2021-2022學(xué)年云南省玉溪市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響推出去的圈子的中心。被圈子的波紋推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皽S”字下也說(shuō)：“倫也，水文相次有倫理也?！迸斯獾┫壬f(shuō)：凡是有“倫”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。
        倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。《禮記?大傳》里說(shuō)：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”意思是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。
        孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎保捌錇槿艘残?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說(shuō)他“善推而已矣”。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
        在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界限。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界限從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問(wèn)題的。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為西洋社會(huì)是一種團(tuán)體格局，個(gè)人從屬于團(tuán)體，但是個(gè)人與團(tuán)體之間界限分明。
  B．儒家最考究的是人倫，而倫就是從自己向外推與自己有關(guān)之人構(gòu)成的各種圈子的差序。
  C．孔子主張推己及人，自己是同心圓的圓心，依照倫常外推到家，再到國(guó)，而后到天下。
  D．西方的個(gè)人主義涵蓋著辯證的兩面，個(gè)體間的平等和個(gè)體與團(tuán)隊(duì)間的平等需同時(shí)兼顧。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻論證，形象地闡釋了西洋社會(huì)與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)格局的不同之處。
  B．文章引用《禮記?祭統(tǒng)》里“十倫”的記載，來(lái)證明傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不變的。
  C．文章闡釋概念時(shí)多用對(duì)比，如“團(tuán)體格局”“差序格局”“個(gè)人主義”“自我主義”。
  D．文章末段重點(diǎn)論述了中西社會(huì)在權(quán)利觀上的差異：前者界限分明，后者模糊不清。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在鄉(xiāng)土社會(huì)，每個(gè)人都有多個(gè)以自己為中心推出去的圈子，這些圈子不會(huì)完全相同。
  B．倫是有差等的次序，這意味著傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間不但有遠(yuǎn)近親疏，還有等次之別。
  C．為人孝悌者，很少會(huì)犯上作亂，從這點(diǎn)上看，推行孝道是維護(hù)封建統(tǒng)治的愚民政策。
  D．“個(gè)人主義”追求平等，所以個(gè)人與團(tuán)體的權(quán)利義務(wù)清晰明確，這一點(diǎn)有合理之處。
  組卷：9引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2021年12月9日15時(shí)40分，“天宮課堂”第一課在空間站正式開(kāi)課。神舟十三號(hào)乘組航天員翟志剛、王亞平、葉光富在軌展示了中國(guó)空間站工作生活場(chǎng)景，演示微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、物體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等現(xiàn)象，并與地面課堂進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。你知道穩(wěn)定清晰的畫(huà)面和聲音是怎樣從九天之外傳回來(lái)的嗎？
        為實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時(shí)通話，中國(guó)電科研制的通信測(cè)控系統(tǒng)在天地之間打造了一條寬帶、高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，滿足“超長(zhǎng)待機(jī)”需求。測(cè)控系統(tǒng)全面覆蓋，建立天地通信傳輸高速天路。在陸上測(cè)控站、中繼衛(wèi)星系統(tǒng)中，中國(guó)電科從不同維度編織了一條實(shí)現(xiàn)100%覆蓋的測(cè)控通信網(wǎng)。遍布各個(gè)測(cè)控站點(diǎn)的統(tǒng)一測(cè)控系統(tǒng)，與架設(shè)在太空36000公里的中繼衛(wèi)星組網(wǎng)運(yùn)行，在天與地之間打造一條寬帶、高效、可靠的通信傳輸天路，提供天地之間的圖像傳輸。
        中國(guó)電科研制的天鏈一號(hào)地面終端站是數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星系統(tǒng)的重要組成部分，是保證天地信息傳輸?shù)年P(guān)鍵。為適應(yīng)空間站任務(wù)需求，中國(guó)電科對(duì)天鏈一號(hào)地面終端站進(jìn)行了升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)了鏈路資源的自動(dòng)化分配及故障自動(dòng)處置，縮短了任務(wù)準(zhǔn)備和故障處理時(shí)間。天地鏈路的互為備份，可保證無(wú)論飛船飛行軌道和位置如何變化，都能讓地面穩(wěn)定地接受信號(hào)，支撐完成太空授課。
        衛(wèi)星通信裝備是天地話音圖像的管理和指揮中心，負(fù)責(zé)將各測(cè)控站點(diǎn)的話音、圖像、測(cè)控等關(guān)鍵數(shù)據(jù)發(fā)送至中心，為指揮決策提供支持。為滿足載人空間站和神舟飛船任務(wù)對(duì)通信系統(tǒng)的要求，中國(guó)電科新建了多套固定站、車載站和便攜站，并對(duì)衛(wèi)星通信設(shè)備硬件及軟件進(jìn)行了升級(jí)改造，使衛(wèi)星通信傳輸能力大大提升，可滿足載人空間站長(zhǎng)期在軌運(yùn)行數(shù)據(jù)傳輸?shù)囊蟆?br />      要想在電視上看到清楚畫(huà)面，需要天地圖像編解碼終端對(duì)音視頻進(jìn)行編碼壓縮。中國(guó)電科新研制的多種天地圖像編解碼終端，可適應(yīng)載人空間站多艙、多場(chǎng)景天地圖像傳輸要求，完成低速圖像、高清圖像及全景圖片等各類圖像信息的傳輸，為天地之間聯(lián)通構(gòu)建可視化平臺(tái)。
        同時(shí)，據(jù)中國(guó)航天科技集團(tuán)五院空間站系統(tǒng)測(cè)控與通信分系統(tǒng)主任設(shè)計(jì)師易予生介紹，此次天地授課基于我國(guó)天鏈中繼系統(tǒng)，采用高速雙向音視頻傳輸，以天地對(duì)話等互動(dòng)形式開(kāi)展，艙內(nèi)采用多臺(tái)高清攝像機(jī)通過(guò)中繼高速鏈路將高清視頻實(shí)時(shí)傳送至地面，地面上行兩路高清圖像送至艙內(nèi)顯示器，從而實(shí)現(xiàn)雙向視頻傳輸。為了確保授課高可靠、高水平地順利實(shí)施，研制團(tuán)隊(duì)對(duì)授課過(guò)程、天地協(xié)同程序進(jìn)行了多次全流程協(xié)同演練。授課過(guò)程中地面工作人員實(shí)時(shí)監(jiān)視空間站上各設(shè)備狀態(tài)，同時(shí)監(jiān)測(cè)天地鏈路狀態(tài)，確保參與授課的所有設(shè)備工作正常，幫助航天員太空授課更加得心應(yīng)手。
        太空授課開(kāi)始后，地面上學(xué)生們聽(tīng)講的畫(huà)面同步出現(xiàn)在了空間站核心艙內(nèi)，航天員通過(guò)一個(gè)大大的液晶屏，能夠清楚地看到孩子們的一舉一動(dòng)。這個(gè)大屏幕就是儀表與照明分系統(tǒng)的重要設(shè)備之一。儀表與照明分系統(tǒng)是空間站系統(tǒng)中最具有航天員參與特點(diǎn)的分系統(tǒng)之一，具備人機(jī)交互功能，能夠?yàn)楹教靻T操作空間站提供交互及操作平臺(tái)。授課中發(fā)揮重要作用的液晶顯示屏，是集圖形圖像顯示、報(bào)警驅(qū)動(dòng)、指令發(fā)送、天地文本交互、支持用戶在軌動(dòng)態(tài)配置等多功能為一體的新一代分布式數(shù)字化遠(yuǎn)程終端設(shè)備，作為人機(jī)交互儀表，是航天員的“顯示器”，為航天員提供空間站的健康狀態(tài)信息，持續(xù)為空間站運(yùn)行和航天員安全保駕護(hù)航。照明系統(tǒng)為航天員在軌期間的工作、生活、出艙活動(dòng)、交會(huì)對(duì)接等任務(wù)提供環(huán)境照明，其顯示、手控和照明等子系統(tǒng)使用的很多器件和技術(shù)非常新穎、獨(dú)特且趨于相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域前沿。單是艙內(nèi)情景照明產(chǎn)品就包括生活照明、維修用頭燈、照明控制器等6類30余臺(tái)產(chǎn)品。這是我國(guó)首次在空間飛行器上應(yīng)用情景模式可調(diào)照明技術(shù)，也是全球首次在大型載人航天器內(nèi)部全范圍應(yīng)用情景照明技術(shù)。
  （摘編自“科普中國(guó)網(wǎng)”）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“天宮課堂”通過(guò)在軌展示神舟十三號(hào)乘組航天員在中國(guó)空間站工作生活的場(chǎng)景及演示多種科學(xué)現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了與地面課堂的實(shí)時(shí)交流。
  B．作為天地信息傳輸關(guān)鍵的天鏈一號(hào)地面終端站，經(jīng)升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)鏈路資源的自動(dòng)化分配及故障自動(dòng)處置，適應(yīng)了空間站任務(wù)需求。
  C．中國(guó)電科新研制的多種天地圖像編解碼終端，為天地之間聯(lián)通構(gòu)建可視化平臺(tái)，能滿足多種技術(shù)需求，讓人們?cè)陔娨暽峡吹角宄?huà)面。
  D．空間站核心艙內(nèi)同步展現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)講畫(huà)面的液晶屏，是集多功能為一體的新一代分布式數(shù)字化遠(yuǎn)程終端設(shè)備，在授課中發(fā)揮重要作用。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇設(shè)問(wèn)，提出“你知道穩(wěn)定清晰的畫(huà)面和聲音是怎樣從九天之外傳回來(lái)的嗎”的問(wèn)題，引人思考，又便于行文。
  B．多維度架構(gòu)、100%覆蓋的陸上測(cè)控通信站與太空中際衛(wèi)星系統(tǒng)組網(wǎng)運(yùn)行，保障了天地之間即時(shí)通話時(shí)的音像傳輸效果。
  C．研制團(tuán)隊(duì)在授課前進(jìn)行了多次全流程協(xié)同演練，主要是為了幫助非專業(yè)教師——航天員們適應(yīng)新角色，提高教學(xué)質(zhì)量。
  D．儀表與照明分系統(tǒng)具備人機(jī)交互功能，情景照明技術(shù)能為航天員提供空間站的健康狀態(tài)信息，為空間站運(yùn)行保駕護(hù)航。
  （3）請(qǐng)你結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括保障“天宮課堂”順利開(kāi)課的關(guān)鍵技術(shù)。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  選文一：
  幸福的花兒越開(kāi)越胖
  秦湄毳      一縷陽(yáng)光從高高的窗戶斜進(jìn)食堂大廳來(lái)，光瀑如一條懸掛的小河，塵埃在這光的河床里，密密匝匝飛騰，一閃，一閃。
        正值春日午后，一堆斑斕的花朵奔跑著，沖進(jìn)礦上職工食堂。
        打飯的服務(wù)員舉著湯勺拎著菜鏟子愣住了，那些晚了鐘點(diǎn)升井的煤礦工人們，正站著、坐著在大嚼特嚼，比力氣似的正呼嚕呼嚕喝著粥，“遼闊”的食堂大廳，不知從哪個(gè)角落里傳來(lái)一聲又一聲“哼——哼——”異樣的聲音，吃飯的人，都停了吃喝，空氣凝住了，只有頂棚上旋轉(zhuǎn)著的大吊扇在吱吱旋轉(zhuǎn)。所有的眼睛一眨不眨，全都盯在那只肆無(wú)忌憚地奔進(jìn)食堂來(lái)的那一團(tuán)滾動(dòng)的花朵——一頭渾身纏滿迎春花的豬！
        看，一頸、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩著一串金黃色的迎春花。
        豬——哇——哈哈——所有的人哄堂大笑，有誰(shuí)還笑噴了，湯和菜灑落得哪兒都是。
  “嗨，又是喂豬那娘們兒作精哩！”
  “娘的，男人死了都不知道心疼！”
  “過(guò)的啥日子，還有心這樣做。”
        這時(shí)，一個(gè)滿身同樣花哨的女人吆喝著，揮著一根柳樹(shù)枝子，跟孫悟空追趕白骨精似的沖進(jìn)來(lái)：“喲，嗬！爬回圈里去！快！滾！”
        她攆著轟著趕著追著，圓乎乎的兩團(tuán)，分不清哪是豬，哪是花，哪是肉團(tuán)，哪是花苞。這樣兩個(gè)“花皮球”，一高一低在食堂里熱鬧非凡地表演，笑的、罵的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戲耍。
        終于，矮的那堆花，嘰里咕嚕滾著，躥向食堂門(mén)上的門(mén)簾子，那團(tuán)高胖的花花綠綠轉(zhuǎn)回臉，扭頭看一眼那些盯著她的眼珠子，大眼珠、小眼珠，雙眼皮、單眼皮，眼珠里有冷、有漠、有憐、有憫、有嘲、有諷……她看不見(jiàn)，沒(méi)感覺(jué)，脊背上“五味雜陳”，麻麻的一片，她用柳枝挑著簾子一角，側(cè)歪著花花胖胖的身子擠出去，只一蹭，頭上戴的那一圈“花紅柳綠”，還搖搖搖，差點(diǎn)兒墜落下來(lái)，女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，沖著食堂里哈一下腰，怪異的表情跌滿地，她追攆著那只戴滿了花朵的豬而去了。
  “嘩——”她身后人們又笑翻了天！
        那一縷從高高的窗戶斜進(jìn)食堂大廳來(lái)的陽(yáng)光，在聲浪里搖蕩，光瀑閃斷，懸掛在空中的小河坍泄了，又默默聚集起來(lái)，塵埃一飄一飄地飛……
        她是誰(shuí)呢？唉，就是礦上豬場(chǎng)喂豬那女的唄。
        這個(gè)給豬掛花掛草的女人，如今已經(jīng)退休了，可人們還是習(xí)慣地稱她為養(yǎng)豬的女人，或者稱她是“給豬戴花那女的”“喂豬那娘們兒”，也有街坊鄰里的女人會(huì)對(duì)著孩子說(shuō)“給豬戴花的那個(gè)嬸”，還有叫她諢號(hào)“豬戴花”或者“香破天”……幾十年了，鮮有人知道她的姓名，而她也早就習(xí)慣了這亂七八糟的稱呼，也習(xí)慣了人前人后那些關(guān)于她的議論與訴說(shuō)。她過(guò)她的日子，塵埃想飛揚(yáng)就飛揚(yáng)。
        她的男人曾是礦上的挖煤工，幾十年前出事故死了。那時(shí)，她才二十出頭，拖著高高低低的三個(gè)孩子來(lái)到礦上，接受事故科的后事處理。形貌拙笨，男人死了還不知道哭，打量她粗憨的模樣，事故科的人議論：“這女人來(lái)了能干啥，除非去喂豬?！?br />      就這樣，她拖著三個(gè)年幼的孩子，轉(zhuǎn)戶口來(lái)到煤礦，頂替了死去男人的班。礦領(lǐng)導(dǎo)還真的安排她去了礦上的豬場(chǎng)喂豬去。她便格外賣(mài)力氣地養(yǎng)豬圈里那一欄一欄的豬。冬天的雪、秋天的雨、夏天的蚊蠅，她都耐受，抗得住腥臭，抵得了寒暑，她還咧著大嘴巴嚷，城里比鄉(xiāng)下總是舒坦，這活兒再苦再累，也沒(méi)有鄉(xiāng)下農(nóng)活損耗人！她快樂(lè)得像她喂養(yǎng)的豬，吃飽喝好，舒服舒心——不想那死鬼，他都不管俺娘兒幾個(gè)了，不想他，喂豬、喂孩子、喂自己，過(guò)日子。
        春天，春天，來(lái)吧，來(lái)啊——喂豬的女人喂豬的時(shí)候，總是這么打著敲著豬食盆喊，像是一只叫春的貓，她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天。
        她叫著“春天”，滿圈歡蹦亂跳，“春天”來(lái)了。
        豬場(chǎng)周圍瘋長(zhǎng)著成灘成片的草，草堆里生出枝枝串串的花兒，各色的都有。粉的、紅的、黃的、藍(lán)的、白的、紫瑩瑩的、水靈靈的、清嫩嫩的、新鮮鮮的，扯來(lái)，串成串，編成花辮，結(jié)成花環(huán)，給豬們戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顧自在春風(fēng)里笑，對(duì)著豬們笑，豬也快樂(lè)地沖她亂拱亂哼哼，花、豬、人，都在春里，花花的，香香的，鮮艷著，熱鬧起來(lái)，豬場(chǎng)里的光線，也瞬時(shí)芳香起來(lái)，明亮起來(lái)了。
  （摘選自《小說(shuō)選刊》2020年4期）選文二：
        我寫(xiě)了她。我也沒(méi)有意識(shí)到我寫(xiě)了她。那個(gè)給豬戴花的女人，她存在于我的生活里，如空氣一般在。給豬戴花的女人，她就和我生活在一起，在小城，在煤礦，在我日日行走的街道上，在浩浩蕩蕩的人群里，在川流不息的時(shí)間長(zhǎng)河中。我不記得它們，可它們已長(zhǎng)成我生命里的日月山河。
  她是她，她也是茫茫人海里的很多個(gè)“她”；她在這個(gè)空間里，她也在那個(gè)空間里，她在不同的空間里；她在此時(shí)此地，也在彼年彼岸，眾生本是一人。
  “請(qǐng)放心吧，那些虛構(gòu)的名字背后確有其人，但是他們無(wú)足輕重的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了?！弊８＿@個(gè)時(shí)代、這個(gè)季節(jié)，愿山河無(wú)恙，人間皆安。
  （摘選自《小說(shuō)選刊》2020年4期“秦湄毳創(chuàng)作談”）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．故事的開(kāi)端，未見(jiàn)其人先寫(xiě)其豬，見(jiàn)其豬猶見(jiàn)其人，在設(shè)置懸念中，引領(lǐng)讀者展開(kāi)對(duì)人物的探尋。
  B．全文敘事手法靈活多變，綜合運(yùn)用倒敘、補(bǔ)敘、順敘和平敘等多種方式，使行文錯(cuò)落、變化有致。
  C．“她也是茫茫人海里的很多個(gè)‘她’”，既可看出“她”具有廣泛的代表性，也體現(xiàn)人物形象的典型性。
  D．小說(shuō)敘事藝術(shù)精妙，呈現(xiàn)出面向過(guò)去的向后看狀態(tài)，這恰與作家要投注、滲透的情緒和反思相契合。
  （2）選文一的創(chuàng)作具有詩(shī)歌的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本從意象、語(yǔ)言、構(gòu)思三個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。
  （3）選文二說(shuō)“她在此時(shí)此地，也在彼年彼岸”；有評(píng)論說(shuō)，在“她”身上既看到了《祝福》中祥林嫂的影子，又看到了一個(gè)獲得新生的祥林嫂。請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        A方欲聯(lián)時(shí)，B指池中黑影與A看道：“你看那河里怎么象個(gè)人在黑影里去了，敢是個(gè)鬼罷？”A笑道：“可是又見(jiàn)鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下?！币驈澭傲艘粔K小石片向那池中打去，只聽(tīng)打得水響，一個(gè)大圓圈將月影蕩散復(fù)聚者幾次。只聽(tīng)那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)大白鶴來(lái)，直往藕香榭去了。B笑道：“原來(lái)是他，猛然想不到，反嚇了一跳?！盇笑道：“這個(gè)鶴有趣，倒助了我了。”因聯(lián)道：寒塘渡鶴影。B聽(tīng)了，又叫好，又跺足，說(shuō)：“了不得，這鶴真是助他的了！叫我對(duì)什么才好？‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了?！盇笑道：“大家細(xì)想就有了，不然就放著明日再聯(lián)也可?！盉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必說(shuō)嘴，我也有了，你聽(tīng)聽(tīng)?！币?qū)Φ溃豪湓略?bdo class="mathjye-underpoint2">花魂。A拍手贊道：“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)‘葬花魂’！”因又嘆道：“詩(shī)固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過(guò)于清奇詭譎之語(yǔ)。”B笑道：“不如此如何壓倒你。下句竟還未得，只為用工在這一句子?！?br />（1）上面文段摘選自《紅樓夢(mèng)》七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，請(qǐng)問(wèn)其中A、B分別是誰(shuí)。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析A所聯(lián)詩(shī)句之妙。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“花魂”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．譬如朝露，去日苦多。
  B．誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
  C．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
  D．風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)。
  （習(xí)近平）《大衛(wèi)?科波菲爾》是一部具有強(qiáng)烈自傳色彩的著作，其間融入了作者很多親身經(jīng)歷，被狄更斯稱為“最寵愛(ài)的孩子”。這部作品集人類美好品性于一身，它會(huì)教給你在坎坷的歲月努力去做一個(gè)好人是多么美好的事情。
  （豆瓣書(shū)評(píng)）      文藝有娛樂(lè)的功能，大眾有娛樂(lè)的本性，但如果文藝產(chǎn)生娛樂(lè)化泛濫的趨勢(shì)，任何國(guó)家都會(huì)覺(jué)得自己的文化“品相不佳”。
  （《文匯報(bào)》）      請(qǐng)整體把握以上材料內(nèi)容和含義，并結(jié)合自己的理解與思考，以時(shí)代青年的角度，談?wù)勀銓?duì)文藝價(jià)值的理解。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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