創(chuàng)造,這些作品是作家們以中華人民共和國成立70周年為主題的獻禮之作。
C.茅盾文學獎的志向在于對優(yōu)秀的長篇小說作品進行檢視、挑選、甄別,然后將獲獎的作品鄭重地交付給時間和歷史去檢驗。
D.獲獎作家梁曉聲認為,他創(chuàng)作獲獎作品《人世間》,在很大程度上是為了對生活給予他饋贈的一種感恩、回報。
(3)請根據材料三,簡要概括以梁曉聲為代表的作家創(chuàng)作的心路歷程。組卷:4引用:1難度:0.6
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面文字,完成下面小題。
春蠶(節(jié)選)
茅盾 老通寶看見老陳老爺的時候,不過八九歲,可是他想起了“銅鈿都被洋鬼子騙去了”這句話,就仿佛看見了老陳老爺捋著胡子搖頭的神氣。他很相信老陳老爺的話一定不錯。并且他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗,洋布,洋油,--這一類洋貨,而且河里更有了小火輪船以后,他自己田里生出來的東西就一天一天不值錢,而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來。他父親留下來的一份家產就這么變小,變做沒有,而且現在負了債。然而更使老通寶去年幾乎氣成病的,是繭子也是洋種的賣得好價錢,洋種的繭子,一擔要貴上十多塊錢。兒媳四大娘去年就要養(yǎng)洋種的蠶。小兒子跟他嫂嫂是一路,那阿四雖然嘴里不多說,心里也是要洋種的。老通寶拗不過他們,末了只好讓步?!笆澜缯媸窃阶冊綁?!過幾年他們連桑葉都要洋種了!我活得厭了!”老通寶看著那些桑樹,心里說。
第二天早上,老通寶就到鎮(zhèn)里去想法借錢來買葉。臨走前,他和四大娘商量好,決定把他家那塊出產十五擔葉的桑地去抵押。這是他家最后的產業(yè)。
……
“寶寶”都上山了?!吧仙健焙笕欤拇竽镌僖踩滩蛔?,也偷偷地挑開蘆簾角看了一眼,她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白,那是四大娘有生以來從沒有見過的“好蠶花”呀!老通寶全家立刻充滿了歡笑?,F在他們一顆心定下來了!“寶寶”們有良心,四洋一擔的葉不是白吃的;他們全家一個月的忍餓失眠總算不冤枉,天老爺有眼睛!
同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。今年蠶花娘娘保佑這小小的村子。小溪邊和稻場上現在又充滿了女人和孩子們。她們嘈嘈地談論那一個月內的“奮斗”時,她們的眼前便時時現出一堆堆雪白的洋錢,她們那快樂的心里便時時閃過了這樣的盤算:夾衣和夏衣都在當鋪里,這可先得贖出來;過端陽節(jié)也許可以吃一條黃魚。
接著是家家都“浪山頭”了,各家的至親好友都來“望山頭”。老通寶的親家張財發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來到村里。
“通寶,你是賣繭子呢,還是自家做絲?”
“自然賣繭子?!?br /> 張老頭子拍著大腿嘆一口氣,忽然他站了起來,用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風火墻說道:
“通寶,繭子是采了,那些繭廠的大門還關得緊洞洞呢!今年繭廠不開秤!--十八路反王早已下凡,李世民還沒出世;世界不太平!今年繭廠關門,不做生意!”老通寶忍不住笑了,他不肯相信。他怎么能夠相信呢?張老頭子也換了話,東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”,夾著許多“說書場”上聽來的什么秦叔寶,程咬金。最后,他代他的東家催那三十塊錢的債,為的他是“中人”。然而老通寶到底有點不放心。他趕快跑出村去,看看“塘路”上最近的兩個繭廠,果然大門緊閉,不見半個人;照往年說,此時應該早已擺開了柜臺,掛起了一排烏亮亮的大秤。
老通寶心里也著慌了,但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實硬古古的繭子,他又忍不住嘻開了嘴。上好的繭子!會沒有人要,他不相信。
可是村里的空氣一天一天不同了。各處繭廠都沒開門的消息陸續(xù)從鎮(zhèn)上傳來。往年這時候,“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回,今年沒見半個“收繭人”,卻換替著來了債主和催糧的差役。請債主們就收了繭子罷,債主們板起面孔不理。人們做夢也不會想到今年“蠶花”好了,他們的日子卻比往年更加困難。--“真正世界變了!”老通寶捶胸跺腳地沒有辦法。然而繭子是不能擱久了的,總得趕快想法:不是賣出去,就是自家做絲。
終于一線希望忽又來了。同村的黃道士不知從哪里得的消息,說是無錫腳下的繭廠還是照常收繭。他們去借了一條赤膊船,買了幾張?zhí)J席,趕那幾天正是好晴,又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠征軍”就此出發(fā)。五天以后,他們果然回來了;但不是空船,船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那三十多九水路遠的繭廠挑剔得非??量蹋贤▽毸麄兊睦O子雖然是上好的貨色,卻也被繭廠里挑剩了那么一筐,不肯收買。老通寶他們實賣得一百十一塊錢,除去路上盤川,就剩了整整的一百元,不夠償還買青葉所借的債!老通寶路上氣得生病了,兩個兒子扶他到家。
打回來的八九十斤繭子,四大娘只好自家做絲了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣,沒有人要;上當鋪當鋪也不收。說了多少好話。總算把清明前當在那里的一石米換了出來。
就是這么著,因為春蠶熟,老通寶一村的人都增加了債!老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶,又采了十多分的好繭子,就此白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債!
(有刪改)(1)下列對選文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.村里人幻想著豐收以后贖出當鋪里的夾衣、夏衣,端午節(jié)時吃上一條黃魚,然而春蠶豐收了,蠶農卻愈加貧困,這正是舊中國農民悲慘生活的寫照。
B.選文不追求故事情節(jié)的離奇曲折,主要是通過老通寶一家在蠶事勞動中與不可知的命運進行搏斗的過程,成功塑造了老通寶這一代農民的悲劇形象。
C.老通寶的親家張財發(fā)帶了小兒子阿九來老通寶家,名義上是“望山頭”,真實用意是代他的東家催那三十塊錢的債,以便了卻自己“中人”的職責。
D.小說大量采用流行江浙一帶的農民口頭語言,“講攏”“緊洞洞”“烏亮亮”等詞語符合人物身份,帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,樸素、清新,特色鮮明。
(2)小說塑造老通寶這個形象主要運用了哪些表現手法?請簡要分析。
(3)“勤勞不能致富”是上個世紀二三十年代奇怪的經濟現象,導致這一奇怪經濟現象有其深刻的原因,請結合選文做簡要分析。組卷:10引用:2難度:0.5
三、語言文字運用(20分)
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9.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過55個字。
北京大學考古文博學院教授孫華20日在成都舉辦的“考古中國”重大項目工作進展會上透露,過去考古專家雖然對三星堆已出土文物進行了初步復原,但青銅樹尖什么樣,青銅面具下是否有木質身軀并不清楚,新發(fā)現的6座三星堆文化“祭祀坑”的發(fā)掘,將對人類完整認識三星堆提供新契機。
據了解,三星堆遺址發(fā)現于20世紀20年代末,位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn),是四川盆地目前發(fā)現夏商時期規(guī)模最大、等級最高的中心性遺址。考古工作者于2019年11月至2020年5月新發(fā)現6座三星堆文化“祭祀坑”,現已出土金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹等重要文物500余件。
“過去三星堆發(fā)掘出那么多青銅頭像,但它的身軀是什么?”孫華介紹,之前有專家推測青銅頭像下可能是木質身軀,但目前尚無準確結果,要進一步理解三星堆文化,還有待6個三星堆文化“祭祀坑”精細化發(fā)掘的繼續(xù)進行和全部信息的披露。組卷:2難度:0.7
四、寫作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
①紀念日一般是指某個國家為了紀念重大事件、偉人、先烈等特定的節(jié)日,常會開展相關紀念活動。
②紀念是用一定的方式對人對事進行懷念。它既可以是國家民族對過去榮譽的回憶,對過去痛苦的祭奠,也可以是個人對事對親朋的懷念。形式或許不同,意義同樣真切。真正的紀念是心靈的回響,歷史的回音。它堅守信念,傳遞勇氣;它珍藏感動,分享幸福;它審視過去,啟迪未來。
請你從下列五個紀念日中任選一個,就上述話題寫一篇文章,在電視臺“紀念”欄目登臺演講。
①4月23日--世界讀書日;②5月4日--中國青年節(jié);③7月1日--中國共產黨誕生日;④10月8日--中國航天日;⑤10月17日--國際消除貧困日。
要求:結合材料,選好角度,確定立意,自擬標題;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:3引用:1難度:0.6