2022-2023學(xué)年江西省南昌市重點校高三（上）第三次聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成1-3題。
        “清”在魏晉的玄學(xué)語境和人物品藻中煥發(fā)了活力，具有了明確的審美屬性。與秦漢時期偏于事功的文化迥然不同，在以道為本的玄學(xué)思潮的影響下，士文人在人生追求上普遍以能否體驗“道”的存在，是否臻于“道”的境界作為評價人生境界高低的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的文化語境下，描述道之性狀的“清”，作為一個審美趣味和風(fēng)格開始流行于當(dāng)時著名的審美文化活動--人物品藻中，普遍用之于人物品藻和詩文書畫鑒賞?！妒勒f新語?賞譽》贊賞的內(nèi)容很廣泛，舉凡品德、節(jié)操、本性、心地、才情、識見、容貌、舉止、神情、風(fēng)度、意趣、清談、為人處世等等，都在賞譽之列。從時人的評價來看，當(dāng)時均以“清”為上品。
        “清”作為在魏晉玄學(xué)文化語境中呈現(xiàn)出活力的審美趣味和風(fēng)格，其審美特征主要表現(xiàn)為清簡通脫、清凈澄澈、出塵脫俗、玄遠(yuǎn)深邃的道玄氣質(zhì)。從趣味上講即自然素樸、簡約玄淡、超然脫俗，不奢、不繁、不濁、不俗、不媚。這一趣味成為衡量士文人品位高下的標(biāo)準(zhǔn)。在不同語境中，“清”往往與其他詞語組合成為復(fù)義詞，形成其衍生、派生意義，如“清遠(yuǎn)”“清峻”“清雅”“清真”“清婉”“清劭”“清峙”“清通”“清和”“清綺”等等，但核心旨意大體不脫離“清”的簡約、清澈、玄遠(yuǎn)。“清”及其復(fù)義詞大量在人物品藻和詩文書畫鑒賞中出現(xiàn)，共同表征了魏晉玄學(xué)語境下以“清”為主導(dǎo)的審美傾向，在中古時期，幾乎可以說是無“清”不美的?！扒濉币材凵A成為一個具有魏晉時代氣質(zhì)和風(fēng)韻的審美范疇。
        大凡趣味皆有文野、雅俗、高下之分。晉人尚“清”，“清”作為審美趣味標(biāo)準(zhǔn)，是在對“濁”“俗”的差評中得以更清晰地確立起來的。文人刻意區(qū)分“清”與“濁”、“雅”與“俗”的差別，在道玄的文化語境中建立起“清”這一審美趣味，并將之確立為與“俗”相對立的“雅”，成為當(dāng)時的審美理想和美的條件。士文人以這種富有文化內(nèi)涵、高品位“清雅”的藝術(shù)化的生活情趣，拉開與達(dá)官貴戚、富商巨賈的距離，憑借文化上的優(yōu)越感，撫慰內(nèi)心的失落和憤懣。當(dāng)時盛行一時的竹林、山水、簫聲與琴音等因其“清美”的特質(zhì)，成為魏晉士文人構(gòu)建其理想生活的主要手段，凸顯出他們的生活品位和審美情趣。在孔子刪詩、儒家以“雅正”確立了儒家主流文化的審美趣味標(biāo)準(zhǔn)之后，魏晉士文人又將與榮位與權(quán)勢相關(guān)的儒家的功利文化歸為“俗”，逐出了審美領(lǐng)域，以“清”為核心范疇，建立起了“清雅”這一精英文化的審美趣味，并將之發(fā)展為獨立于儒家“雅正”主流文化系統(tǒng)之外的審美文化體系?！跋鄬τ谡?、哲學(xué)、倫理、科學(xué)、歷史等等，審美無疑是最具底蘊意味的深層結(jié)構(gòu)，或者說，是照見一個民族之集體無意識的一面鏡子。更能窺見一個民族、一種文化的精神質(zhì)地?！保ɡ顒隆对妼W(xué)觀念和審美趣味》）在中國古典美學(xué)中，作為元范疇的“清”對中國古典美學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。這一審美趣味深刻地滲透到中國古代的文學(xué)、藝術(shù)、園林、器物美學(xué)中，使中國的古典藝術(shù)始終內(nèi)含著一種深邃澄澈清雅含蓄的東方式精神境界。
  （節(jié)選自《玄學(xué)語境中的美》，作者陳迎輝，有改動）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．秦漢時期，士文人文化偏于事功，魏晉時期在玄學(xué)思潮的影響下，士文人在人生追求上普遍以能否臻于“道”的境界作為評價標(biāo)準(zhǔn)。
  B．在魏晉玄學(xué)文化語境下，描述道之性狀的“清”成了審美趣味和風(fēng)格，開始流行于人物品藻中，普遍用之于人物品藻和詩文書畫鑒賞。
  C．《世說新語?賞譽》以“清”為上品的贊賞內(nèi)容非常廣泛，因而使“清”在魏晉的玄學(xué)語境和人物品藻中，具有了明確的審美屬性。
  D．“清”在趣味上表現(xiàn)為自然素樸、簡約玄淡、超然脫俗，不奢、不繁、不濁、不俗、不媚，該趣味是當(dāng)時衡量士文人品位高下的標(biāo)準(zhǔn)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．在魏晉玄學(xué)文化的不同語境中，“清”與其他詞組成復(fù)義詞形成其衍生、派生意義，其核心旨意總是不脫離“清”的簡約、清澈與玄遠(yuǎn)。
  B．“清”及其復(fù)義詞語大量在人物品藻以及詩文書畫鑒賞中出現(xiàn)，共同表征了魏晉玄學(xué)語境下以“清”為主導(dǎo)、無“清”不美的審美傾向。
  C．魏晉人在道玄文化語境中把“清”作為審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)，并將其確立為與“濁”“俗”相對立的“雅”，成為當(dāng)時的審美理想和美的條件。
  D．“清雅”作為魏晉時期精英文化的審美趣味，是審美最具底蘊意味的深層結(jié)構(gòu)，它是鏡子，能窺見一個民族、一種文化的精神質(zhì)地。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．魏晉士文人憑借“清雅”這一富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)化的生活情趣，拉開與達(dá)官貴戚、富商巨賈的距離，撫慰其內(nèi)心的失落感和憤懣感。
  B．“清”以其清簡通脫、清凈澄澈、出塵脫俗、玄遠(yuǎn)深邃的道玄氣質(zhì)，在魏晉文學(xué)中呈現(xiàn)出活力的審美趣味和風(fēng)格，受到士文人的推崇。
  C．魏晉士文人以“清”為核心范疇，建立起了“清雅”這一精英文化的審美趣味，而將與榮位與權(quán)勢相關(guān)的儒家的功利文化歸為“俗”。
  D．“清”對中國古典美學(xué)影響深遠(yuǎn)，其審美趣味滲透到中國古代的文學(xué)、藝術(shù)、園林、器物美學(xué)之中，使其始終內(nèi)含著東方式精神境界。
  組卷：78引用：8難度：0.9

  解析

一、（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        昨日，“天宮課堂”第一課正式開講。時隔8年之后，中國航天員再次進(jìn)行太空授課，這是中國空間站首次太空授課活動。授課期間，航天員通過視頻通話形式與地面課堂師生進(jìn)行了實時互動交流。航空航天專家宋忠平稱，此次授課實現(xiàn)了中國空間站授課零的突破，是太空授課常態(tài)化的開始，對于中國面向青少年的太空科普作用巨大。中國的“天宮課堂”面向全球直播，同時有益于帶動全球青少年對太空的向往。
        對于太空授課的難點，宋忠平認(rèn)為是空間站等平臺的搭建。他表示：對比國際空間站壽命即將到期，中國的空間站未來一段時間里可能會是人類唯一的空間站，這本身就足以證明中國的實力和對全人類作出的貢獻(xiàn)。
  （摘編自《中國空間站“天宮課堂”第一課開講》《人民資訊》2021年12月10日）材料二：
  “天宮課堂”始于2013年6月20日。當(dāng)時，在距離地面300多公里的天宮一號上，神舟十號乘組成員、航天員王亞平在航天員聶海勝和張曉光的配合下，在天宮一號空間實驗室進(jìn)行了中國首次太空授課。
        隨著天和核心艙成功發(fā)射，中國天宮空間站進(jìn)入在軌建造階段，“天宮課堂”于 2021年12月和2022年3月兩度開課，神舟十三號乘組的3名航天員在空間站向全球觀眾演示了一批精心設(shè)計的科學(xué)實驗并揭示背后的科學(xué)道理，激發(fā)了世界各國青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。同時，中國的科普事業(yè)也邁上前所未有的新高度。
  （摘編自《“天宮課堂”：中國科普新高度》，《國際在線》2022年3月28日）材料三：
        日前，中國駐美國大使館舉辦了“天宮問答——神舟十三號航天員乘組與美國青少年問答”活動，近500名美國中小學(xué)生、老師和家長通過線上線下方式，與中國神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富展開交流。在活動中，航天員乘組回復(fù)了美國學(xué)生提出的問題，給美國青少年學(xué)生答疑解惑并現(xiàn)場展示。
        參加此次活動的美國國家航天局退役航天員托馬斯認(rèn)為，中美在太空探索領(lǐng)域有廣泛的合作潛力，這樣一定會鼓勵更多的年輕一代為人類未來的命運不斷探索。太空探索為全人類創(chuàng)造了合作的機會，增進(jìn)了彼此的友誼和共同福祉。
  （摘編自《“天宮課堂”上的美國中小學(xué)生》《北青網(wǎng)》2022年4月18日）材料四：
        3月23日下午，“天宮課堂”第二課在中國空間站開講。為實現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話，中國電科專門研制了天地衛(wèi)星通信系統(tǒng)，在天地之間打造了一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”。
        中國電科在陸?？铡鴥?nèi)外各測控站點布設(shè)了多型號地面測控系統(tǒng)、遙測系統(tǒng)，并對衛(wèi)星通信設(shè)備進(jìn)行了升級改造，采用自主研制生產(chǎn)的大功率功效和高速調(diào)制解調(diào)器，大大提升了衛(wèi)星通信傳輸能力。在搭建通信高速傳輸通道的同時，中國電科研制了多種天地圖像編解碼終端，實現(xiàn)語音、視頻圖像的雙向傳遞，讓航天員和地面人員進(jìn)行實時交互，為天地聯(lián)通構(gòu)建可視化平臺。
  （摘編自《揭秘天地通話背后的電科科技》，《人民資訊》2022月3月24日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國首次太空授課于2013年6月20日在天宮一號空間實驗室進(jìn)行，由神舟十號乘組成員王亞平、聶海勝、張曉光完成。
  B．2021年12月9日，中國航天員再次進(jìn)行太空探課，這是中國空間站首次太空授課活動，實現(xiàn)了中國空間站授課零的突破。
  C．中國駐美大使館舉辦“天宮問答——神舟十三號航天員乘組與美國青少年問答”活動，加強了中美在太空探索領(lǐng)域的合作。
  D．中國電科通過采用自主研制生產(chǎn)的大功率功效和高速調(diào)制解調(diào)器，升級改造衛(wèi)星通信設(shè)備等多項措施，大大提升了衛(wèi)星通信傳輸能力。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二都提到“首次太空授課”，但兩者所指并不是同一次太空授課活動，這兩次授課活動時間相隔8年。
  B．航空航天專家宋忠平認(rèn)為太空授課的難點是空間站等平臺的搭建，也就是材料四提到的打造天地之間通信傳輸?shù)摹疤炻贰薄?br />C．“天宮課堂”第一課，在距離地面300多公里的天宮一號上，三位航天員向全球觀眾演示了一批精心設(shè)計的科學(xué)實驗。
  D．2022年3月23日下午，“天宮課堂”第二課在中國空間站開講，此次活動還有近500名美國中小學(xué)生、老師和家長參與。
  （3）我國多次設(shè)計舉辦“天宮課堂”及“天宮問答”活動，其意義何在？請概括說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  無法完成的畫像
  劉建東      屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領(lǐng)進(jìn)來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說：“我外甥女，小卿?！?br />      時間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。
        舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請您來給畫一張像?！?br />“我需要她的照片，你們找出來，我來挑一張?！?br />      舅媽轉(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里?！?br />      我們順著她手指的方向看，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”
  “我娘沒死，她找我爹去了。”小卿嚶嚶地哭出聲來，她不相信母親離世了。
        舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳矗@個行不行？我只找到這一張。您說一個年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌?，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。
  “這張照片是什么時候的？”
  “大概十三年前吧?！本藡屨f。
        我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個很大的險。
        一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么得來之不易啊。
        師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾?！?br />      第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。
        舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。
        小卿搖搖頭，又搖搖頭。
        師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無策。
        師傅說：“我重新畫?！?br />      重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。
        又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。
        為了保護(hù)，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。臨睡前，我看了畫夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經(jīng)不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕推開它，腳落下去，感覺像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。
        那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上那個人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。
        畫像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發(fā)生了什么。
        1951年的一天，我的畫店里走進(jìn)來一個年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷。“我是小卿，”她說，“我想請你畫一張肖像。”
        我急忙熱情、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”
        小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個微笑著的人，兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！?br />“我想請你給我娘畫一張像。”我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。
        那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！?br />      黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。
        我潸然淚下。
  （選自《十月》2021年第6期，有刪改）（1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感.
  B.小說善于借助物象推進(jìn)故事發(fā)展，如合影照片的出現(xiàn)，交代了人物之間的關(guān)系，解答了前文的懸疑，故事情節(jié)有了突轉(zhuǎn)。
  C.時間背景1944年、1951年，使小說描寫的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃燒面積擴(kuò)大，象征了革命的興盛。
  D.小說只敘述了畫像未完成和烈士紀(jì)念堂的故事，而革命者的形象需要讀者自己構(gòu)想，這種留白藝術(shù)使小說顯得含蓄而有張力。
  （2）師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫像？請結(jié)合文本簡要說明。
  （3）小說結(jié)尾特別寫到紀(jì)念堂中一張照片和烈士墓中一頂帽子，這樣安排有什么好處？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．“冰墩墩”和“雪容融”是第24屆北京冬奧會和冬殘奧會吉祥物，是一次中國文化與奧林匹克的精彩融合，是一次現(xiàn)代設(shè)計理念的傳承與突破。同時，向世界展示新時代中國的精神風(fēng)貌、發(fā)展成果和中華文化的獨特魅力。
  
        假如你要向外國友人介紹其中一個吉祥物，你該如何介紹設(shè)計元素與名稱寓意呢？
  組卷：20引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀冊谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運用中屢試不爽。
        魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進(jìn)步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
        同學(xué)們很快就要投身社會、報效家國，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：168引用：56難度：0.1

  解析