2023年河北省張家口市高考?xì)v史一模試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．西周時(shí)期，宗族之間的糾紛一般由王朝審理解決，而宗族內(nèi)部的糾紛則由宗族首領(lǐng)自行解決，王朝不會(huì)予以干涉。但當(dāng)貴族無(wú)力控制其屬役，甚至由此致使其族氏內(nèi)部秩序遭到破壞，引發(fā)族內(nèi)的糾紛時(shí)，王朝司法會(huì)及時(shí)介入其中。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．原始民主傳統(tǒng)仍具較大影響力

  B．國(guó)家的公共權(quán)力色彩有所加強(qiáng)

  C．宗法關(guān)系對(duì)政治的影響力減弱

  D．中央實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的垂直管理
  組卷：26引用：3難度：0.6

  解析

• 2．東漢有“三互法”：甲州人在乙州為官，同時(shí)乙州人在丙州為官，則丙州人不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官。三州婚姻之家也是如此，例如，史弼是陳留考城人，其妻是山陽(yáng)巨野人，朝廷任命他為山陽(yáng)太守，他以三互法為由，轉(zhuǎn)拜為平原相。該制度設(shè)計(jì)旨在（　?。?/h2>

  A．提升國(guó)家治理效能

  B．彌補(bǔ)政府監(jiān)察體系的不足

  C．完善官僚選拔制度

  D．推動(dòng)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流
  組卷：16引用：6難度：0.6

  解析

• 3．唐代宮廷內(nèi)外充任侍衛(wèi)宿守或征戰(zhàn)者，有不少來(lái)自胡人系統(tǒng)。但這些胡人的子孫僅隔一兩代，便“不以冠纓在念”，例如，曲信則“少便靜默，敦閱詩(shī)書(shū)”“時(shí)榮屏絕，事研精釋典”，安令節(jié)“出京兆禮教之門(mén)，雅好儒業(yè)”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．民族交融消除了文化隔閡

  B．外重內(nèi)輕的政治局面形成

  C．華夏民族文化認(rèn)同感增強(qiáng)

  D．“崇文抑武”成為社會(huì)共識(shí)
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

• 4．北宋初年，胡瑗在學(xué)校中設(shè)立經(jīng)義和治事二齋，依據(jù)學(xué)生的才能、興趣志向施教，經(jīng)義主要學(xué)習(xí)六經(jīng)，治事又分為治民、講武、水利和歷算等科，凡入治事齋的學(xué)生每人選一個(gè)主科，同時(shí)加選一個(gè)副科。宋仁宗把胡瑗的教法作為太學(xué)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)加以推廣。這些舉措（　?。?/h2>

  A．革除了科舉考試制度的弊端

  B．強(qiáng)化了中央對(duì)地方教育的控制

  C．意在轉(zhuǎn)變國(guó)家人才選拔方向

  D．促進(jìn)了綜合型官員群體的成長(zhǎng)
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

• 5．明清時(shí)期，南方很多地區(qū)出現(xiàn)了“一田二主”的現(xiàn)象：一塊土地分為田底和田面，田底持有人沒(méi)有耕作權(quán)，只有收租的權(quán)利；而田面持有人享有耕作權(quán)，并有向田底持有人交租的義務(wù)；田底和田面可以自由獨(dú)立進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)、饋贈(zèng)等，雙方互不干涉。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展	B．社會(huì)階層流動(dòng)加快
  C．人地矛盾得到緩解	D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻
  組卷：11引用：6難度：0.6

  解析

• 6．明清之際傳入國(guó)內(nèi)的西方文獻(xiàn)約有450種，士大夫關(guān)注的基本上是以天文、歷算為中心的宮廷科學(xué)，技術(shù)知識(shí)往往被視為雕蟲(chóng)小技。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)傳播的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)嵱玫能娛录夹g(shù)和與發(fā)展實(shí)業(yè)有關(guān)的各種應(yīng)用技術(shù)。這一變化主要緣于（　?。?/h2>

  A．士人學(xué)術(shù)旨趣的異變	B．經(jīng)世致用思想的影響
  C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重心的轉(zhuǎn)變	D．時(shí)局變化的現(xiàn)實(shí)需要
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、非選擇題：共52分。第17題10分，第18題12分，第19題18分，第20題12分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在16世紀(jì)-20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來(lái)自西方，西方化也由此被塑造成人類(lèi)現(xiàn)代化的代名詞，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專(zhuān)利”。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國(guó)，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。
  ——摘編自戴維來(lái)《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二：中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國(guó)人民鍥而不舍、賡續(xù)接力，付出超乎想象的艱辛努力，依靠勤勞智慧苦干實(shí)干拼搏得來(lái)的。中國(guó)以自身發(fā)展維護(hù)世界和平，中國(guó)式現(xiàn)代化是致力于實(shí)現(xiàn)世界和平和睦和諧的現(xiàn)代化；中國(guó)還積極以自身發(fā)展帶動(dòng)他國(guó)發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化不是犧牲別人發(fā)展自己的現(xiàn)代化，而是合作共贏、共同發(fā)展、促進(jìn)世界發(fā)展繁榮的現(xiàn)代化。
  ——摘編自周文《理解中國(guó)式現(xiàn)代化的三個(gè)維度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的主要特征并予以評(píng)價(jià)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新之處。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從整體歷史觀念看，漢唐中國(guó)與希臘羅馬世界的交流，主要是通過(guò)三條道路：北方草原之路、陸上絲綢之路、海上絲綢之路。在漢唐時(shí)代，這三條道路上的交流媒介，主要分三類(lèi)：使節(jié)、商旅、宗教人士。以這三種媒介進(jìn)行的東西方的文化交流，雖然未從根本上改變彼此的歷史進(jìn)程，但在當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展中是有很大影響的。
  ——摘編自張緒山《“整體歷史”觀念與古代中西交流史研究》材料二：政體分為三種：共和政體、君主政體和專(zhuān)制政體。共和政體以品德為原則，君主政體以榮譽(yù)為原則，專(zhuān)制政體則以恐怖為原則。中國(guó)的政體是一個(gè)混合政體，因其君主的廣泛權(quán)力而具有許多專(zhuān)制主義因素，因其監(jiān)察制度和建立在父愛(ài)和敬老基礎(chǔ)之上的美德而具有一些共和政體因素，因其固定不變的法律和規(guī)范有序的法庭，視堅(jiān)忍不拔和冒險(xiǎn)說(shuō)真話的精神為榮耀，而具有一些君主政體因素。如果說(shuō)，因疆域之大而使中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制政體國(guó)家，那么，它或許就是所有專(zhuān)制政體國(guó)家中之最佳。中國(guó)就是中央之國(guó)，它四周的國(guó)家都被視為野蠻的國(guó)度。中國(guó)政府善于維持國(guó)內(nèi)安定，遠(yuǎn)勝于抵抗外侮。
  ——摘編自孟德斯鳩《論法的精神》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢唐時(shí)期中西交流的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟德斯鳩對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)并分析其主要目的。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析