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2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高新一中高一(下)月考語文試卷(3月份)

發(fā)布:2024/8/12 0:0:0

一、現(xiàn)代文閱讀(18分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    雪落無聲
    趙國洲
          昨天晚上,支書小伍和村主任楊再德一起離開村委會辦公室的時候,紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色。
          分手的時候,小伍說:“這雪下的,分不出哪是道,哪是溝了……要不,我送您回去?”楊再德說:“好你個小伍,是說我老了,想趕我下臺,在楊家橋來個一手遮天?”
          小伍笑道:“我倒是想呀,只是剛出殼,不敢從您的羽翼下飛出去!”楊再德嘆了口氣說:“這人哪,要是能不老多好……”轉(zhuǎn)念他又笑了:“我要是不老,你這個支書豈不是要當(dāng)一輩子傀儡?小伍呀,趁我還不算老,凡事你要向前沖,不出問題很好,出了問題,有我跟在你后面收……”小伍說:“您說得是,我也想把村里大事小事攬下,讓您歇會兒,只是一遇事,我怎么就拿不定主意呢?”
          楊再德笑了,說:“不是你拿不定主意,是你自己不想早早斷奶……別笑,就怕有一天,我攤上事,把楊家橋一千七百多口人突然托給你,還真不放心!”小伍說:“您又沒老到哪兒,別說這不吉利的話!”沒想到,不吉利的話應(yīng)驗(yàn)了。
          楊再德出事的地方并非在回家的那條路線上,而是在通往村外榆樹坡的石橋口。人們發(fā)現(xiàn)的時候,他已經(jīng)被大雪掩埋得無影無蹤,是循著他的手機(jī)鈴聲從石橋下雪堆里把他刨出來的。
          從石橋口到榆樹坡有三條岔路:一條上老圍子,老圍子是過去楊家橋人居住的地方,現(xiàn)在僅剩下些破破爛爛的老屋,住著些孤寡老人,難道他是怕劉瞎子的小屋讓大雪壓倒?另一條去潮河碼頭,碼頭兩邊的工業(yè)區(qū)有兩家企業(yè)剛剛“鳳還巢”落戶,難道他擔(dān)心白天鋪設(shè)的產(chǎn)業(yè)大道冰凍受損?第三條岔路是通往桑林,那邊有“顧問”家的養(yǎng)雞廠……
          小伍說的第三種猜測,大家聽了直搖頭,因?yàn)闂罴覙蛉硕贾?,楊再德是“顧問”的死對頭。
    “顧問”叫張學(xué)問,一非黨員,二非村民代表,卻常常攪和村里事情,人們便送他一個名號:楊家橋顧問。
          楊再德出任村主任,第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。鄉(xiāng)長在圖紙上給楊再德畫了一個圈說:“能擺平這個水塘,你就能擺平楊家橋以后的所有事情?!睏钤俚抡f:“底線是什么?”鄉(xiāng)長說:“不上訪,不出人命?!睏钤俚抡f:“行。拿不下,我搬出楊家橋?!?br />      水塘主人就是張學(xué)問。他建雞廠時,先后從自留田里取了三次土夯雞舍基礎(chǔ),有意識地開出了三口呈“品”字形的水塘。致富路通過他家門口,剛好要填平“品”字上面的那個“口”字塘。張學(xué)問說,我家好好的“品”字頭宅基讓你們一填,成了“哭”字頭,誰敢壞了我家的風(fēng)水,我刨他祖墳!
          楊再德說:“問哥,給我一回面子,我也給你一些補(bǔ)償:由村里供土,把你家門前三口水塘一起填平,種莊稼收五谷好不好?”
          張學(xué)問說:“楊再德,風(fēng)水是能補(bǔ)償?shù)膯??你敢下令,我就敢刨你祖墳!”楊再德說:“我生下來就沒見過爹娘,連祖墳在哪兒都不知道,知道就指給你讓你去刨!說完,楊再德向推土機(jī)一揮手:“開機(jī)!”
          張學(xué)問無奈,伸開兩臂像插在田頭嚇唬麻雀的草人擋在推土機(jī)的前面。機(jī)手停在那看著楊再德,楊再德說:“我數(shù)到三,他不讓開,把他推下水塘喂烏魚!一,二,三,推!”沒等推土機(jī)過來,楊再德推開張學(xué)問,兩人都滾到了水塘里……
          桑林致富路鋪好,“顧問”不僅沒有“哭”,沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問。原來陰雨天進(jìn)飼料都靠人工背到桑林,有了水泥路,貨車可直接停在雞廠庫房前卸貨。
          楊再德說:“問哥,還要不要刨我家祖墳?”
    “顧問”說:“知道一定刨!”
          楊再德說:“為什么?”
    “顧問”說:“挪挪你家祖墳,也許你會把官做大?!?br />      聽說楊再德出事,楊家橋人紛紛從家里走出來,頂風(fēng)冒雪像一行行螞蟻尋過去,在石橋頭潔白的雪地上聚集了黑壓壓的一大片。
    “顧問”站在人群中哽咽著說:“都怪我,要是強(qiáng)留下他,多好;或送他回去,我倆牽著走,跌下去,死,也好做個伴兒啊!”
          可只有漫天大雪在無聲無息地飄落……
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“要不,我送您回去?”這句話說明小伍對楊再德的工作作風(fēng)非常了解,知道他從不按時回家。
    B.通過楊再德和小伍的對話不難發(fā)現(xiàn)小伍經(jīng)驗(yàn)不足缺少獨(dú)立意識,難怪楊再德對小伍很不放心。
    C.楊再德修致富路,跟張學(xué)問談條件,先禮后兵,最后和張學(xué)問一起滾下水塘,使得張學(xué)問折服。
    D.小伍根據(jù)楊再德出事的地點(diǎn)猜測,村主任可能去“顧問”家的養(yǎng)雞廠,人們覺得這很不符合情理。
    (2)下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”,小說使用擬人和夸張的手法寫出了雪之大以及楊家橋路途之不平坦。
    B.小說在敘述楊再德出事后,特別寫到人們對他死亡原因的前兩種猜測,并非閑筆,其實(shí)它對刻畫楊再德關(guān)心民生、認(rèn)真工作的形象是很有作用的。
    C.小說在情節(jié)的鋪展中,巧妙地運(yùn)用了插敘手法,既為下文“死對頭”張學(xué)問因楊再德而哽咽交代了背景,又避免了平鋪直敘的單調(diào),增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
    D.小說采用第三人稱的視角敘述故事,顯得冷靜客觀,對人物形象的刻畫主要采用的是語言描寫,人物的對話語言,生動且體現(xiàn)人物個性。
    (3)小說緊緊圍繞“雪”展開,請從謀篇布局的角度分析“雪”的作用。
    (4)有人說,小說中的張學(xué)問雖然對楊再德的態(tài)度前后不同,但是他的形象并沒有發(fā)生改變。你是否贊同,請結(jié)合文本分析。

    組卷:33引用:6難度:0.7

二、古代詩文閱讀(35分)

  • 2.閱讀下面的文言文,完成問題。
          文本一:
          武靈王平晝閑居,肥義侍坐。王曰:“今吾將胡服騎射以教百姓,而世必議寡人矣。”肥義曰:“愚者暗于成事,智者見于未萌,王其遂行之。”王遂胡服。使王孫紲告公子成曰:“子不反親臣不逆主先王之通誼也今胡服之意非以養(yǎng)欲而樂志也故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請服焉”公子成再拜曰:“中國者,賢圣之所教也,仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服,畔學(xué)者,臣愿大王圖之?!笔拐邎笸?。即之公叔成家自請之曰:“夫服者所以便用也,禮者所以便事也。先時中山負(fù)齊之強(qiáng)兵,侵掠吾地,系累吾民。先王忿之,其怨未能報也。今騎射之服,可以報中山之怨。”公子成再拜,乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰:“衣服有常,禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?!蓖踉唬骸叭煌?,五伯不同教而政。故勢與俗化,而禮與變俱,圣人之道也。”趙造諫曰:“隱忠不竭,奸之屬也;以私誣國,賊之類也。臣雖愚,愿盡其忠,無遁其死?!蓖踉唬骸爸也槐傥?,明不距人,子其言乎!”趙造曰:“圣人不易民而教,知者不變俗而動。且循法無過,修禮無邪,臣愿王之圖之?!蓖踉唬骸笆ト酥d也,不相襲而王;夏、殷之衰也,不易禮而滅。故循法之功不足以高世,法古之學(xué)不足以制今,子其勿反也?!?br />(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》)
          文本二:
          晉平公問于師曠曰:“人君之道如何?”對曰:“人君之道:清凈無為,務(wù)在博愛,趨在任賢;廣開耳目,以察萬方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然遠(yuǎn)見,踔然獨(dú)立;屢省考績,以臨臣下。此人君之操也。”平公曰:“善!”
    (節(jié)選自《說苑?君道》)
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.子不反親/臣不逆主/先王之通/誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉/
    B.子不反親臣不逆主/先王之通/誼也今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡大愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔請服焉/
    C.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請服焉
    D.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之/叔請服焉
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語或已學(xué)課文的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.侍坐,坐在尊長旁邊陪伴侍奉,與《論語?先進(jìn)》“公西華侍坐”中“侍坐”相同。
    B.冠者,成年人,二十歲以上的人。古時女子和男子二十歲行冠禮,就是成人了。童子、少年均指不到二十歲的人。
    C.再拜,古人表示恭敬的禮節(jié),與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。
    D.左右,指身邊伺候的人,近臣,與《蘇武傳》“單于視左右而驚”中“左右”相同。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會招來世人的批評,肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī),明確支持改穿胡服。
    B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由,拒穿胡服;趙武靈王親自登門,指出服裝禮儀應(yīng)力求便利,推行胡服有助雪恥,公子成于是奉行。
    C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾,應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定;趙王主張應(yīng)與時俱進(jìn),風(fēng)俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。
    D.趙造反對變革,認(rèn)為只有遵循固有的禮制,治國教民才不會出現(xiàn)差錯;趙武靈王辯說道泥古守舊無補(bǔ)時政,所以天下的得失與是否承襲古制無關(guān)。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①隱忠不竭,奸之屬也;以私誣國,賊之類也。
    ②夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?(《燭之武退秦師》)
    (5)在推行“胡服騎射”的過程中,趙武靈王體現(xiàn)出了怎樣的“人君之道”?請結(jié)合文本二簡要說明。

    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面這首唐詩,完成下列各題。
    寄梁先輩
    齊   己
    慈恩塔下曲江邊,別后多應(yīng)夢到仙。
    時去與誰論此事,亂來何處覓同年。
    陳琳筆硯甘前席,角里煙霞待共眠。
    愛惜麻衣好顏色,未教朱紫污天然。
    【注】①梁先輩,即梁震,唐末進(jìn)士,始終不接受官職,自號荊臺隱士。②齊己,晚唐詩僧。③陳琳,東漢文學(xué)家。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首聯(lián)以“慈恩塔下”“曲江邊”點(diǎn)明兩人交往的地點(diǎn),“夢”則突出了他們深厚的情誼。
    B.頷聯(lián)中“與誰論此事”“何處覓同年”以“反問”的語氣表達(dá)對知音難覓的遺憾與失落。
    C.頸聯(lián)化用東漢文學(xué)家陳琳文采斐然而“甘前席”的典故,高度稱贊梁震的文學(xué)才能。
    D.本詩是一首送別詩,審視現(xiàn)實(shí)冷峻平和,抒懷興感情意真摯,詩味與禪味相互滲透。
    (2)孫光憲在《白蓮集序》中認(rèn)為齊己的詩歌具有“平淡而意遠(yuǎn)”的特點(diǎn),請結(jié)合本詩尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:36引用:6難度:0.6
  • 4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,“
     
    ”一句表現(xiàn)了冉有對自己治國才能的肯定,但對于禮樂教化,就只能“
     
    ”,這表現(xiàn)了冉有的謙虛謹(jǐn)慎。
    (2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,曾皙用“
     
    ,
     
    ”兩句描繪了一幅沐浴清流、臨風(fēng)高臺的快樂景象。
    (3)《齊桓晉文之事》中,孟子重視教育百姓知孝悌之義,具體句子是“
     
    ,
     
    ?!?/h2>

    組卷:11引用:2難度:0.6

五、《紅樓夢》(6分)

  • 11.簡答題:
    “可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”中的“停機(jī)德”說的是《紅樓夢》中的哪個女子?其命運(yùn)如何?請簡要分析。

    組卷:7引用:5難度:0.8

六、作文(60分)

  • 12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    “立身行道,揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》,是古代士人普遍恪守的價值觀。立身即安身立命,進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè),退能找到安頓靈魂的歸宿;行道即堅(jiān)守道義、正道直行,做于公有利的事情。揚(yáng)名,不過是立身、行道后自然的結(jié)果罷了;更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”,足以讓我們體會到立身和行道的分量。
          無數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系,并踐行一生,才被世代所銘記;在當(dāng)今社會,很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。
          讀了以上材料,你有什么聯(lián)想和思考?請以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題,結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。
          要求:綜合材料,選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:16引用:11難度:0.5
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