2021-2022學(xué)年河南省許昌市、平頂山市、汝州市、漯河市高一(下)月考語文試卷(5月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志,同時在生活上又是影響最大的決定,就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母,在你說,完全是機(jī)會,且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭,又不易藏沒、歪曲的事實來作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),似乎是最沒有理由的了;如果有理由的話,那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則(我們有誰曾認(rèn)真地懷疑過這事實?我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由?),社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?!吧谒?,死于斯”把人和地的因緣固定了。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,這是血緣的坐標(biāo)??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)時,這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。
在人口不流動的社會中,自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的,家族這社群包含著地域的含義。村落這個概念可以說是多余的。童謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
但是人畢竟不是植物,還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程,一個人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,那是因為這社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個程度,住的地和工作的地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時,這社群不能不在區(qū)位上分裂。一這還是以土地可以無限擴(kuò)張時說的。事實上,每個家族可以向外開墾的機(jī)會很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報酬遞減律的限制,逼著這社群分裂,分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》) 材料二:
作為一本完成于1947年前后、討論中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的書,《鄉(xiāng)土中國》直到今天仍具有重要影響,是因為雖然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但是許多鄉(xiāng)土的、鄉(xiāng)村的或者說基于人際關(guān)系的屬于中國人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,比如我們會強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、集體性的生活、社會的共同發(fā)展、共同享有改革發(fā)展成果……實際上這些都與鄉(xiāng)土社會原有的共同體的發(fā)展是聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國》,無形中就可以去認(rèn)識變化前的鄉(xiāng)土中國,然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國。
《鄉(xiāng)土中國》是在1948年出版的,當(dāng)時大家所面臨的是一個新中國即將誕生,未來的新中國和舊中國究竟怎么不一樣,新中國是建立在什么樣的基礎(chǔ)上,費(fèi)孝通當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來中國走向的大問題。他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)現(xiàn)代國家建立后,必須把一個原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中,使得一些公共利益轉(zhuǎn)化成了私人的交換。這是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里沒有完全討論到的,卻是在今天的社會里需要注意的。
與此同時,在現(xiàn)代國家里同樣解體的還有雙軌政治,費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土重建》里強(qiáng)調(diào)了雙軌政治,也就是理解中國政治的兩條軌道:一條是自上而下的國家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道。當(dāng)國家力量過于強(qiáng)大,一直深入到基層社會后,因為很多時候不熟悉地方的生活特征,所以就會帶來一些特征性的轉(zhuǎn)化,如今我們對基層的改造也面臨鄉(xiāng)村治理政策如何能夠真正落實和可持續(xù)的一些問題,而且在未來可能會變得更加突出。鄉(xiāng)村治理如果不能使基層百姓積極主動地參與其中,讓他們發(fā)揮力量,那么就很可能會造成一種可持續(xù)性的危機(jī),所以費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講到的自治性隱含了給予鄉(xiāng)村社會自我發(fā)展空間的一種期許。如果忽視了這一點(diǎn),鄉(xiāng)村治理的成本會非常高。甚至當(dāng)國家過度下沉到鄉(xiāng)村以后,可能會帶來“上有政策,下有對策”這樣的一些問題。
當(dāng)今的中國已經(jīng)選擇了從一個自我封閉起來的鄉(xiāng)土中國走向現(xiàn)代世界,通過諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措,試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,從而尋求在走向世界性的過程中化解矛盾。因此,人類學(xué)、社會學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于互惠社會的研究價值對未來中國走向世界所具有的指導(dǎo)價值,基于這種互惠原則,未來中國將從一個地方性的社會存在變成一個世界共同體的存在。這其中會遭遇許多挑戰(zhàn),也會有許多博弈,但中國如何做出自己的貢獻(xiàn)是非常重要的。費(fèi)孝通曾經(jīng)講過,“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,得到了今天許多人的贊同,從中可以看出他已經(jīng)跳出了原來傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會,開始關(guān)注到從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入到世界社會之后大家如何相處的一些原則,這四句話無形當(dāng)中也把中國推向了世界。
(摘編自趙旭東《從<鄉(xiāng)土中國>中理解中國社會》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.人無法選擇自己的父母,如果社會不把個人的出生作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),很多糾紛也就不會產(chǎn)生。
B.血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài),家族這社群包含著地域的含義,比如“外婆家”就充滿著地域的意義。
C.鄉(xiāng)土社會發(fā)展到一定的程度,因人口的繁殖,土地需要擴(kuò)大,這就使鄉(xiāng)村社會發(fā)生了流動,社群在地域上分裂了。
D.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》完成于七十多年前,我們現(xiàn)在重讀這本書可以認(rèn)識變化前的鄉(xiāng)土中國,也可以理解變化后的鄉(xiāng)土中國。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.雖然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但很多屬于中國人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,因此費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》仍有價值。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為,現(xiàn)代國家建立后要把一個原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中,這會導(dǎo)致一些公共利益轉(zhuǎn)化成私人的交換。
C.費(fèi)孝通認(rèn)為,中國政治有兩條軌道:一條是自上而下的國家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道,而事實證明,后一條軌道優(yōu)于前一條軌道。
D.現(xiàn)在的中國選擇從鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代世界,試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,基于互惠社會的研究價值對未來中國走向世界具有指導(dǎo)價值。
(3)下列各項中,不符合“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想原則的一項是
A.在古代中國,漢字這種以象形為基礎(chǔ)的文字,歷史上沒有中斷,延續(xù)到現(xiàn)在,它對我們的思維、閱讀和書寫都有很大的影響。
B.“一帶一路”倡議在推動中國經(jīng)濟(jì)、文化走向沿線國家、走向世界的過程中,使得不同國家、不同民族文化相通。
C.不同文化類型應(yīng)當(dāng)超越各自傳統(tǒng)的生活形式的基本價值局限,作為平等的對話伙伴相互尊重,并在一種和諧友好的氣氛中消除誤解,摒棄成見。
D.陶淵明的經(jīng)典之作《桃花源記》被再創(chuàng)作,杜甫的照片被涂鴉,《靜夜思》等原本體現(xiàn)詩人情感的古詩詞被改變得面目全非。
(4)為什么說“在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影”?請簡要分析。
(5)閱讀下面的材料,根據(jù)材料二有關(guān)鄉(xiāng)村治理的觀點(diǎn),簡要分析湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村鄉(xiāng)村治理成功的原因。
湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村曾是一個較為渙散的村。近年來,村里成立了“幸?;饡?,對遵守公序良俗、村規(guī)民約的典型代表進(jìn)行評選獎勵,評選孝老愛親好兒媳、教子有方好父母、見義勇為好榜樣、互幫互助好鄰居、勤奮上進(jìn)好學(xué)生;組建了村民志愿者服務(wù)隊伍,帶動全村開展環(huán)境整治,村容村貌明顯改觀。組卷:5引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
長 明 燈
魯迅
春陰的下午,吉光屯唯一的茶館子里的空氣又有些緊張了,人們的耳朵里,仿佛還留著一種微細(xì)沉實的聲息——“熄掉他罷!”
這屯上的居民是不大出行的,動一動就須查黃歷,看那上面是否寫著“不宜出行”。不拘禁忌地坐在茶館里的不過幾個以豁達(dá)自居的青年人。
現(xiàn)在也無非就是這茶館里的空氣有些緊張。
“還是這樣么?”三角臉的拿起茶碗,問。
“聽說,還是這樣,”方頭說,“還是盡說‘熄掉他熄掉他’。眼光也越加發(fā)閃了。見鬼!這是我們屯上的一個大害。我們倒應(yīng)該想個法子來除掉他!”
胖臉的莊七光已經(jīng)放開喉嚨嚷起來了:
“吹熄了燈,我們的吉光屯還成什么吉光屯,不就完了么?老年人不都說么:這燈還是梁武帝點(diǎn)起的,一直傳下來,沒有熄過;連長毛[注造反的時候也沒有熄過……。外路人經(jīng)過這里的都要看一看,都稱贊……。他現(xiàn)在這么胡鬧,什么意思?……”
“他不是發(fā)了瘋么?你還沒有知道?”方頭帶些藐視的神氣說。
“我們還是先到廟前去看一看,”方頭說著,便軒昂地出了門。
闊亭和莊七光也跟著出去了。三角臉走得最后。
他們望見社廟的時候,果然一并看到了幾個人:一個正是他,兩個是閑看的,三個是孩子,
但廟門卻緊緊地關(guān)著。
他也還如平常一樣,黃的方臉和藍(lán)布破大衫,只在濃眉底下的大而且長的眼睛中,略帶些異樣的光閃,看人就許多工夫不眨眼,并且總含著悲憤疑懼的神情。
“你干什么?”三角臉終于走上一步,詰問了。
“我叫老黑開門,”他低聲,溫和地說?!熬鸵驗槟且槐K燈必須吹熄。你看,三頭六臂的藍(lán)臉,三只眼睛,長帽,半個的頭,牛頭和豬牙齒,都應(yīng)該吹熄……吹熄。吹熄,我們就不會有蝗蟲,不會有豬嘴瘟……?!?br /> “唏唏,胡鬧!”闊亭輕蔑地笑了出來,“你吹熄了燈,蝗蟲會還要多,你就要生豬嘴瘟!”
“唏唏!”莊七光也陪著笑。
“你還是回去罷!倘不,你的伯伯會打斷你的骨頭!燈么,我替你吹。你過幾天來看就知道?!遍熗ご舐曊f。
他兩眼更發(fā)出閃閃的光來,釘一般看定闊亭的眼,使闊亭的眼光趕緊辟易了。
“你吹?”他嘲笑似的微笑,但接著就堅定地說,“不能!不要你們。我自己去熄,此刻去熄!”
方頭站上去了,慢慢地說道:
“你是一向懂事的,這一回可是太糊涂了。就是吹熄了燈,那些東西不是還在么?不要這么傻頭傻腦了,還是回去!睡覺去!”
“我知道的,熄了也還在?!彼鲇脂F(xiàn)出陰鶯的笑容,但是立即收斂了,沉實地說道,“然而我只能姑且這么辦。我就要吹熄他,自己熄!”他說著,一面就轉(zhuǎn)過身去竭力地推廟門。
“喂!”闊亭生氣了,“你推不開的,你沒有法子開的!吹不熄的!還是回去好!”
“我不回去!我要吹熄他!”
“不成!你沒法開!”
“……”
“那么,就用別的法子來?!彼D(zhuǎn)臉向他們一瞥,沉靜地說。
“……”
“看你有什么別的法!”
“我放火。”
“什么?”闊亭疑心自己沒有聽清楚。
“我放火!”
沉默像一聲清磬,搖曳著尾聲,周圍的活物都在其中凝結(jié)了。不一會,廟后門的墻外就有莊七光的聲音喊道:
“老黑呀,不對了!你廟門要關(guān)得緊!老黑呀,你聽清了么?關(guān)得緊!我們?nèi)ハ肓朔ㄗ泳蛠?!?br /> 但他似乎并不留心別的事,只閃爍著狂熱的眼光,在地上,在空中,在人身上,迅速地搜查,仿佛想要尋火種。
方頭和闊亭在幾家的大門里穿梭一般出入了一通之后,吉光屯全局頓然擾動了。許多人們的耳朵里,心里,都有了一個可怕的聲音:“放火!”然而全屯的空氣也就緊張起來,凡有感得這緊張的人們,都很不安,仿佛天下從此毀滅。
這事件的中樞,不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃,臉上已經(jīng)皺得如風(fēng)干的香橙,還要用手捋著下頦上的白胡須,似乎想將他們拔下。
闊亭和方頭以守護(hù)全屯的勞績,不但第一次走進(jìn)這一個不易瞻仰的客廳,并且還坐在老娃之下和四爺之上,而且還有茶喝。此時闊亭忽然發(fā)表意見了:
“這辦法太慢!他們兩個還管著呢。最要緊的是馬上怎么辦。如果真是燒將起來……”
“我想:倒不如姑且將他關(guān)起來?!?br /> “那倒也是一個妥當(dāng)?shù)霓k法。”四爺微微地點(diǎn)一點(diǎn)頭。
“妥當(dāng)!”闊亭說。
四爺在暫時靜穆之后,這才緩緩地說,“就照這一位所說似的關(guān)起來,免得害人……。
“那自然,”闊亭感動的說,“可是,房子……”
“廟里就沒有閑房?……”四爺慢騰騰地問道。
“有!”闊亭恍然道,“有!進(jìn)大門的西邊那一間就空著,又只有一個小方窗,粗木直柵的,決計挖不開。好極了!”
老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色;闊亭吐一口氣,尖著嘴唇就喝茶。
未到黃昏時分,天下已經(jīng)泰平,或者竟是全都忘卻了,人們的臉上已不特緊張,并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前,人們的足跡自然比平日多,但不久也就稀少了。只因為關(guān)了幾天門,孩子們不能進(jìn)去玩,吃過了晚飯,還有幾個跑到廟里去游戲,猜謎。
……
“我放火!”
孩子們都吃驚,立時記起他來,一齊注視西廂房,又看見一只手扳著木柵,一只手撕著木皮,其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮。
從此完全靜寂了,暮色下來,綠瑩瑩的長明燈更其分明地照出神殿,神龕,而且照到院子,照到木柵里的昏暗。
一九二五年三月一日
(有刪改)[注]長毛:洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義軍。為了對抗清政府剃發(fā)留辮的法令,他們都留發(fā)而不結(jié)辮,因此被稱為“長毛”。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.“瘋子”的遭遇表明,他無法先行吹熄吉光屯人心中的長明燈,也無法喚醒他們和自己一同去吹熄社廟里的長明燈,無奈之下,只能選擇“自己去熄”。
B.當(dāng)“瘋子”試圖吹熄長明燈之時,首先站出來激烈反對、商量辦法是那些“以豁達(dá)自居的青年人”,他們反而比四爺?shù)壤陷叡憩F(xiàn)得更為兇狠。
C.從“吹熄”到“放火”,“瘋子”在面對民眾軟硬兼施的手段中,也在及時調(diào)整著自己的斗爭策略,從中可見一個逐漸成長的革命先驅(qū)形象。
D.小說講述了一個“瘋子”想要吹熄廟里的長明燈,引起全屯人的恐慌,最后被關(guān)押起來的故事,表現(xiàn)了魯迅小說一貫的反封建的思想主題。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說開頭以春陰下午吉光屯的茶館為典型場所展開故事,“空氣又有些緊張了”“熄掉他罷”巧設(shè)懸念,具有一種引人入勝的藝術(shù)效果。
B.小說以群眾眼光作視點(diǎn),將瘋子置于次要的不顯眼的位置;這個次要人物形象看似無處不在,幾乎完全孤立,但是被前臺人物的言行舉止支配。
C.“吉光屯”和“魯鎮(zhèn)”都是人物活動、情節(jié)發(fā)展的典型環(huán)境,是作者虛構(gòu)的微型社會,其迷信落后的社會風(fēng)氣正反映了舊中國畸形的社會形態(tài)。
D.在《長明燈》中,作者始終作為一個不出場的敘述者將他的主觀感情滲透到小說的畫面和構(gòu)思中,從而賦予小說一種主客觀水乳交融的獨(dú)特抒情氣質(zhì)。
(3)小說設(shè)置了明暗兩條線索,請簡要說明并分析其作用。
(4)“長明燈”作為小說的標(biāo)題,意蘊(yùn)豐富,請結(jié)合全文簡要分析。組卷:14引用:6難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):智商測試中雖然老年人的總分略低于年輕人,但是在某些方面①
老年人神經(jīng)元數(shù)量會略微減少,但神經(jīng)結(jié)構(gòu)并不比中年人差。腦的功能建立在神經(jīng)元結(jié)構(gòu)與功能的基礎(chǔ)上。人在出生后神經(jīng)元的數(shù)量不再增加,并以每年0.1%的速度死亡。60歲的老年人比20歲的年輕人減少了4%的神經(jīng)元數(shù)量,( ?。?,這是學(xué)習(xí)和記憶在細(xì)胞水平的表現(xiàn)。年長的人有更多的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和閱歷,保存了更多有效的突觸連接,在分析和判斷等思維上更有優(yōu)勢。
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.況且,差異并不顯著。神經(jīng)元可以不斷形成新的突觸連接
B.差異并不顯著。神經(jīng)元可以不斷形成新的突觸連接,況且
C.差異并不顯著。況且,神經(jīng)元可以不斷形成新的突觸連接
D.況且,神經(jīng)元可以不斷形成新的突觸連接,差異并不顯著
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。組卷:4引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
為了深切緬懷慘遭日軍屠戮的30萬遇難同胞,喚起善良的人們對和平的向往和珍視,15家網(wǎng)絡(luò)媒體平臺共同推出以“銘記歷史珍愛和平”為主題的大型網(wǎng)絡(luò)在線公祭活動。
材料二:
江西省贛州市贛縣區(qū)石芫中心小學(xué)一年級數(shù)學(xué)老師胡欣的備課本在網(wǎng)絡(luò)走紅。這本“網(wǎng)紅”備課本圖文并茂、形象生動,獲得了無數(shù)網(wǎng)友的點(diǎn)贊。翻開這本“網(wǎng)紅”備課本,可以感受到一位鄉(xiāng)村教師對教育、對學(xué)生傾注的心血和人民教師應(yīng)有的風(fēng)采、形象。
材料三:
一年一度的“雙十一”電商購物節(jié)銷售火爆,拉近供需對接,凸顯市場強(qiáng)大活力。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)快速發(fā)展的同時,產(chǎn)品虛假宣傳、泄露用戶隱私等問題也隨之而來。
讀了上面三則材料,你有什么感悟和思考?寫一篇議論文。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:1引用:2難度:0.6