2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江市資中二中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)畫有著獨(dú)特的審美趣味和藝術(shù)表現(xiàn)力，中國(guó)畫的這種特質(zhì)是與中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、氣度、神韻有著血肉聯(lián)系的。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，大眾對(duì)于中國(guó)畫的接受出現(xiàn)了審美觀念固化、閱讀空間窄化等問(wèn)題。因此，重新發(fā)掘中國(guó)畫的審美價(jià)值與意義，是當(dāng)前建立大眾審美空間的重要課題。我們以黃賓虹所提倡的“自然觀”及其相關(guān)畫論為例，探討重構(gòu)中國(guó)畫審美空間的路徑。
        自康有為提出“中國(guó)畫衰敗論”開(kāi)始，中國(guó)畫的觀念發(fā)生了一系列的變化，其中最重要的則是對(duì)中國(guó)畫精神內(nèi)核的質(zhì)疑。在這個(gè)過(guò)程中，黃賓虹提出“內(nèi)美”理念，為中國(guó)畫的特質(zhì)辯護(hù)。他認(rèn)為“逮清道咸金石學(xué)盛，籀篆分隸，椎拓碑碣精確，書畫相通，又駕前人而上，真內(nèi)美也”，指出繪畫應(yīng)具備含蓄與質(zhì)樸之感，也即創(chuàng)造深藏于心的內(nèi)在之美，而非直接訴諸感官的淺表美。黃賓虹的“內(nèi)美”從自然得來(lái)，又超越了一般性的自然形態(tài)，進(jìn)入到深刻的“自在”狀態(tài)。從另一個(gè)角度說(shuō)，黃賓虹的“內(nèi)美”指向的是人格與藝術(shù)品格之美，更多地蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)文人畫所堅(jiān)守的氣韻與格調(diào)之中。
        在二十世紀(jì)三、四十年代，傳統(tǒng)文人逐漸淡出文化舞臺(tái)，一些畫家開(kāi)始把目光投向西方繪畫。黃賓虹堅(jiān)持研習(xí)中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法，他的中國(guó)畫作品充滿“自然之法”。如《青城坐雨圖軸》吸收了“師法自然”的藝術(shù)理念，以描摹雨水淋濕墻頭的瞬間為核心，通過(guò)集中運(yùn)用潑墨、干鈹加宿墨以及焦墨的技法，將云游青城山時(shí)遇到的自然景觀真摯地展現(xiàn)出來(lái)?！吨ы噬角锷珗D》同樣運(yùn)用“自然之法”。明代畫家陸治曾在隱居支硼山期間，因感悟支硼山的天然山石之美，留下著名的《支硎山圖》。黃賓虹則以恢宏厚重的筆法創(chuàng)作出《支硎山秋色圖》，與陸治進(jìn)行時(shí)空上的對(duì)話，通過(guò)對(duì)自然之秋的描摹抵達(dá)內(nèi)心之秋。在《夜山圖》中，黃賓虹將自然作為人之心靈的比照，其畫作集中表達(dá)黃賓虹對(duì)自然萬(wàn)物的提煉與整合，給人以立足于自然之中的深蓬感覺(jué)。
        當(dāng)前，作為審美主體的大眾往往表現(xiàn)出“被動(dòng)”狀態(tài)和功利心態(tài)，沒(méi)有建立審美閱讀的主動(dòng)性。審美趣味的培養(yǎng)是提升審美主動(dòng)性的重要路徑。以黃賓虹潑墨自然、融情山水的作品為代表的中國(guó)畫，可以為大眾審美趣味的提升提供切入點(diǎn)。黃賓虹高度推崇以鄒之麟、傅山、徐枋、龔賢等為代表的“啟禎諸賢”，這些畫家生活在明末清初，他們的山水畫鮮明地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的志趣和性情。中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文人借以培養(yǎng)自己詩(shī)意生活的重要途徑。中國(guó)畫包蘊(yùn)的閑適、自然、超脫等精神特質(zhì)，一方面是文人追求個(gè)性的抒發(fā)，注重個(gè)人品格與意志的培育；另一方面由于中國(guó)文人受到天人合一自然觀的深刻影響，習(xí)慣在自然萬(wàn)物中尋求破解人生困境、紓解人生焦慮的方法，來(lái)擺脫世俗的羈絆。我們能從黃賓虹所提倡的自然之法和其作品所呈現(xiàn)的自然之道中汲取智慧，緩解生活焦慮，體味自然山水之美，尋求審美趣味的提升。
  （摘編自楊旸《內(nèi)美：從黃賓虹看中國(guó)畫審美特質(zhì)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)畫的獨(dú)特審美趣味和藝術(shù)表現(xiàn)力，與中華文化的理念、氣度、神韻有著深厚聯(lián)系。
  B.康有為提出“中國(guó)畫衰敗論”后，中國(guó)畫的精神內(nèi)核備受質(zhì)疑，畫家們重建中國(guó)畫論理念。
  C.黃賓虹提出“內(nèi)美”理念，指出繪畫應(yīng)具備含蓄、質(zhì)樸之感，應(yīng)創(chuàng)造深藏于心的內(nèi)在之美。
  D.中國(guó)畫包蘊(yùn)的閑適、自然、超脫等精神特質(zhì)，可以緩解人們當(dāng)下快節(jié)奏生活帶來(lái)的焦慮。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以黃賓虹畫論為例，論證了中國(guó)畫的審美特質(zhì)，探討重構(gòu)中國(guó)畫審美空間的路徑。
  B.文章引用黃賓虹的“內(nèi)美”畫論理念，通過(guò)對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，逐步展開(kāi)論述。
  C.文章通過(guò)對(duì)黃賓虹三幅畫作的比較分析，深入論證提升大眾審美主動(dòng)性的社會(huì)意義。
  D.文章在論證的基礎(chǔ)上，最后指出黃賓虹的畫作及其理論對(duì)當(dāng)下人們生活的啟示作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大眾對(duì)于中國(guó)畫的接受出現(xiàn)了審美問(wèn)題，這說(shuō)明中國(guó)畫自身的審美價(jià)值已落伍于時(shí)代。
  B.黃賓虹的畫作蘊(yùn)含“自然之法”，表達(dá)對(duì)完全脫離世俗、寄情山水的閑適生活的追求。
  C.明末清初一些畫家的山水畫鮮明體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的志趣和性情，得到黃賓虹的推崇。
  D.黃賓虹大膽革新傳統(tǒng)中國(guó)畫理論，他在畫作中對(duì)自然萬(wàn)物的提煉與整合令人耳目一新。
  組卷：17引用：2難度：0.2

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        為什么紅色旅游可以“紅”遍齊魯？
        紅色旅游圈粉年輕游客，“Z世代”成核心群體。多家旅行平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，紅色旅游人群正呈現(xiàn)年輕化、親子化特征，“95后”和“00后”占比近50%。究其原因，一是隨著紅色教育逐漸深入人心，親子游、研學(xué)游的需求上升，家長(zhǎng)和孩子樂(lè)于打卡紅色景點(diǎn)。在游玩的同時(shí)，感悟紅色文化的感召力和凝聚力，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的“三觀”。此外，紅色旅行已成為年輕人的時(shí)尚潮流。有的景點(diǎn)將數(shù)字信息技術(shù)融入紅色旅游項(xiàng)目，讓年輕人在互動(dòng)體驗(yàn)中產(chǎn)生情感價(jià)值認(rèn)同；有的則靠推出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”，成為年輕人爭(zhēng)相選購(gòu)的新“潮玩”。
        百條紅色旅游路線定制，涵蓋不同類別旅行。今年3月，山東省整合推出100條紅色旅游線路，串聯(lián)起山東自然生態(tài)、歷史文化、鄉(xiāng)村田園、都市風(fēng)情等資源。無(wú)論是1日游還是5日游，是近郊游還是長(zhǎng)線游，是自駕游還是跟團(tuán)游，總能找到一條最適合自己行程的路線。主動(dòng)迎合游客興趣偏好，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)多維度發(fā)力。近年來(lái)，山東紅色景區(qū)不斷加強(qiáng)對(duì)游客個(gè)性的表達(dá)和旅游過(guò)程的體驗(yàn)，紅色文化擺脫了教科書式的呆板敘述，紅色景點(diǎn)也不再是遺址、遺跡、博物館的老三樣。
        在營(yíng)銷手段上引入智能技術(shù)，融合流行元素；在旅游體驗(yàn)上借助全息技術(shù)、VR、AR等現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性。
  （摘編自張靜《紅色旅游為什么可以“紅”遍齊魯》）
  材料二：
        整個(gè)活動(dòng)分3個(gè)階段進(jìn)行。第一階段“星火點(diǎn)亮計(jì)劃”剛上線，就“圈粉”無(wú)數(shù)，通過(guò)線上H5用戶點(diǎn)擊交互，展出我省10條紅色旅游經(jīng)典線路、紅色歷史故事，網(wǎng)友線上“云”參觀，看視頻、聽(tīng)講解，上傳個(gè)人照片生成與紅色景點(diǎn)合照，同時(shí)上傳身邊的老照片、老故事。第二階段為紅色旅游創(chuàng)意體驗(yàn)快閃店展示，游客通過(guò)線下實(shí)體展廳了解山西深厚的紅色革命文化、豐富的紅色旅游資源等，現(xiàn)場(chǎng)打卡拍照，生成“我與紅色景點(diǎn)”合影。第三階段為成果展示期，通過(guò)紅色旅游房車展示活動(dòng)，吸引各大商圈游客，同時(shí)將活動(dòng)期間匯集的視頻、圖片資料形成紀(jì)念視頻，在全網(wǎng)全平臺(tái)宣發(fā)，延續(xù)活動(dòng)傳播力度。
  “新技術(shù)的應(yīng)用，為展品呈現(xiàn)提供了新的思路，紅色旅游的產(chǎn)品創(chuàng)新也不斷涌現(xiàn)，吸引了許多“Z世代'的關(guān)注?！被糁菔袡n案局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“酷炫”新科技被引入到一些紅色旅游紀(jì)念場(chǎng)館中，更加貼近了年輕人的文旅消費(fèi)偏好。
        為滿足持續(xù)增長(zhǎng)的紅色旅游需求，我省推出了10條紅色旅游經(jīng)典線路。
  （摘編自齊青《沉浸式互動(dòng)！山西10條紅色旅游經(jīng)典線路邀你打卡》）
  材料三：
        紅色旅游要獲得大眾青睞，要打造具備新“四感”的紅色旅游產(chǎn)品。
        一是突出“新奇感”，革新創(chuàng)意形式。若要讓青少年不負(fù)革命先輩期望，接過(guò)賡續(xù)紅色血脈的旗幟，就需要以青少年的認(rèn)知特點(diǎn)與選擇偏好為出發(fā)點(diǎn)打造紅色旅游特色產(chǎn)品。通過(guò)革新創(chuàng)意形式改變傳統(tǒng)紅色旅游說(shuō)教式方式，提供全新的紅色旅游體驗(yàn)，提升紅色旅游對(duì)于年輕群體的吸引力，從而使紅色文化更具活力，讓紅色精神更具生命力。
        二是突出“情境感”，還原歷史場(chǎng)景。要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技術(shù)手段，創(chuàng)意紅色旅游突破傳統(tǒng)展陳的局限性，通過(guò)還原歷史場(chǎng)景，使人產(chǎn)生身臨其境之感。
        三是突出“體驗(yàn)感”，融入沉浸互動(dòng)。《那年八一》《秋收起義》《再回延安》等紅色文化沉浸式實(shí)景劇在歷史發(fā)生地打造實(shí)景演藝，依托聲、光、電數(shù)字多媒體視聽(tīng)技術(shù)與舞美、投影運(yùn)用，融入沉浸式互動(dòng)，活化歷史故事，使游客成為歷史事件的“親歷者”，為游客帶來(lái)耳目一新的紅色旅游體驗(yàn)。
        四是突出“代入感”，游客參與劇情演繹?！凹t色旅游十劇本殺”可以說(shuō)是極具創(chuàng)意的完美組合：紅色旅游所依托的歷史背景為劇本殺多樣化的角色塑造提供了依據(jù)，構(gòu)成了一個(gè)有據(jù)可查、嚴(yán)絲合縫的劇情體系。
  （摘編自李琴《突出新“四感”提升紅色旅游品質(zhì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅色教育逐漸深入人心，紅色旅游能引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的“三觀”，激發(fā)年輕人的情感價(jià)值認(rèn)同。
  B.山西省推出10條紅色旅游線路，而山東省卻推出了100條，所以，紅色旅游可以“紅”遍山東。
  C.傳統(tǒng)展陳局限于遺址、遺跡、博物館的老三樣，教科書式的敘述很呆板，脫離年輕人的偏好。
  D.“紅色旅游”為刷本殺的角色塑造提供依據(jù)，游客可以選擇不同角色表演劇情，兩者結(jié)合，創(chuàng)意無(wú)限。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料探討山東紅色旅游“出圈”的原因，材料二報(bào)道山西旅游活動(dòng)情況，兩則材料都對(duì)當(dāng)?shù)丶t色旅游盛況做出呈現(xiàn)。
  則材料都指出，可以加強(qiáng)新科技元素在紅色旅游中的介人與運(yùn)用，提升紅色旅游對(duì)年輕群體的吸引力。
  C.山東省和山西省都注重發(fā)展交通，打造多條經(jīng)典線路，迎合游客不同興趣偏好，滿足續(xù)增長(zhǎng)的紅色旅游需求。
  D.紅色旅游蘊(yùn)含巨大的經(jīng)濟(jì)利益，所以材料二和材料三都分析了紅色旅游的市場(chǎng)前景并提出了提升旅游品質(zhì)的策略。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)你為家鄉(xiāng)某處“紅色”風(fēng)景區(qū)的旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃提出幾條建議。
  組卷：8引用：6難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  慢舞的茶
  周曉楓      大堂并無(wú)差別，隨著電梯運(yùn)行抵達(dá)所在樓層，進(jìn)入曲柄形的房間，我立即感受到隱約的異樣。通常酒店的房間，沿著漫長(zhǎng)通道的兩側(cè)展開(kāi)，像植物對(duì)生的葉序；而這里，從樓道到房間立面，都像藤蔓有著神秘的弧度。房間的長(zhǎng)度遠(yuǎn)超寬度數(shù)倍，依次排列五扇扁矩形的小窗，玲瓏別致——我們到達(dá)湄潭時(shí)已是夜晚，剛才我遠(yuǎn)觀夜景中的酒店，正是從這些精巧的窗口中流溢出琥珀色的光亮。
        我的房間取名悅耳——“湄潭翠芽”，朋友們所入住的房間也以茶為名。最為奇怪的是，這座酒店是湄潭縣①城的標(biāo)志性建筑，外觀竟是一把陶泥色的巨型茶壺——高四十八點(diǎn)二米，直徑二十四米，獲得過(guò)吉尼斯認(rèn)證，為世界茶壺之最。茶壺，橫截面和縱截面都由弧度組成，據(jù)說(shuō)這種雙曲線結(jié)構(gòu)在異形建筑里最具難度，當(dāng)初可是頗費(fèi)心思和功夫才得以實(shí)現(xiàn)。
        我們?nèi)胱∑溟g，體驗(yàn)壺中乾坤。晚上，在天壺茶廊的高處品茗，眉目清朗而身姿裊娜的姑娘為我們表演茶道。遠(yuǎn)些，是酒店照明散發(fā)出的虛幻的光暈；再遠(yuǎn)些，是山上高高低低的喬木與灌叢；更遠(yuǎn)些，是閃著優(yōu)雅緞光的湄江河。此次一起來(lái)湄潭的，都是老朋友，我們體驗(yàn)著重逢之歡；不過(guò)，在這樣的地方，即使獨(dú)坐，亦有與靈魂私語(yǔ)之妙。是夜，萬(wàn)籟俱寂，枕夢(mèng)而眠……我感覺(jué)自己就是一葉緩緩舒展的茶。
        湄潭，好名字，抒情卻不做作，有種寧?kù)o中的生動(dòng)。此次來(lái)湄潭，是應(yīng)副縣長(zhǎng)肖勤所邀。我習(xí)慣肖勤的作家身份——許多享有行政職務(wù)的官員寫作，往往需要在文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上打折，需要被迫啟動(dòng)我們品性里的寬容才能給予適當(dāng)褒義詞——對(duì)肖勤，無(wú)需如此。這位仡佬族的女性創(chuàng)作頗具實(shí)力，斬獲過(guò)少數(shù)民族文學(xué)的最高榮譽(yù)“駿馬獎(jiǎng)”。見(jiàn)過(guò)肖勤幾次，交往不多，只記得她仰著向日葵般欣欣向榮的一張圓臉。肖勤似乎沒(méi)有女作家身上常見(jiàn)的神經(jīng)質(zhì)，以至于我不知道她的健康對(duì)寫作來(lái)說(shuō)，到底是優(yōu)勢(shì)還是缺陷。副縣長(zhǎng)肖勤每日被大量公務(wù)鎖身，我難以想象她如何在喧囂中靜下心神。芥川龍之介概括：“小說(shuō)家是精通世故的詩(shī)人?！眲?chuàng)作需要現(xiàn)實(shí)提供基礎(chǔ)素材，但過(guò)于繁忙的生活同樣會(huì)對(duì)時(shí)間和心境構(gòu)成侵犯。以我個(gè)人的寫作習(xí)慣而言，難以對(duì)抗瑣事干擾，必須潷除雜質(zhì)，才能寫出水凈沙明的文字。肖勤如何在工作與寫作之間從容擺渡自己？難道，無(wú)懼紅塵，是因?yàn)樗种幸槐K茶意如禪的碧水？
        早晨起來(lái)，站在茶壺酒店相當(dāng)于杯墊位置的平臺(tái)環(huán)望湄潭，我有如一只冬眠遲醒的動(dòng)物——驚蟄已過(guò)，睜開(kāi)眼睛，世界滿是深深淺淺的綠。詩(shī)里說(shuō)“春風(fēng)吹水綠參差”，好像只有綠，在一種顏色里可以匯聚如此不竭的豐富。因?yàn)榕c生命相關(guān)，沒(méi)有任何綠色是難看的，所有的綠都生機(jī)勃勃、趣味盎然。尤其我們上午出發(fā)，去參觀位于永興鎮(zhèn)境內(nèi)的萬(wàn)畝茶海時(shí)，這種感覺(jué)更為強(qiáng)烈。業(yè)內(nèi)人士考證，這里4.3萬(wàn)畝面積的茶園是目前世界上最大的連片茶園。微雨過(guò)后，處處是初霽的明朗……萬(wàn)畝疊翠，讓人仿佛墜入童話中的幻境。行行列列的茶樹(shù)，組成寧?kù)o而有力量的波浪，令我們想象如一葉扁舟般在這里放逐余生。
        ……我偏心地認(rèn)定，所謂好茶，就是經(jīng)歷一系列繁復(fù)工藝之后，僅需半杯清水，它立即擁有植物完美而神秘的復(fù)活。
        這種理解是我炒茶時(shí)得到的體驗(yàn)。資深的師傅炒茶，聲如春雨，正在被炒制的新芽長(zhǎng)度也如均勻的雨線。揉捻、翻轉(zhuǎn)、攤晾，看不出師傅的什么特別，尋常手法而已，卻能保持殺青、做形、脫毫、干燥和提香等各個(gè)步驟的精確與完善。炒茶的一般規(guī)律是，四斤或四斤二兩水分充溢的茶青，能夠制成一斤干燥后的成品。整個(gè)過(guò)程，茶師傅耗損甚少。我們當(dāng)場(chǎng)試泡新炒出來(lái)的茶……芽葉得以舒展，栩栩如生，像是重回早春的梢頭。我們每個(gè)人都輪流炒制了一會(huì)兒，雖然小心翼翼、極力模仿，可惜結(jié)果還是沮喪，不僅葉形破壞得嚴(yán)重，提香過(guò)程也進(jìn)行得混亂且潦草，好好的茶被毀了成色。我們只好每人裝上一小袋，拿回去為自己的失敗留念。
        炒茶場(chǎng)景，讓我聯(lián)想到寫作。盡管生活提供的素材層出不窮，也需要以敏感的心、靈巧的手、持恒的耐性才能收取，如同采茶。即使你有幸坐擁茶園，也不意味著能坐享其成。對(duì)寫作者來(lái)說(shuō)，最重要的，是類似于炒茶的處理過(guò)程——脫去過(guò)度抒情的水分，使之緊實(shí)，提取其中儲(chǔ)藏的香氣。偉大的寫作者看似無(wú)常，同樣是文字、結(jié)構(gòu)和主題，經(jīng)過(guò)他們的手所炒制，就像復(fù)活的茶那樣，完成出色而亂真的還原，并且在韻味和情懷上彌散持久的香氣。寫作和炒茶一樣，需要天賦和耐心，無(wú)數(shù)或成或敗的經(jīng)驗(yàn)最后才能累積出近似的完美。
        柴米油鹽醬醋茶，說(shuō)起來(lái)都是生活必備，但茶位列其間，略為與眾不同——茶的必要性并非前者那樣絕對(duì)，不過(guò)，隱藏在日常中那一點(diǎn)點(diǎn)不易察覺(jué)的奢侈，正是因?yàn)椴柚刑N(yùn)含某種形而上的境界。肖勤之所以能在政治和文學(xué)之間跨界，也許得益于湄潭這方養(yǎng)茶的水土——暗藏啟迪的茶，能讓慧心者領(lǐng)悟和覺(jué)醒。
        湄潭適合種茶或植字的人，適合美好的勞動(dòng)，也適合安逸的隱居。桃花源在哪里我們不知道……但恰好，湄潭有一條桃花江。
  （有刪改）【注】①湄潭縣隸屬于貴州省遵義市，縣城距遵義市區(qū)58公里。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭用了三段文字描寫湄潭縣城的標(biāo)志性建筑，抒發(fā)了對(duì)這幢異形建筑的驚奇贊嘆和內(nèi)心的無(wú)比喜愛(ài)之情。
  B．作者對(duì)于那些享有行政職務(wù)的官員寫作持否定的態(tài)度，認(rèn)為他們不具有創(chuàng)作的實(shí)力，只能憑借人們 品性里的寬容獲得贊譽(yù)。
  C．文章將炒茶與寫作進(jìn)行類比，說(shuō)明好茶經(jīng)過(guò)繁復(fù)工藝后完美復(fù)活，好文章也需要經(jīng)過(guò)偉大的寫作者用天賦和耐心完成。
  D．本文記人事、寫風(fēng)景，皆有情致，語(yǔ)言清新自然，沁人心脾，讀來(lái)令人如沐春風(fēng)。
  （2）從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫酒店，再寫作家肖勤，最后寫茶。
  （3）結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括標(biāo)題“慢舞的茶”的含義。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人體中的高能量分子分解時(shí)，會(huì)釋放腺苷。腺苷與大腦中的神經(jīng)受體結(jié)合，對(duì)大腦神經(jīng)元產(chǎn)生抑制作用。當(dāng)大腦中的腺苷濃度增高時(shí)，身體就會(huì)告訴你，很困，該休息了。而咖啡因具有抑制腺苷對(duì)神經(jīng)元的抑制作用的功能，所以，①           。
        但有人說(shuō)，為什么喝了咖啡還是困？當(dāng)你感到困的時(shí)候，（　?。＿@時(shí)候，你不妨先打一個(gè)“咖啡盹”，讓大腦先把腺苷騙醒，再讓咖啡因“鳩占鵲巢”就比較容易了。小憩的時(shí)間不要超過(guò)30分鐘，因?yàn)檫M(jìn)入深度睡眠后再起來(lái)反而會(huì)更累。打“咖啡盹”的時(shí)間最好是下午1點(diǎn)至3點(diǎn)。太晚的“咖啡盹”②           ，你可能會(huì)瞪著眼等天亮，因?yàn)榭Х纫虻陌胨テ谑?～5小時(shí)。③           ，身體是需要及時(shí)休息的，過(guò)度依賴咖啡因并不是好事。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.神經(jīng)受體已經(jīng)在你的大腦里與腺苷結(jié)合了，喝咖啡也無(wú)法讓你變得清醒了
  B.你的大腦里的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了，再喝咖啡也無(wú)法讓你變得清醒
  C.神經(jīng)受體在大腦里與腺苷的結(jié)合，使得你就算喝咖啡也不會(huì)馬上變得清醒
  D.即使喝咖啡也不會(huì)變得清醒，是由于你大腦的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：20引用：4難度：0.6

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        長(zhǎng)沮、桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田?？鬃咏凶勇啡ハ蛩麄儐?wèn)路，他們聽(tīng)說(shuō)是孔子，就對(duì)子路說(shuō)：“滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之！”意思是，于今世道到處都是一般糟，誰(shuí)能改變它呢？孔子聽(tīng)到這話嘆氣說(shuō)：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！贝笠馐?，我們生而為人就應(yīng)做人所應(yīng)該做的事，如果世道不糟，我自然就用不著費(fèi)力氣去改變它。長(zhǎng)沮、桀溺看天下無(wú)道，就退隱躬耕，是朝抵抗力小的路徑走；孔子看天下無(wú)道，就犧牲一切拼命去改變它，是朝抵抗力大的路徑走。其實(shí)我們涉身處世，常面臨兩條路徑，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。
        上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：8難度：0.7

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