2021-2022學年河南省平頂山市龍河實驗高級中學高二（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        什么東西都可以低估，但唯獨不能低估青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著個人一生的發(fā)展。
        詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！奔覈閼咽且环N源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說是每個人的立身之本。對于當代青年來說，只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個人的前途命運與國家、民族、社會緊密地融合在一起。
        家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入，戚繼光抗倭保家衛(wèi)國……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義?！抖Y記?大學》的“修身、齊家、治國、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”…家國情懷世代相傳，成為中國人的一種文化基因。事實證明，沒有偉大的國家和民族，就難言個人的尊嚴。因此，無論何時，我們都應將家國情懷牢記在心。
        人無精神不立，國無精神不強。家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻的精神，堪稱一種精神坐標。鄧小平同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”真摯的話語，飽含著愛與真情，正是濃厚家國情懷的寫照?！凹沂亲钚瑖乔f家?！睈蹏荒芡Ａ粼诳陬^上，而應體現(xiàn)在行動之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民?嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動了億萬人？就在于她們以行動詮釋愛國情感，為祖國守護神圣土地。對于個體而言，要關注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?？梢哉f，家國情懷需要我們愛國、奉獻、擔當、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。
        今天，家國情懷更體現(xiàn)為一種時代責任。奮進在新時代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚磅礴力量。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永遠是個觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺再好，自己不參與永遠是個局外人”，決不能自甘平庸安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動永遠是個失敗者”，決不能踟躕不前、不思進取。不忘初心牢記使命，激揚青春、崇尚奮斗，當代青年才能不負使命擔當，在愛國奉獻中實現(xiàn)個人價值。
  “青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨不能低估青春能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發(fā)展。青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。新時代是奮斗者的時代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長成才的廣闊舞臺。厚積薄發(fā)、久久為功，當代青年必將在奮斗中書寫無愧于時代的業(yè)績。
  （摘自周德?！肚嗄戤斢垒峒覈閼选罚?/bdo>（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．青年只要常懷感恩之心、砥礪家國情懷，就能自覺把個人前途命運與國家緊密地融合在一起。
  B．無論什么時候我們都應將家國情懷牢記在心，因為，沒有偉大的國家和民族，就很難說個人的尊嚴。
  C．“家是最小國，國是千萬家。”家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻的精神，可以稱為一種精神坐標。
  D．家國情懷在今天更體現(xiàn)為一種時代責任，只有青年擔起時代重任，未來之路才會越走越寬廣。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。
  B．作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中。
  C．第五段作者論述今天的年輕人應該承擔時代責任，在愛國奉獻中實現(xiàn)個人價值。
  D．文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當代實踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結構。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．家國情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。
  B．對于個體而言，不是要關注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么做了些什么。
  C．對于每個人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能踟躕不前、不思進取。
  D．青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當代青年應激蕩家國情懷，在奮斗中書寫無愧于時代的業(yè)績。
  組卷：135引用：73難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的材料，完成下面小題。
  材料一：
        戲劇是由演員扮演人物、當眾表演故事的藝術，小說是塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境的藝術。戲劇與小說有著不同的藝術規(guī)定性和基本風貌。
        小說故事的時間、地點的變更完全沒有限制，于是情節(jié)可以有大的容量；而戲劇是將事件的發(fā)生直接呈現(xiàn)在舞臺上，作家對故事情節(jié)的支配必須受到舞臺演出的限制，追求情節(jié)單純集中，不枝不蔓。西方經(jīng)典戲劇理論“三一律”規(guī)定：劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即只允許有一個故事線索，發(fā)生的時間不能超過一天，必須只有一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭到末尾維持著舞臺充實”。
        小說的媒介是語言，以敘述為主，訴諸讀者的智力和想象；而戲劇的媒介則是演員的肢體和言語，以直觀展示為主，訴諸觀眾的視覺和聽覺。演員不能像小說那樣插入作者的敘述、描寫、觀感、議論。高爾基在《論劇本》中說：“劇本要求每個劇中人物用自己的語言和行動來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者的提示?！睌⑹雠c展示的不同帶來的另一個區(qū)別是：小說傾向于表現(xiàn)過去時，而戲劇則表現(xiàn)現(xiàn)在進行時。英國戲劇理論家馬丁?艾思林說：“任何敘述形式都趨向過去已發(fā)生而現(xiàn)在結束了的事件，那么戲劇的具體性正是發(fā)生在永恒的現(xiàn)在時態(tài)中，不是彼時彼地，而是此時此地?！彼?，戲劇中表現(xiàn)過去發(fā)生的事件往往比較棘手，以前多靠人物的敘述回顧。
        小說的故事是提供給私人閱讀的，閱讀的方式可以完全自由，情緒也可以隨意調(diào)節(jié)，但是觀眾走進劇場看一出戲的情形則不同，它是一種集體欣賞。戲劇的故事必須一開始就引起觀眾的興趣，并且要維持這個興趣到戲劇的終結。如果觀眾感覺乏味，難免隨時離場，這會影響戲劇演出的效果。情緒效果的限制要求戲劇故事必須加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，且保持情節(jié)的張力和變化，這就需要戲劇中有沖突、懸念、突轉和發(fā)現(xiàn)。英國威廉?阿契爾在其《劇作法》中說：“我們可以稱戲劇是一種激變的藝術，就像小說是一種漸變的藝術一樣，正是這種發(fā)展進程的緩慢性，使一部典型的小說有別于一個典型的劇本?！?br />      戲劇與小說各有其基本藝術特質(zhì)與形態(tài)，但兩者并非“老死不相往來”。契訶夫的劇本《海鷗》背離了當時普遍接受的“戲劇法則”，追求戲劇事件的生活化和劇本的內(nèi)在抒情性。雖遭指責，但這種嶄新藝術促發(fā)了斯坦尼斯拉夫斯基對舞臺表演體系的變革。眾多小說家融入了戲劇的“動作”“沖突”“懸念”等技巧，增強了小說的可讀性，創(chuàng)作出了眾多的優(yōu)秀作品。
  （摘編自陳軍《論戲劇與小說的文體區(qū)別及溝通》）材料二：
        中國戲劇，可用三句話綜括指出其特點，即是：動作舞蹈化，語言音樂化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術化，戲劇本求將人生搬上舞臺，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺，人生即戲劇，但若把真實人生搬上舞臺去演，則為真戲假做。京劇則是把人生藝術化了而在舞臺上去演，因此是假戲真做。也可說中國京劇中之人生比真實人生更有意義了。
        王國維《人間詞話》中說，文學不應有隔。但從中國戲劇來說，正是相反。中國戲劇之長處，正在其與真實人生有隔。西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼近真實，要使戲劇與人生不隔。但中國戲劇則只是游戲三昧。即如繪畫，西方也求逼真，要寫實，因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實，得其大意，重要在神韻，在意境，始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”，便是這意義。中國京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點上，中國京劇已是獲得了中國藝術共同精神主要之所在。
        西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實的，因此有他們逼真的戲劇文學來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴肅的人生道路，這些全是現(xiàn)實的，因此要有空靈的文學藝術作調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛的，而父親是嚴肅可畏的，則西方宗教是母親，文學戲劇是父兄；在中國儒家道德倫理是父兄，而文學藝術是慈母。
        中國京劇為要抽離現(xiàn)實，故把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化。因為中國人對人生太認真了，故而有戲劇教人輕松，教人解脫。我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真，這在整個文化體系之配合中各有其分別的地位與意義。
  （摘編自《錢穆觀中國戲劇與人生哲學》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“三一律”是西方經(jīng)典戲劇理論的規(guī)定，即劇本創(chuàng)作要時間、地點和行動一致。
  B.小說借助語言講述故事，而戲劇則借助演員的肢體和言語等，直觀地展示情節(jié)。
  C.戲劇故事必須加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，而且劇中要有沖突、懸念、突轉和發(fā)現(xiàn)。
  D.中國京劇和西方話劇在整個文化體系的配合中雖然地位相同，但各有各的意義。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.小說家進行創(chuàng)作時可以天馬行空，而戲劇作家進行劇本創(chuàng)作時會受到很多制約。
  B.戲劇表現(xiàn)的是現(xiàn)在進行時，它在表現(xiàn)過去發(fā)生的事件時，多靠人物的敘述回顧。
  C.戲劇的動作舞蹈化，語言音樂化，布景圖案化，具有假戲真做與真戲假做之別。
  D.中國京劇把人生事象繪畫化、舞蹈化和音樂化，所以用此教人輕松，教人解脫。
  （3）為什么說“中國京劇中之人生比真實人生更有意義”？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  村里第一個穿裙子的女孩
  趙淑萍
        1980年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時被南瓜藤纏繞，不時有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來。我要挨個去看那一年未曾見面的小伙伴以及村里的男女老少。
        從一家絲瓜架下穿過，我聽到一個清脆的聲音：“英子，過來！”
        原來是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車，端了椅子讓我坐，轉身去井里打水洗手，還吊上一個被井水鎮(zhèn)了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃?！坝⒆樱憧熘v點兒城里的事給我聽！”
        這個陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書后，暑假回來她對我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來水，城里很多人吃單位食堂。食堂里各種點心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕。
  “城里女人都穿裙子嗎？”她問。
  “穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她們有的還戴墨鏡。”我說。
        她的眼睛落在了我的小花裙上。
  “英子，你跟我來！”陳金蓮把我?guī)нM她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門。她從箱底拿出了一條裙子，蘋果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長褲，轉了一圈，那沒膝的裙子像花一樣綻開。我看到她的光潔的白生生的一截小腿?！坝⒆樱每磫?？”她問。我真心覺得好看。其實，陳金蓮長得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個小女孩盼著自己也快快長大。
  “那好，明天晚上，天黑時，你穿著裙子，早點兒站在路口的那棵皂角樹下好不好？到時，我穿著裙子過來，你一定要看著我?！彼f。
        我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹，村民們晚上就在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。
        第二天，我按照她的話做了。白天的暑熱退了，人們都圍過來了。在皂角樹下，一邊談天，一邊搖著蒲扇。也有來來往往的人，有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經(jīng)常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風去游蕩。
        突然，乘涼的人都伸長了脖子。一個穿著裙子的裊娜的身影正由遠至近。清風吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動。而那個陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過來了。
  “這不是陳家的丫頭嗎？真不像話。穿起裙子來了，傷風敗俗！”已經(jīng)有幾位中年男人發(fā)話了。而一些后生則輕佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”^①地叫著。一位老太太，好像是陳家門的老祖宗，顛著一雙小腳，鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話，明天我去把她的裙子給剪了?！笨刹还茉鯓樱诖迦说淖h論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過去。
        我被眼前的一切驚得目瞪口呆?；丶椅覇枊寢專瑸槭裁催@村里的男女說話調(diào)笑肆無忌憚，但女孩穿條裙子就犯了大忌？而且，傍晚女人們從地頭收工回來，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長裙露出一截小腿肚要厲害多了。媽媽說那是在農(nóng)村?！拔乙泊┲棺友?。他們怎么都對我客客氣氣的？”我問。媽媽說：“因為你是個孩子，而且，你是城里的孩子。”
        我很關心的是那個小腳的老太太到底有沒有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結果大概是沒有。只是，后來陳金蓮的裙子，被她那老實巴交的男友給剪了。因為這，陳金蓮死也不肯嫁給他了。后來，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來。后來，穿裙子的女孩越來越多了，大家也不知道該去罵哪一個了。
        有人說，陳金蓮穿裙子，其實早有預謀。因為，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學裁縫的阿花做的。而且，村里女孩的裙子式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經(jīng)藏了一陣子了。
        多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽陳金蓮跟阿花說：“你說現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短？”“老姐姐，以前呀，她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的。可是，現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了。”“年輕人，就由她們?nèi)グ??！标惤鹕徴f。說著，她的目光，投向了路口的那棵皂角樹。
  （節(jié)選自《微型小說選刊》2019年第21期）
  【注】①眼戳刺：慈溪話，討厭的意思。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭寫夏天酷熱難當?shù)沫h(huán)境，交代了故事發(fā)生的時間，也為下文寫村民乘涼和陳金蓮穿裙子創(chuàng)設了背景。
  B．陳金蓮對“我”分外客氣，極力從“我”這里打聽城里的事，表現(xiàn)了她神往城市生活，渴望成為城里人。
  C．陳金蓮長得漂亮，還愛美追求時髦，并且敢想敢做、勇于挑戰(zhàn)世俗，是村里第一個穿裙子的姑娘。
  D．小說結尾寫陳金蓮把目光投向“路口那棵皂角樹”，意味深長，那棵樹留存著她勇敢地挑戰(zhàn)世俗的記憶。
  （2）小說通過“我”的視角來敘述故事，這樣的構思有什么好處？請結合作品簡要分析。
  （3）小說常常以小見大來反映社會，表現(xiàn)主題。文章通過寫陳金蓮穿裙子的故事，反映了上世紀八十年代改革開放初期怎樣的社會現(xiàn)實？請結合作品簡要分析。
  組卷：32引用：10難度：0.5

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三、語言文字運用

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        6月14日，2019年度“阿爾伯特?愛因斯坦世界科學獎”揭曉，中國科學院外籍院士、中國科學院大學納米科學與技術學院院長王中林斬獲這一世界性的大獎，成為首位獲此殊榮的華人科學家。愛因斯坦世界科學獎以科學家阿爾伯特?愛因斯坦的名字命名，目的是表彰和鼓勵世界科學技術領域的重大研究進展，授予為人類帶來福祉的杰出科學家。評選委員會評價他在納米發(fā)電機和自供能系統(tǒng)研究方面做出了影響深遠的開創(chuàng)性貢獻，并認為這一技術“有潛力徹底改變我們生活的每一個角落”“有望在不久的將來改變世界”。
  組卷：34引用：26難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，按要求作文。
        關于放棄，從來都是仁者見仁，智者見智。德國有一句諺語：“成功最大的障礙就在于放棄?！绷蟹?托爾斯泰說：“人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它?！毖胍暻爸浾卟耢o說：“失敗不是悲劇，放棄才是?！崩钏固卣f：“人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤?！卑乩瓐D說：“不要為了一棵樹而放棄整片森林。”佛經(jīng)云：“舍得，舍得，有舍才有得?！?br />      你對此怎么看？請在《不要輕言放棄》和《要敢于放棄》兩個題目中任選一題寫一篇議論文，要求書寫規(guī)范工整，不少于800字。
        要求：自擬標題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：10難度：0.7

  解析