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2023-2024學(xué)年河南省洛陽市新安一中高三(上)入學(xué)語文試卷

發(fā)布:2024/7/26 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
          曾生生不息的傳統(tǒng)村落既是鄉(xiāng)愁的重要載體,也是現(xiàn)代社會治理的一部分。
          推進城鎮(zhèn)化、工業(yè)化是大勢所趨,把城市建設(shè)得越來越美好,契合公眾期待,但這并不意味著對偏遠農(nóng)村就應(yīng)該選擇性遺忘,就應(yīng)該任其自生自滅。相反,隨著人口的減少,很多偏遠農(nóng)村地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,人口分布也更加零散,很多日漸凋零的村落,固有的村民自治也形同虛設(shè),這樣的大背景下,社會治理投入不僅不能削弱,相反還應(yīng)該加強。留守老人需要關(guān)心,鰥寡孤獨需要照顧,對那些遺留在村莊的人需要給予更多關(guān)注關(guān)心。
          我們呼吁保護傳統(tǒng)村落,是提醒人們看到它作為一種鄉(xiāng)愁載體、一種歷史遺存、一種傳統(tǒng)生活樣式的重要文化意義、精神價值,并不是主張人們還生活在那種窮苦中。人人都有追求美好生活的權(quán)利,我們樂見城鎮(zhèn)化改變了人口結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)格局,讓很多人過上更富足的生活,但城鎮(zhèn)化帶來的發(fā)展成果,不僅應(yīng)該惠及城市人口,也應(yīng)該適當(dāng)反哺鄉(xiāng)村,最大程度呼應(yīng)“留守者”改善生活品質(zhì)的合理訴求。
          從“精準(zhǔn)扶貧”到“鄉(xiāng)村振興”,人們看到了農(nóng)村煥發(fā)全新生機的可能性,也對心中那個久遠的小村落寄予款款深情。更多地關(guān)愛還留守在村落的人,盡最大可能保存好鄉(xiāng)村風(fēng)貌,那個“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”的所在才可能一直等在那里,我們才可能回得去。
    (摘編自李思輝《不能把“最后的村民”遺忘在繁華之外》)      材料二:
          鄉(xiāng)村振興這種整體性的戰(zhàn)略安排與過去提出的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”和“城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展思路也有所不同。它是以城鄉(xiāng)融合為根本理念的,應(yīng)當(dāng)說,“城鄉(xiāng)融合”是對“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”和“城鄉(xiāng)一體化”的進一步發(fā)展和超越?!俺青l(xiāng)統(tǒng)籌”和“城鄉(xiāng)一體化”著眼的是以工補農(nóng)和以城統(tǒng)鄉(xiāng),農(nóng)村成為各種政策和補貼的接受者。這種思路雖然比城鄉(xiāng)對立的理念有所進步,對解決“三農(nóng)”問題有所裨益,但從發(fā)展理念上講這仍然是以城市為中心的發(fā)展模式,按照這種思路走也不會改變總量發(fā)展下城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)差距拉大的情況。
          城鄉(xiāng)差距既然是新時代解決主要矛盾的主攻方向之一,那么,強調(diào)鄉(xiāng)村與城市是共存共榮互相推動的兩個空間發(fā)展布局,著重發(fā)展鄉(xiāng)村的獨立性和自主發(fā)展格局,這種思路就成為必然選擇。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是“城鄉(xiāng)融合”理念在國家實踐層面的具體實施,著眼的是農(nóng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村振興,使農(nóng)村發(fā)展形成與城市發(fā)展既有共性又有差異性的自主發(fā)展格局,最終消除城鄉(xiāng)發(fā)展差距。
          因此,無論從“三農(nóng)”問題本身來看,還是從消除城鄉(xiāng)發(fā)展差距來看,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都是解決“三農(nóng)”問題和消除城鄉(xiāng)差距的政策交匯點,通過增強農(nóng)村的全面發(fā)展,來徹底解決“三農(nóng)”問題和城鄉(xiāng)發(fā)展差距問題。
    (摘編自王立勝等《深刻把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略——政治經(jīng)濟學(xué)視角的解讀》)      材料三:
          作為城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的典型代表,美國在20世紀(jì)30年代就已經(jīng)開始了促進鄉(xiāng)村發(fā)展的積極實踐,通過立法為各項財政支持政策提供法律支持,建立城鄉(xiāng)共生的一體化模式,在解決農(nóng)民增收和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了積極的促進作用。美國的鄉(xiāng)村發(fā)展歷程對中國來說具有一定的先導(dǎo)性和參照作用。
          以目前的發(fā)展趨勢,中國要達到美國現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)發(fā)展水平,還有很長一段路要走。在這個特定的歷史時期,深入解讀美國鄉(xiāng)村發(fā)展政策,可以了解美國鄉(xiāng)村問題演變和政策調(diào)整的過程,特別是能夠總結(jié)學(xué)習(xí)美國在面臨城鄉(xiāng)失衡、鄉(xiāng)村經(jīng)濟停滯等矛盾時進行的政策創(chuàng)新和處理方式,系統(tǒng)全面提升對鄉(xiāng)村價值和鄉(xiāng)村建設(shè)的理解與認識。
          從歷史的角度看,鄉(xiāng)村與城市發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)是世界各國在經(jīng)濟發(fā)展中面臨的共同問題,在發(fā)展中國家這種情況更為嚴(yán)峻。歐美等發(fā)達國家的城市化進程時間較長,在這一過程中消化了大量的農(nóng)村勞動力,使得城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)矛盾得以緩解。而在廣大的發(fā)展中國家,新城市缺乏吸收農(nóng)村人口的能力,國家又沒有足夠的財力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展,加之政府的“城市主義”傾向,導(dǎo)致城鄉(xiāng)分離、對立的問題十分突出。
          在理論研究方面,二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟學(xué)家對發(fā)展中國家城鄉(xiāng)關(guān)系和二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行了廣泛的學(xué)術(shù)探討。以Lewis為代表的一些經(jīng)濟學(xué)家認為,鄉(xiāng)村的衰敗與凋零是市場經(jīng)濟的結(jié)果,農(nóng)業(yè)剩余勞動力的非農(nóng)化轉(zhuǎn)移會促使二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)消減,政府沒有必要對此進行干預(yù)。隨后,研究者們逐漸認識到,Lewis的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模型與發(fā)展中國家的社會現(xiàn)實并不一致,工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間存在的巨大差距會給一國的經(jīng)濟發(fā)展帶來負面影響。他們論證了鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的價值和重要性,并提出了縮小城鄉(xiāng)差距、促進工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策主張。
    (胡月、田志宏《如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興?——基于美國鄉(xiāng)村發(fā)展政策演變的經(jīng)驗借鑒》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.只有更多地關(guān)愛還留守在村落的人,才可能最大程度保存好鄉(xiāng)村風(fēng)貌,才能“記得住鄉(xiāng)愁”。
    B.城鄉(xiāng)融合是鄉(xiāng)村振興的根本理念,是讓鄉(xiāng)村不再成為城市的依附而具有獨立自主的發(fā)展格局。
    C.保護傳統(tǒng)村落就是保護歷史遺存、傳統(tǒng)生活樣式,以此讓城市反哺農(nóng)村,改善農(nóng)村生活品質(zhì)。
    D.在理論研究方面,西方經(jīng)濟學(xué)家Lewis認為二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模型與發(fā)展中國家的社會現(xiàn)實并不一致。
    (2)根據(jù)以上三則材料,下列說法不正確的一項是
     

    A.契合公眾期待的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展帶來的農(nóng)村人口的減少是造成農(nóng)村特別是偏遠農(nóng)村沒落的原因。
    B.材料一有關(guān)城鎮(zhèn)化發(fā)展的理念和材料二的鄉(xiāng)村振興理念在看待鄉(xiāng)村和城市的關(guān)系方面的觀點有區(qū)別。
    C.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與以城市為中心的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”和“城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展模式在思路、目的上有所不同。
    D.三則材料都涉及城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡,其中材料二是從政治經(jīng)濟學(xué)視角解讀如何把握鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.工業(yè)化、城鎮(zhèn)化符合公眾期待,而保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌可滿足公眾的精神需求,二者要協(xié)調(diào)發(fā)展,相互匹配。
    B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出意味著我國對城鄉(xiāng)關(guān)系問題形成了新的認識,即以“城鄉(xiāng)融合”理念為基礎(chǔ)。
    C.20世紀(jì)30年代美國的促進鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐活動,可為中國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供一定的經(jīng)驗。
    D.歐美等發(fā)達國家在城市化過程中消化了大量的農(nóng)村勞動力,緩解了城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)矛盾,加快了城市化進程。
    (4)材料三采用了哪些論證方法?請簡要說明。
    (5)請結(jié)合三則材料簡要概括如何才能使鄉(xiāng)村振興。

    組卷:9引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    文本一:
    寫于悲痛中茅 盾      十九日下午三時接到我妻由上海拍給我的急電,報告魯迅先生逝世,促我速回上海,真如晴天霹靂!我不能相信!十月十日下午,我到上海大戲院去看蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》,恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子,我們坐在一處,談了好多話。十日離十九日不過八天,我怎么能夠相信會出了這樣大的亂子!
          然而電文上明明寫著“周已故”,這“周”不是“大先生”還有哪個?不是他還有哪一個“周”能使我妻發(fā)急電來促我速歸?
          然而我卻因為痔瘡發(fā)作,臥在床上動不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行!我發(fā)了個回電。仍舊希望第二天早上能夠勉強就道,夜里我躺在床上,回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話,又回憶著十月二日(或三日)我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個下午的談話,又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。憑那兩次最后的晤面,我不能相信魯迅先生會突然于十九日逝世,雖然和G君去訪他那一次回來時,G君在車中對我說:“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些,可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng),總是危險。”我又記起史沫特萊女士在八月初離上海去避暑時,也對我說:“他此時雖然好得多了,可是靠不住,一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)!他自己總說不要緊,可是患肺病的人自己常常是樂觀的啊!”八月中旬,魯迅先生揀定了轉(zhuǎn)地療養(yǎng)的地點是日本鑲倉??墒呛髞碛植还?,夏天卻已過去了。九月中我略見他,他說暑天已過,索性再過幾時,或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂!現(xiàn)在回想起來,我們?nèi)裟馨艳D(zhuǎn)地療養(yǎng)這問題很早布置得妥當(dāng),則魯迅先生不至于因有事實上的一些困難而遷延了這三個月的工夫,我們太不負責(zé),我們這罪不能寬饒!我們太不中用了!
          十九日一夜,在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨,我跳起來決定乘早班船再轉(zhuǎn)火車,可是痔痛如刻,剛走得一步便蹲下了!我太不中用!我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了!
          “中國只有一個魯迅,世界文化界也只有幾個魯迅,魯迅是太可貴了!”——這是G君在十月二日和我去訪魯迅先生后回來時的話。但是,但是我們太不寶貴魯迅了,我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭,我們只讓他獨自和病魔掙扎,我們甚至還添了他病中精神上的不快!作為中國人的我們,愧對那幾位珍愛魯迅先生的外國朋友!
    (有刪改)文本二:
    為了紀(jì)念魯迅的六十生辰茅  盾      第一次見魯迅先生,是一九二七年十月,那時我由武漢回上海,而魯迅亦適由廣州來。他租的屋,正和我同在一個弄堂。那時我行動不自由,他和老三到我寓中坐了一會,我卻沒有到他富里去,因為知道他那邊客多。
          這以后,我長住上海,不再走動,所以和他見面的時候也多了。不過我所知道的關(guān)于他的私生活,亦不多?,F(xiàn)在追憶起來,覺得有些事雖然未經(jīng)人道及,但是大都牽涉到過去十年間文壇上的“故事”,此刻暫時不提起也好。此外,好像大家都已聽說過,我如果再來寫,亦殊嫌蛇足。無已,從他治病這方面說一件事吧。
          今年是魯迅先生的六十冥壽,如果我們是在替他做生日,該多么好!他五十歲生日那天,上海文藝界同仁曾在一個荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會的外賓只有二三人。那時誰也不會想到(或感覺到)魯迅先生活不過六十歲!
          不但那時,在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世,那一定會被認為是“黑老鴉”。魯迅自己從未說他身體不好,人家看他也認為好;他精神抖擻地戰(zhàn)斗著。但在這一年十一月,有人“發(fā)見”了魯迅身體實在不好。
          記得是十一月七日(蘇聯(lián)“偉大十月革命社會主義革命節(jié)”)的前一天或后一天,上海蘇聯(lián)領(lǐng)事館招待少數(shù)文化人到領(lǐng)事館去看電影。中國人去的只有五六個,其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏伯陽》,魯迅精神很好,喝了一兩杯“伏特加”。史沫特萊喝得很多,幾乎有點醉了;但在電影映完休息時,史沫特萊嚴(yán)肅地對魯迅說:“我覺得你的身體很不好,你應(yīng)該好好休養(yǎng)一下,到國外去休養(yǎng)?!?br />      “我直覺到。我說不上你有什么?。豢墒俏抑庇X,知道你的身體很不行!”
          魯迅以為她醉了,打算撇開這個話題,然而史沫特萊很堅持,似乎馬上要決定:何時開始治病,到何處去,等等。她立刻要得一個確定,并且再三說:“你到了外國,一樣做文章,而且對于國際的影響更大!”
          那晚上沒有結(jié)論。但在回去的汽車中,史沫特萊又請魯迅考慮她的建議,魯迅也答應(yīng)了。過了一天,史沫特萊找我專談這問題。總結(jié)她的意見;她認為魯迅如不及時出國休養(yǎng),則能否再活多少年,很成問題。
          魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時,總幽默地笑著。并且也談到,在休養(yǎng)時間他有機會完成《中國文學(xué)史》的著作了。但在不再反對之中,魯迅也表示了如果當(dāng)真出國,問題卻還多得很,終究還是不出去為好。
          到那年年底,史沫特萊說是接洽已妥,具體地來談怎樣走,何時走的時候,魯迅早已決定還是暫時不出去。有過幾次的爭論,但魯迅之意不能回。魯迅的意見;自己不覺得一定有致命之病,倘說是衰弱,則一二年的休養(yǎng)也未必有效,因為是年齡關(guān)系;再者即使在國外吃胖了,回來后一定立即要瘦,而且也許比沒有出去時更瘦些;而且一旦出了國便做啞巴,也太氣悶。
          據(jù)我猜想,那時文壇上的糾紛,恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因;那時期有人在傳播他要出國的消息,魯迅聽了很不高興,曾經(jīng)幽默地說:他們料我要走,我豈不走,使他們多些不舒服。出國問題爭論的最后結(jié)果;過了夏天再說。因為即使要出國,也得有準(zhǔn)備,而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一下,也不是一二個月可以完成的。
          不幸一九三六年二月尾,魯迅先生就臥病,這病遷延到了秋季,終于不救。
    (有刪改)(1)下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.得知魯迅先生逝世的消息,“我”因痔瘡發(fā)作,躺在床上動彈不得,但仍然希望第二天能趕回上海,表達了對魯迅先生的無限敬仰。
    B.“我”因不相信魯迅先生會突然逝世,就回憶起最近與先生交往的幾件事,從這幾件事來看,魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆。
    C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用,不僅使得文章的語言典雅,也使文章顯得莊重,從而有助于作者表達對魯迅先生無盡的哀思。
    D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時總“幽默地笑著”,聽了“很不高興”的話也“幽默”地回復(fù),體現(xiàn)了魯迅先生幽默的性格。
    (2)關(guān)于文本二中寫魯迅先生“治病”的部分,下列說法正確的一項是
     

    A.1935年,魯迅先生從未說他身體不好,G君看他也認為好,他仍精神抖擻地戰(zhàn)斗著。
    B.史沫特萊酒后建議魯迅先生到國外休養(yǎng),魯迅先生認為她醉了,對其建議不屑一顧。
    C.魯迅先生后來對出國休養(yǎng)不再反對,但他表示出國還有很多問題,還是不出去為好。
    D.魯迅先生最終沒出國休養(yǎng),主要是因為他認為一旦出了國自己便做啞巴,也太氣悶。
    (3)《寫于悲痛中》一文情真意切,魯迅先生逝世給“我”帶來的“晴天霹靂”之感一再出現(xiàn)?!扒缣炫Z”之感蘊含著“我”怎樣的心理?請結(jié)合文本一簡要分析。
    (4)文本二題為“為了紀(jì)念魯迅的六十生辰”,作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事,這是否矛盾呢?請簡要說明。

    組卷:22引用:6難度:0.5

?(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          入夏后氣溫明顯升高,大汗淋漓成了日常,不過夏季出汗別不當(dāng)回事,這很有可能會影響到我們的身體健康。特別是健身一族、兒童、佩戴飾品者等人群,更要①_______。
          健身一族夏季運動出汗量大,會帶走大量的鉀。一旦發(fā)生低血鉀癥,就會四肢酸軟,嚴(yán)重的還會感覺心悸、胸悶、惡心。日常飲食中,②_______,如瘦豬肉、海產(chǎn)品,牛肉、小白菜,油菜等。
          佩戴飾品的人們也要留心;耳環(huán)、項鏈等金屬首飾中常含有鎳、鉻等成分,尤其是質(zhì)量不好的合成金屬飾品,添加成分更加復(fù)雜,③_______,汗水便會和金屬成分發(fā)生反應(yīng),容易導(dǎo)致接觸性皮炎,如出現(xiàn)紅斑、水皰、瘙癢等。這時應(yīng)及時摘去首飾,否則過敏癥狀加重形成血疹、水腫甚至出現(xiàn)潰瘍。
    (1)下列句子中的“接觸”和文中畫波浪線處的“接觸”,用法相同的一項是
     

    A.電燈不亮、電腦起動不了,往往是線路接觸不良,電流受阻的緣故。
    B.群眾是歷史的創(chuàng)造者,只有多接觸群眾,干部才能增長才干、增長見識。
    C.越來越多的國外藝術(shù)家,接觸到驚艷的中國畫后,都稱贊這種特殊的繪畫形式。
    D.走進奇妙旅程“云上博物館”,讓你足不出戶就接觸到文明之光和藝術(shù)之美。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。

    組卷:11引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          靈魂是身體的主宰,只有鑄牢思想之魂,才有精神之成長。而精神之成長猶如身體一樣,需要“鈣”的補充。這就是《大學(xué)》所謂的“富潤屋,德潤身”。在6月17日中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)會上,習(xí)近平總書記要求:“用理想信念強基固本,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德,補足精神之‘鈣’,鑄牢思想之‘魂’。”
          以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:9引用:7難度:0.6
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