2022-2023學(xué)年甘肅省張掖市高臺(tái)一中高三（上）第九次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列各題。
        ①今年年初，根據(jù)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《人世間》改編的同名電視劇在央視播出，引發(fā)收視熱潮。電視劇再現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)走過(guò)的波瀾壯闊的歷程，以及在時(shí)代變遷下普通人平凡樸素、充滿(mǎn)著人間煙火的生活。電視劇、話(huà)劇的熱播熱演，也讓業(yè)內(nèi)人士重新審視作為影視改編母本文學(xué)的力量，尤其是嚴(yán)肅文學(xué)在表現(xiàn)時(shí)代變遷和民族心理方面的獨(dú)特價(jià)值。
        ②翻開(kāi)當(dāng)代文藝發(fā)展史，嚴(yán)肅文學(xué)和其他文藝形式融匯而成的風(fēng)景，可謂是璀璨奪目，蔚為大觀。從改編自茅盾、魯迅小說(shuō)的電影《林家鋪?zhàn)印贰秱拧?，到改編自路遙小說(shuō)的電視劇《平凡的世界》……嚴(yán)肅文學(xué)與其他藝術(shù)形式在雙向賦能、雙向驅(qū)動(dòng)中，構(gòu)成了人們對(duì)中國(guó)文藝的美好記憶。
        ③進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快節(jié)奏、強(qiáng)情節(jié)、類(lèi)型多樣，以及無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“爽點(diǎn)”，瞬間成為影視劇改編的寵兒。而文學(xué)影視化改編的另一邊，嚴(yán)肅文學(xué)遭受冷遇，改編數(shù)量和傳播熱度急劇下降。近幾年，只有《平凡的世界》《白鹿原》《裝臺(tái)》等少數(shù)幾部作品激起了收視和口碑的浪花。究其原因，一方面，嚴(yán)肅文學(xué)注重人物心理情感的演進(jìn)，注重人物所處時(shí)代、環(huán)境的鋪陳渲染，注重語(yǔ)言文字的韻致美感，而缺少對(duì)故事、情節(jié)的強(qiáng)勢(shì)快速推進(jìn)。比如，小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》第一章就沒(méi)有任何情節(jié)，全部在用散文化的語(yǔ)言，描寫(xiě)上海的人情世故和地域風(fēng)情，這是小說(shuō)成功很重要的特色。影視改編主要汲取小說(shuō)中的人物和事件，重視敘事和情節(jié)，而語(yǔ)言本身很難被改編，甚至很難被轉(zhuǎn)譯。正如俄羅斯著名文學(xué)家柳德米拉?烏里茲卡婭所說(shuō)，文學(xué)作品越出色，就越難找到相一致的電影語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。另一方面，視覺(jué)時(shí)代更偏重快節(jié)奏、淺閱讀，情節(jié)快速推進(jìn)、故事線(xiàn)條清晰成為影視劇剛需，在視頻平臺(tái)，倍速觀看已成為人們觀劇標(biāo)配，這是嚴(yán)肅文學(xué)無(wú)法滿(mǎn)足的。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的興起，提供了影視劇所需的各種故事和情節(jié)，或是驚險(xiǎn)離奇，或是甜蜜美好，或是神話(huà)玄幻，或是權(quán)謀爭(zhēng)斗，精彩紛呈，取之不盡，所以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)影視化改編，也是“你情我愿”，正成磅礴之勢(shì)。
        ④如果把影視劇比作一道美食大餐的話(huà)，我們既需要清涼可口、沁人心脾的開(kāi)胃小菜，也需要精心選材、用心烹飪的主菜大餐，尤其后者更能滿(mǎn)足我們對(duì)食物的口腹之欲，以及對(duì)美食的品位追求。嚴(yán)肅文學(xué)是貼著大地和人民創(chuàng)作的，更接近生活的真實(shí)，并且經(jīng)過(guò)作家的觀察、思考、萃取、藝術(shù)加工，最能體現(xiàn)歷史的經(jīng)絡(luò)、民族的命運(yùn)和心靈的蝶變。經(jīng)由嚴(yán)肅文學(xué)改編的影視劇，由此有了精神的寬度、靈魂的底色和史詩(shī)的縱深。在《白鹿原》中，我們通過(guò)兩大家族的興衰沉浮，洞察民族的歷史命運(yùn)，感悟中華傳統(tǒng)文化的核心精神；在《平凡的世界》中，通過(guò)孫少安和孫少平兩兄弟的人生抉擇，體味時(shí)代變遷下人的命運(yùn)的起伏變動(dòng)；在《裝臺(tái)》中，通過(guò)小人物的生活鏡頭，捕捉日常煙火中的人性之光。
        ⑤著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)曾指出，我們的影視劇“最缺的倒不是技術(shù)，也不是教人在現(xiàn)場(chǎng)傻樂(lè)，也不是好萊塢式的大場(chǎng)景，更不是‘墮落又光彩奪目，野蠻又魅力非?！膴蕵?lè)至死，而是人性的深度和哲思的力量”。當(dāng)今，從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們需要史詩(shī)性的影視劇，而文質(zhì)兼美、熾烈凝重的嚴(yán)肅文學(xué)作品，可以為影視劇創(chuàng)作注入史詩(shī)氣質(zhì)。我們期待有更多像《人世間》這樣的史詩(shī)劇目不斷涌現(xiàn)！
  （摘編自劉江偉《嚴(yán)肅文學(xué)為影視劇創(chuàng)作注入史詩(shī)氣質(zhì)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)作品的語(yǔ)言很難被改編、轉(zhuǎn)譯是導(dǎo)致嚴(yán)肅文學(xué)影視化改編遭受冷遇的主要原因。
  B.《白鹿原》等經(jīng)由嚴(yán)肅文學(xué)改編的優(yōu)秀影視劇，具有史詩(shī)的縱深、精神的寬度等特質(zhì)。
  C.作家要有正確的創(chuàng)作觀，不能無(wú)視人民的真實(shí)生活，要把他們的生活原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)。
  D.作者指出，我們的影視劇不缺少好萊塢式的大場(chǎng)景，而是缺少人性的深度和哲思的力量。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第①段從同名電視劇《人世間》的熱播這一現(xiàn)象入手，并略作分析，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。
  B.文章使用比喻論證，將影視劇比作美食大餐，把嚴(yán)肅文學(xué)改編的影視劇比作其中的主菜大餐。
  C.文章第②③段列舉多部改編自名家名作的影視劇，闡明嚴(yán)肅文學(xué)改編數(shù)量、傳播熱度急劇下降。
  D.第③段列舉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，意在證明在文學(xué)影視化改編上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)取代嚴(yán)肅文學(xué)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.嚴(yán)肅文學(xué)注重人物心理情感的演進(jìn)，注重人物所處環(huán)境的鋪陳渲染等，因而無(wú)法對(duì)故事、情節(jié)進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)快速的推進(jìn)。
  B.嚴(yán)肅文學(xué)在表現(xiàn)時(shí)代變遷和民族心理方面具有獨(dú)特價(jià)值，從這個(gè)角度看，其作為影視改編的母本文學(xué)比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有優(yōu)勢(shì)。
  C.在當(dāng)代文藝發(fā)展史上，嚴(yán)肅文學(xué)與其他藝術(shù)形式雙向賦能、雙向驅(qū)動(dòng)，成就卓著；當(dāng)今，我們?nèi)匀恍枰吩?shī)性的影視劇。
  D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為影視劇改編的寵兒，既得益于快節(jié)奏、強(qiáng)情節(jié)、類(lèi)型多等特點(diǎn)，也與視覺(jué)時(shí)代人們觀劇習(xí)慣的改變有關(guān)。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “在家看全球國(guó)寶，足不出戶(hù)云游世界各地博物館，在技術(shù)的助力下享受云端視覺(jué)盛宴，真是太棒了！”由中國(guó)國(guó)家博物館發(fā)起的全球博物館珍藏展示在線(xiàn)接力活動(dòng)近日舉行，16個(gè)國(guó)家級(jí)博物館的館長(zhǎng)在線(xiàn)介紹館藏特色珍品，累計(jì)吸引約2億中外觀眾在線(xiàn)“走進(jìn)”文化寶庫(kù)。受疫情影響，云上展覽、在線(xiàn)直播等成為博物館與公眾交流的新方式。
        作為全球博物館珍藏展示在線(xiàn)接力活動(dòng)的倡議方，中國(guó)國(guó)家博物館采用8K拍攝、制作，大屏呈現(xiàn)文物細(xì)節(jié)，通過(guò)AR、動(dòng)畫(huà)，全程5G直播帶給觀眾沉浸體驗(yàn)。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法在直播中為全球觀眾講述陶鷹鼎、伏羲女?huà)z像立幅、針灸銅人等館藏珍品?！跋Ｍㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向世界展示博物館的文化魅力，讓全球觀眾在線(xiàn)感受文化賦予的力量?！敝袊?guó)國(guó)家博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，期待此次活動(dòng)為“后疫情時(shí)代”的全球博物館長(zhǎng)久合作共贏提供新的思路，并推動(dòng)博物館資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性利用。
        近年來(lái)，在中國(guó)各大博物館的建設(shè)中，各種新媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)手段齊上陣，直播已成文博行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)?！斑@件氣勢(shì)非凡的銅鼎，是安徽省博物館的鎮(zhèn)館之寶鑄客大鼎，它的體積在全國(guó)所有出土的大鼎中是較大的?！卑不帐〔┪镳^日前使用一款A(yù)R魔鏡進(jìn)行直播。山西博物院則推出文物數(shù)字化展覽“壁畫(huà)的平行世界——狄仁杰帶你探北朝”，以“無(wú)實(shí)物、場(chǎng)景化、重交互”的獨(dú)特風(fēng)格，帶領(lǐng)觀眾開(kāi)啟北朝社會(huì)、歷史、文化和藝術(shù)的探索之旅?！翱萍紝?duì)公眾體驗(yàn)的改變是翻天覆地的?！敝袊?guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)教研室余開(kāi)亮教授接受采訪(fǎng)時(shí)表示，科技在博物館中的運(yùn)用，可以給公眾帶來(lái)高清、立體、互動(dòng)、虛擬等諸多新型體驗(yàn)。
  （摘編自李雪欽《博物館“網(wǎng)上秀”趣味多》）材料二：
        日前，敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，敦煌文物的保護(hù)目前已經(jīng)從搶救性保護(hù)進(jìn)入預(yù)防性保護(hù)。他介紹，在石窟內(nèi)，工作人員應(yīng)用科技手段，對(duì)溫度、濕度、空氣質(zhì)量的變化情況實(shí)施了全面監(jiān)控。一旦數(shù)值超標(biāo)，工作人員可從電腦系統(tǒng)看見(jiàn)相應(yīng)紅燈亮起。旅游管理人員會(huì)及時(shí)暫停該窟的開(kāi)放，讓它“休息”。
        避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”，也是西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授劉成和他的團(tuán)隊(duì)近10年來(lái)重點(diǎn)研究的課題。他們參與研發(fā)的“恒濕潔凈高氣密展柜系統(tǒng)”，讓蒲松齡紀(jì)念館的紙質(zhì)文物“住”進(jìn)了配有氣體凈化裝置和控濕裝置等的高氣密沿墻展柜，避免了因空氣濕度和顆粒物濃度波動(dòng)造成的紙質(zhì)文物老化，也讓館藏文物在展示的同時(shí)依然能夠得到有效保護(hù)。
  （摘編自劉喆《科技助力文物保護(hù)，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》）材料三：
        2020年是紫禁城建城600周年。這座始建于明永樂(lè)四年（1406年），建成于永樂(lè)十八年（1420年）的恢弘宮殿，是中國(guó)古代城市建設(shè)和宮殿營(yíng)造思想的集中體現(xiàn)，更是中華禮樂(lè)文明及其悠久歷史的物質(zhì)載體。故宮的歷史和文化價(jià)值也主要體現(xiàn)于此。不過(guò)，面對(duì)600歲的故宮，更值得我們思考的，可能是最近6年來(lái)故宮所發(fā)生的變化。
        關(guān)心文化熱點(diǎn)的人或許記得，2013年故宮第一次面向公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意，舉辦了以“把故宮文化帶回家”為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽。從那時(shí)開(kāi)始，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣的漢子”折扇等萌萌噠的文創(chuàng)產(chǎn)品，漸漸吸引了人們的關(guān)注，故宮在公眾眼中的形象悄然改變。此后，故宮再接再厲，作出了開(kāi)設(shè)夜場(chǎng)和元宵燈會(huì)，設(shè)立地方主題分館，進(jìn)駐天貓開(kāi)網(wǎng)店等一系列“腦洞大開(kāi)”的新穎創(chuàng)意之舉?！段以诠蕦m修文物》《謎宮?如意琳瑯圖籍》《故宮里的大怪獸》、“千里江山特展”、故宮美妝、“皇帝的一天”App等爆款文化產(chǎn)品和活動(dòng)，更讓故宮深度觸網(wǎng)，頻頻刷屏、登上熱搜。就這樣，600歲的故宮越活越年輕，以一種前所未有的年輕姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。
  （摘編自胡一峰《故宮的6年與600年》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)國(guó)家博物館全程5G直播觀眾沉浸體驗(yàn)。
  B．劉成和他的團(tuán)隊(duì)恒濕潔凈高氣密展柜系統(tǒng)館藏文物。
  C．紫禁城永樂(lè)十八年中國(guó)古代城市建設(shè)和宮殿營(yíng)造思想。
  D．故宮“把故宮文化帶回家”文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽人們的關(guān)注。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本次全球博物館珍藏展示在線(xiàn)接力活動(dòng)的舉行，提供了“后疫情時(shí)代”全球博物館合作共贏的新思路，具有重要的意義。
  B．安徽省博物館和山西博物院的做法充分說(shuō)明各大博物館通過(guò)運(yùn)用各種科技，能夠?yàn)楣妿?lái)不同于線(xiàn)下實(shí)物參觀的新型體驗(yàn)。
  C．敦煌石窟的工作人員通過(guò)技術(shù)手段對(duì)石窟內(nèi)微環(huán)境的變化情況進(jìn)行全面監(jiān)控，避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”。
  D．故宮在最近6年的時(shí)間里積極與流行時(shí)尚元素結(jié)合，使自己從厚重的歷史符號(hào)成為網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)，充滿(mǎn)活力。
  （3）以上三則材料針對(duì)博物館這一對(duì)象報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有何不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：21引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  文本一：
  與周瑜相遇
  遲子建
        一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。
        因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的奸聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。
        我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。
        因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話(huà)來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。
        周瑜身披艷甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。
  “戰(zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。
        我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
        我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。
        周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？
        周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓褪，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的艷甲閃閃發(fā)光。
        我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！?br />      周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓褪和號(hào)角，朝我走來(lái)。他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩?！?br />      我說(shuō)：“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?br />      周瑜又一次笑了起來(lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。
        我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的艷甲，你穿布衣會(huì)更英俊?！?br />      周瑜說(shuō)：“我不披艷甲，怎有英雄氣概？”
        我說(shuō)：“你不披艷甲，才是真正的英雄?！?br />      我們不再對(duì)話(huà)了。月亮緩緩西行，葺火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗舌刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤(pán)腿而坐。
        坐。
        我們相對(duì)著。
        他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”
        我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇?！?br />“你不希望與我相遇？”
  “與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f(shuō)。
  “難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”
  “不?！蔽艺f(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?br />“你說(shuō)諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了。
  “英雄氣短有何不好？”我說(shuō)，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?br />      周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)葺火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。
        我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?br />      周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我。
        我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話(huà)，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周琦。走前打著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。
        我走了很久，不敢回頭，我怕再看見(jiàn)月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披艷甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。
        我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。
        一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。
  （選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）文本二：      2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說(shuō)作家獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)認(rèn)為：遲子建的短篇小說(shuō)，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個(gè)人風(fēng)格。自然景觀與社會(huì)景象的相勻連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說(shuō)，地氣與元?dú)庀嗟靡嬲?，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊(yùn)含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點(diǎn)，以底層生存為焦點(diǎn)，努力營(yíng)造短篇小說(shuō)的詩(shī)意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辮識(shí)度，更使她具有了卓爾不群的重要性。
  （摘編自《澎湃新聞》）
  （1）下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第二段中環(huán)境描寫(xiě)突出了夢(mèng)境的素雅、安靜、荒涼、開(kāi)闊等特點(diǎn)，渲染了祥和寧?kù)o的氛圍，為周瑜出場(chǎng)做了鋪墊。
  B.小說(shuō)中周瑜開(kāi)始時(shí)身穿愷甲，后來(lái)穿白粗布長(zhǎng)袍，人物前后穿著的對(duì)比暗示了他心理的變化。
  C.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，描寫(xiě)生動(dòng)，抒情味濃，“艾草”和“鼓角聲”兩個(gè)意象具有獨(dú)特的象征意味。
  D.小說(shuō)善于運(yùn)用生動(dòng)的外貌描寫(xiě)凸顯人物風(fēng)采，運(yùn)用典型化的場(chǎng)景正面烘托人物狀態(tài)。
  （2）“我”在這篇小說(shuō)中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。
  （3）文本二中說(shuō)遲子建的短篇小說(shuō)“小角度的故事總是蘊(yùn)含著深邃與豐沛，小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖”，文本一中是怎樣體現(xiàn)這點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        在神舟十三號(hào)載人飛船返回艙著陸的最后時(shí)刻，①

   

  。一組部件是“伽馬剎車(chē)指令員”，它位于返回艙底部，負(fù)責(zé)利用伽馬射線(xiàn)測(cè)量返回艙距離地表的高度。在接近地面時(shí)，②

   

  ，然后快速捕獲反射回的射線(xiàn)，并做出精確測(cè)量，精度達(dá)厘米級(jí)。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”，“伽馬剎車(chē)指令員”計(jì)算出著陸的最佳距離和時(shí)機(jī)后，③

   

  ，得到指令的“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”立即點(diǎn)火，大量燃?xì)夥e聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來(lái)減緩降落速度，提高返回艙降落的安全性。作為飛船上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車(chē)指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿(mǎn)意的答卷。
  （1）下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.人怎么還不來(lái)？
  B.他人在心不在。
  C.人不可貌相，海水不可斗量。
  D.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：39引用：15難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        清代的袁枚在其《隨園詩(shī)話(huà)》中，曾有一句重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，“不取亦取，雖師勿師”。其中之意可以這樣理解：“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其糟粕；“雖師勿師”指的是“師”法其長(zhǎng)，而“勿師”其短?？此泼艿谋硎?，其實(shí)并不矛盾。這樣的理念，不僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)，也可以運(yùn)用于人與人之間的交往、國(guó)與國(guó)之間的交流以及全球意識(shí)的樹(shù)立和各種世界關(guān)系的處理等。
        復(fù)興中學(xué)文竹苑文學(xué)社團(tuán)的成員們，準(zhǔn)備組織一場(chǎng)與上述材料話(huà)題相關(guān)的討論會(huì)。請(qǐng)作為社團(tuán)成員的你，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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