2021-2022學年黑龍江省佳木斯八中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國詩和西方詩的發(fā)展的路徑有許多不同點，西方詩同時向史詩的、戲劇的和抒情的三方面發(fā)展，而中國詩則偏向抒情的一方面發(fā)展。我們試設想西方文學中沒有荷馬、埃斯庫羅斯、索福克勒斯、維吉爾、但了、莎士比亞、彌爾頓和拉辛諸人，或是設想歌德沒有寫過《浮士德》，莎士比亞只做過一些十四行體詩，就可以見出史詩和悲劇對于西方文學的重要了。中國恰是一個沒有荷馬和悲劇三杰的希臘，杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞。長篇詩的不發(fā)達對于中國文學不能說不是一個大缺陷。
        西方史詩都發(fā)源于神話。神話是原始民族思想和信仰的具體化，史詩則又為神話的藝術化。中國原來也有一個神話時代，不過到商周時代已成過去。神話時代是民族的嬰兒時代。中國是一個早慧的民族，老早就把嬰兒時代的思想信仰丟開，腳踏實地地過成人的生活。孔子“不語怪力亂神”，可以說是代表當時一般人的心理。西方史詩所寫的恰不外“怪力亂神”四個字，在儒教化的“不語怪力亂神”的中國，史詩不發(fā)達，自然不是一件可奇怪的事。
        西方悲劇不外兩種：一種描寫人與命運的掙扎；一種描寫個人內(nèi)心的掙扎。沒有人與神的沖突，便沒有希臘悲??；沒有內(nèi)心中兩種不同的情緒或理解的沖突，便沒有近代悲劇。中國人民的特點在處處能妥協(xié)，“上不怨天，下不尤人”是他們的處世方法。這種妥協(xié)的態(tài)度根本與悲劇的精神不合，因為它把沖突和掙扎都避免了。
        西方所崇拜的英雄為希臘的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和羅蘭，日耳曼民族的西格弗里和貝奧武甫都是氣蓋一世的偉男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艱難中過活，打過無數(shù)的勝仗，殺過無數(shù)的猛獸，如果沒有他，全民族就要滅亡。中國儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土階茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天愛民之外，不必別有所為。
        中西的人生理想所以有這種分別者，也和社會開化的早晚有關。中國社會安定極早，沒有很大的內(nèi)憂外患，所以當時所需要的人物只是“無為而治”的“太平天子”。西方民族在文學初露萌芽時代，還在和天災人禍奮斗，所以當時所需要的人物是“殺人不敢前，須如帽毛磔”的戰(zhàn)士。這種人生理想的差異在文學上也留下很深刻的影響。史詩和悲劇都必有動作，而且這種動作必須激烈緊張，才能在長篇大幅中維持觀眾的興趣。動作的中心必為書中的主角，主角必定為慷慨激昂的英雄，才能發(fā)出激烈緊張的動作，所以西方所崇拜的英雄最宜于當史詩和悲劇的主角。中國“無為而治”的圣人最不適宜于作史詩和悲劇的主角，因為他們根本就少動作。
  （摘編自朱光潛《長篇詩在中國何以不發(fā)達》）材料二：
  《三百篇》的時代，確乎是一個偉大的時代，我們的文化大體上是從這一剛開端的時期就定型了。文化定型了，文學也定型了，從此以后二千年間，詩——抒情詩，始終是我們文學的正統(tǒng)的類型，甚至除散文外，它是唯一的類型，賦、詞、曲，是詩的支流，一部分散文，如贈序、碑志等，是詩的副產(chǎn)品，而小說和戲劇又往往以各自不同的方式夾雜些詩。詩，不但同化了繪畫，又裝飾了建筑（如楹聯(lián)、春帖等）和許多工藝美術品。
        從西周到宋，我們這大半部文學史，實質上只是一部詩史。但是詩的發(fā)展到北宋實際也就完了。南宋的詞已經(jīng)是強弩之末。就詩本身說，連尤楊范陸和稍后的元遺山似乎都是多余的，重復的，以后的更不必提了。本來從西周唱到北宋，足足二千年的工夫也夠長的了，可能的調(diào)子都已唱完了。到此，中國文學史可能不必再寫，假如不是兩種外來的文藝形式——小說與戲劇，早在旁邊靜候著，準備屆時上前來“接力”。
        故事與雛形的歌舞劇，北宋以前在中國本土不是沒有，但從未發(fā)展成為文學的部門。對于講故事，聽故事，我們似乎一向就不大熱心。不是教誨的寓言，就是紀實的歷史，我們從未養(yǎng)成單純的為故事而講故事、聽故事的興趣。故事本是民間的產(chǎn)物，它的本質是低級的。正如從故事發(fā)展出來的小說、戲劇，其本質是平民的，詩的本質是貴族的，要曉得它們之間距離很大，而距離是會孕育恨的。所以我們的文學傳統(tǒng)既是詩，就不但是非小說、戲劇的，而且推到極端，可能還是反小說、戲劇的。若非宗教勢力帶進來那點新鮮刺激，而且自己的歌實在也唱到無可再唱的了，我們可能還繼續(xù)產(chǎn)生些《韓非?說儲》，或《燕丹子》一類的故事和《九歌》一類的雛形歌舞劇。然而本土形式的花開到極盛，必歸于衰謝，那是一切生命的規(guī)律，而兩個文化波輪由擴大而接觸而交織，以致新的異國形式必然要闖進來，也是早經(jīng)歷史命運注定了的。
  （摘編自聞一多《文學的歷史動向》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二中“詩”的概念不盡相同，前者包括抒情詩、史詩和戲劇等，后者特指抒情詩，相當于材料一的“中國詩”。
  B．“杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞”，意思是說杜甫和莎士比亞一樣偉大，但是杜甫只有抒情詩，而無戲劇。
  C．中國沒有悲劇，是因為中國沒有激烈的社會沖突，缺乏悲劇產(chǎn)生的社會基礎，且中國人容易妥協(xié)，避免了沖突和掙扎。
  D．“而距離是會孕育恨的”中的“恨”字突出了詩與小說、戲劇之間可能存在的矛盾和對立，即詩有可能是反小說、戲劇的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國社會發(fā)展形態(tài)和西方不同，當西方處于民族嬰兒時代時，中國社會已然成熟，所以中國詩不可能向史詩方向發(fā)展。
  B．不同社會需求不同，西方在和天災人禍奮斗時，需要阿喀琉斯那樣的英雄，但社會一旦安定，就需要敬天愛民的圣人。
  C．中國文學大體定型于《三百篇》時代，作為正統(tǒng)類型的抒情詩，除了在文學領域大放異彩，還對繪畫、建筑等產(chǎn)生影響。
  D．小說、戲劇作為新的異國形式闖進來，這是歷史發(fā)展的必然，因此中國抒情詩即便盛極一時，最終也必定會歸于衰謝。
  （3）聞一多認為，北宋以前故事在中國本土從未發(fā)展成為文學的部門。下列選項對名篇的分析正確且最能支持聞一多這一觀點的一項是

   

  
  A．《燭之武退秦師》和《鴻門宴》故事曲折生動，為紀實的歷史。
  B．《庖丁解?！泛汀洱R桓晉文之事》都為教誨的寓言，沒有故事。
  C．《促織》和《林教頭風雪山神廟》都是小說，不是單純的故事。
  D．《竇娥冤》是元雜劇，《雷雨》和《茶館》是現(xiàn)代戲劇，均非故事。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）朱光潛認為“中國詩則偏向抒情的一方面發(fā)展”，聞一多認為“詩的發(fā)展到北宋實際也就完了”，二人的觀點是否矛盾？請結合材料談談你的理解。
  組卷：10引用：6難度：0.1

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字完成下列各題。
        材料一：
        森林固碳是國際社會公認的應對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的經(jīng)濟有效方式?？茖W研究證實，結合樹木的碳捕獲潛力，在地球上合理的土地范圍內(nèi)開展大規(guī)模植樹造林活動，是以最低成本實現(xiàn)將全球氣溫升幅控制在1.5℃內(nèi)的最佳途徑之一。自設立植樹節(jié)以來，我國森林面積、森林蓄積量分別增長一倍左右，人工林面積居全球第一，對全球植被增量的貢獻比例居世界首位。
        推進國土綠化不能只看面積，還應注重綠化品種的多樣化、本土化，為保護生物多樣性創(chuàng)造有利條件。在我國202個縣的退耕還林工程中，90%以上的縣種植單樹種純林，種植簡單人工混交林的其不到40%，種植天然林的縣僅3個。由于樹種單一，很多人工林里動物少得可憐。不過情況正在向好的方向轉變，在青海省門源縣浩門林場，由沙棘、山柳、青楊等造成的林子，成了荒漠貓、赤狐、狍子等眾多野生動物的棲息地，一片生機盎然。同時，要加強后期管護。森林固碳速率與其年齡組成密切相關；采伐、火災、病蟲害等問題的發(fā)生，也會嚴重抵消森林的生態(tài)碳匯能力。相關部門應加強森林撫育經(jīng)營，嚴厲打擊非法采伐行為，切實抓好森林草原防火工作，加強森林草原病蟲害防治等多種保護措施，建立健康穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)。
  （摘編自趙新《為碳中和貢獻“綠色”力量》，《中國自然資源報》2021年4月20日）      材料二：
        防沙治沙是國土綠化的重要組成部分?？茽柷呱车匚挥谖覈鴸|北地區(qū)西部，沙地分布區(qū)面積約9900萬畝。歷史上，這里曾是一處林草植被蓊郁繁茂、湖泊河流縱橫交錯、自然景色秀麗怡人的好地方。18 世紀初，清政府向該地區(qū)大量移民，恣意開墾沙質草原發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，自此，當?shù)夭菰哪萦摇?br />      科爾沁沙地自20世紀50年代開始治理。在長期防沙治沙實踐中，當?shù)亓植菥指鶕?jù)不同立地類型，因地制宜，分類施策，確定不同的治理和建設模式。比如，在平緩沙地推行“喬木網(wǎng)、灌木帶、優(yōu)質牧草中間蓋”模式，在流動、半流動沙地推行植物再生沙障模式，在淺山丘陵區(qū)推行生物與工程措施相結合的生態(tài)經(jīng)濟溝模式。通過大規(guī)模、持續(xù)和系統(tǒng)地治理，林草植被增加，水土流失得到遏制，沙塵暴發(fā)生次數(shù)明顯減少。如今的科爾沁沙地，局部地區(qū)有了相對穩(wěn)定的植物群落，生物多樣性也逐漸形成。過去在沙區(qū)幾乎絕跡的野生動物，也回到了故地棲息繁衍?？茽柷呱车卣w向內(nèi)收縮，部分地區(qū)呈現(xiàn)出“荒漠變綠洲”的景象，實現(xiàn)了由“沙進人退”到“綠進沙退”的轉變。
  （摘編自戴白古拉《從黃沙到綠野》，《光明日報》2022年1月23日）      材料三：
        大規(guī)模國土綠化是加快建設山清水秀美麗之地，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障的重要舉措。近年來，重慶市不斷探索造林新模式，圍繞針葉林改闊葉林、單層林改復層林、純林改混交林、低效林改中高效林及景觀林彩化等措施，重慶市“四山”區(qū)域內(nèi)共完成森林撫育32萬畝，逐步構建起健康的森林生態(tài)系統(tǒng)。市林業(yè)局生態(tài)環(huán)境處相關負責人表示，計劃用10年時間實施315萬畝“兩岸青山?千里林帶”，解決長江等大江大河重慶段兩岸水土流失難治理、造林綠化水平低、城鄉(xiāng)生態(tài)修復困難多等突出問題，在形成生態(tài)屏障同時，也為當?shù)厝罕姺N下一片片致富林、景觀林。
        每年陽春三月，巫山曲尺萬畝李花競相開放，美不勝收。依托一年一度的長江三峽（巫山）李花節(jié)，曲尺鄉(xiāng)村旅游不斷升溫，村民們發(fā)展起民宿、農(nóng)家樂等旅游業(yè)態(tài)，戶均年增收近萬元。曲尺鄉(xiāng)的變化，折射出重慶市國土綠化的新思路、新理念。去年，重慶市正式啟動“兩岸青山?千里林帶”建設，結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，在長江及嘉陵江、涪江等干支流兩岸丘陵低山地區(qū)，布局了脆李、柑橘、筍竹等特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，大力開展農(nóng)村“四旁”植樹，建設森林鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、森林康養(yǎng)，探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的新路徑。
  （摘編自左黎韻《重慶科學推進國土綠化，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障》，《重慶日報》2022年3月11日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.合理開展大規(guī)模植樹造林活動能最經(jīng)濟地控制全球氣溫升幅，是應對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的最佳途徑。
  B.我國的人工林面積雖然居世界首位，但絕大多數(shù)縣種植的樹種單一，可見生物多樣性問題在過去未得到充分重視。
  C.科爾沁沙地治理過程中，當?shù)匾罁?jù)不同自然地貌確定不同的治理和建設模式，體現(xiàn)了科學綠化、精準治沙的策略。
  D.推進國土綠化工作，不僅可以治理我國存在的荒漠化等生態(tài)問題，也可以與鄉(xiāng)村振興結合，創(chuàng)造明顯的經(jīng)濟效益。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.加強對森林的管理養(yǎng)護，構建健康、穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)，才能從根本上提高森林的生態(tài)碳匯能力。
  B.持續(xù)半個多世紀的治理讓科爾沁沙地“荒漠變綠洲”，生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，恢復了景色秀麗怡人的歷史舊貌。
  C.以巫山曲尺鄉(xiāng)為代表，將環(huán)境美化和發(fā)展旅游業(yè)態(tài)相結合，是重慶市探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興新路徑的有益嘗試。
  D.科爾沁和重慶兩地持續(xù)開展系統(tǒng)治理科學綠化工作，從而解決了水土流失等生態(tài)問題，筑牢了當?shù)氐纳鷳B(tài)屏障。
  （3）如何科學有效地推進國土綠化工作？請結合材料簡要說明。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  夜
  葉紹鈞
        桌上的煤油燈放著黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡，好像反而加濃了陰暗。桌旁坐著個老婦人，手里抱一個大約兩周歲的孩子。她感得特別不安，不知道快要回來的阿弟將怎么說。
        晚上，在她，這幾天真不好過。除了孩子的啼哭，黃暈的燈光里，她有時仿佛看見鮮紅的一灘，在這里或是那里——那是血！弄外，汽車奔馳而過，她就仿佛看見一輛汽車載著被捆縛的兩個。門首時時有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過，她總覺得害怕，以為或者就是來找她和孩子的。
        這時候，在她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來。往哪方走才是道路呢？她一毫也不能辨認。怕有些猛獸或者陷阱隱在這霧海里邊吧？她想十分之九會的。她不敢再想，便問孩子，“大男乖的，你姓什么？”
  “張?！贝竽须S口回答。
  “不！不！”老婦人輕輕呵斥，“大男姓孫。記著，孫，孫……”
        大男哭了起來，“哇……媽媽呀……媽媽呀……”
        這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。屋內(nèi)的器物仿佛跟著哭聲的震蕩而晃動起來，燈焰似乎在化得大，化得大，——啊，一灘血！
        嗒，嗒，外面有叩門聲。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來了。門才開一道縫，外面的人便閃了進來。
  “怎么樣？”老婦人悄然而焦急地問。
  “唉！總算看見了?！?br />“看見了？”老婦人的眼睛張得可怕地大。
  “我今天去找了那個弟兄，好言好語同他說，求他大慈大悲，指點我去認一認他們的棺木。我又同他說了，我說這兩個人怎樣地可憐，女的有年老的娘，他們的孩子天天哭，叫著媽媽，媽媽……請他看老的小的面上發(fā)點慈悲心……”
        老婦人聽著，凄然垂下眼光看手中的孩子。
  “這一番話動了他的心?！卑⒌芙永m(xù)說，“他嘆口氣說，‘聽你講得傷心，就給你指點了吧。不過好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子，卻去干那些勾當！’”
  “噓……”老婦人舒口氣，她感覺心胸被壓抑得太緊結了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類人。不是一類人為什么得到同樣的結果？
  “他引著我向野里走，一路同我談。啊——”
        他停住了。他想如果照樣說出來，太傷阿姊的心了。兩個人向野里走。沒有路燈，天上也沒有星月，是悶郁得像要壓到頭頂上來的黑暗。那弟兄幽幽地說，“他們兩個都和善。你知道，這樣的家伙我們就怕。那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響放出去。哪知道這就差了準兒，中在男的臂膀上。又是三響，才算結果了，兩個染了滿身紅。”
        老婦人見阿弟瞪著細眼凝想，知道有下文，愕然問，“他談些什么？”
  “他說那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國褲子，身上穿的就是?！卑⒌苓B忙閃避。
  “那是淡灰色的?！崩蠇D人瞇著眼凝視著燈火說。
  “這沒看清，天黑。走到一處，他說到了。十來棵大黑樹立在那邊，樹下一條一條死白的東西就是棺木?！彼拖骂^來。受了那弟兄“十七號，十八號，你去認一認吧”的指示而向那些棺木走去時的心情，他不敢說，也不能說。他想定了，說，“他說棺木都寫著號碼，十七十八兩號是他們倆?！?br />“十七，十八！”老婦人忘其所以地喊出來，眼眶里明瑩著僅有的淚。她重新經(jīng)驗那天晚上那個人悄悄來通報惡消息時的況味。她知道，“嗒，嗒”叩門聲是他們特別的調(diào)子，開進來，是肩并肩的活潑可愛的兩個，這種事情絕不會有的了。一陣烈焰在她空虛的心里直冒起來，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”
  “我告訴你，”老婦人咬著牙說，“你甥女兒嫁了，女婿是個清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當教員，和和愛愛互相對待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！為了什么呢？總得讓我知道。卻說不必問了，就是你，也說不必問，問沒有好處——怕什么呢！我是映川的娘，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰把我怎樣！”她拍著孩子的背又說，“說什么姓孫，我們大男姓張，姓張！??！我只恨沒有本領處置那輩該死的東西！”
        阿弟聽呆了，側耳聽了聽外面有無聲息，勉勉強強地說，“這何必，就說姓孫又有什么要緊？——喔，我想起了。”他伸手掏衣袋。他記起剛才在黑暗的途中，那弟兄給他一團折皺的硬紙，說是那男的托他想辦法送與親人的，忘了，一直留在外國褲子袋里。
  “他們留著字條呢！”他說著。
  “啊！字條！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。一種熱望一忽兒完全占領了她。
        阿弟凝著細眼湊近煤油燈念這字條。“‘兒等今死，無所恨，請勿念?！?！這個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨?！畱┣笊埔暣竽?，大男即兒等也?！麄兊囊馑迹瑳]有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說大男就是他們，大男好，就如他們沒有死。只這‘無所恨’真是怪，真是怪！”
  “拿來我看?！崩蠇D人伸手攫取那字條，定睛直望。
        雖然不識字，她看明白這字條了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也覺充實了好些。睜眼四看，熟習的一些器物同平時一樣，靜處在燈光里。
  “大男，我的心肝，樓上去睡吧。”她立起來走向樓梯，嘴唇貼著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快。
  “哇……”孩子給顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀……”
  一九二七年十一月四日作畢
  （原載1927年10月《小說月報》18卷10號，有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“這樣的哭最使老婦人傷心又害怕”，“傷心”是因為老婦人由哭聲想到大男父母的不幸，“害怕”則是因為這哭聲可能會引來麻煩。
  B.“這樣的家伙我們就怕”“退縮了好幾回”“這就差了準兒”，劊子手行刑時的種種怯懦的表現(xiàn)，寫出了革命者對反動派的震懾。
  C.小說中畫橫線句運用了比喻和設問的修辭手法，形象地描寫了老婦人在悲哀、惶惑中滿懷憂慮和恐懼的心理，擔憂孩子在未來的日子里遭遇危險。
  D.小說多處描寫燈光、器物、姓氏及老婦人的眼睛等細節(jié)，使文章前后勾連，又形成縱向對照，讓故事情節(jié)符合邏輯地展開，起到穿針引線的作用。
  （2）請簡要分析“字條”在小說中的作用。
  （3）小說采用一明一暗兩條線索行文，請分析其效果。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題
        據(jù)統(tǒng)計，近幾年我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟效益不斷變好。在新冠疫情背景下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著諸多困難，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)卻①          ，并且其優(yōu)勢被進一步放大。中國數(shù)字文化產(chǎn)品在海外市場的表現(xiàn)可圈可點，有些產(chǎn)品已成為我國真正擁有產(chǎn)業(yè)意義上的具有世界性影響力的文化產(chǎn)品。這就意味著，中國數(shù)字文化產(chǎn)品②          也是全球性的文化價值工具。尤其是作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的寵兒，（　?。?。隨著文化軟實力的作用在世界各國綜合國力的競爭中越來越被凸顯，如何充分利用好中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇，弘揚、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，推動中國文化“走出去”，讓各國人民③          ，了解中國，顯得刻不容緩。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．中國數(shù)字文化產(chǎn)品在全球文化價值鏈上正發(fā)揮著舉足輕重的作用
  B．中國數(shù)字文化產(chǎn)品正發(fā)揮著舉足輕重的作用，在全球文化價值鏈上
  C．在全球文化價值鏈上，中國數(shù)字文化產(chǎn)品正發(fā)揮著舉足輕重的作用
  D．正發(fā)揮著舉足輕重的作用，中國數(shù)字文化產(chǎn)品在全球文化價值鏈上
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作。（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年2月3日，女足亞洲杯半決賽，中國女足對陣日本女足時曾兩度落后，但全隊并沒有放棄，她們在加時賽最后時刻扳平比分，并通過點球大戰(zhàn)淘汰了對手，闖進了決賽。2022年2月6日，女足亞洲杯決賽，中國女足對陣韓國女足，上半場連輸兩球，下半場吹起反擊號角，從連下兩城扳平比分，到補時階段絕殺破門，中國女足最終以3：2逆轉韓國女足，時隔十六年重奪亞洲杯冠軍。
        綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，請寫一篇作文。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析