2023-2024學年廣東省陽江市高新區(qū)高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        中醫(yī)藥學是中華民族的偉大創(chuàng)造，為中華民族繁衍生息做出了巨大貢獻，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。如今中醫(yī)藥以其科學性、系統(tǒng)性得到國際社會廣泛關注，特別是中醫(yī)藥在參與全球衛(wèi)生治理、抗擊流行病等領域發(fā)揮了重要作用，讓世界再次認識了中醫(yī)藥的價值。我們應進一步支持中醫(yī)藥的振興發(fā)展，促進中醫(yī)藥文化在海外傳播。
        建議充分利用中醫(yī)藥跨國企業(yè)的文化傳播優(yōu)勢，借助各類載體講好中醫(yī)藥故事，將中醫(yī)藥文化與企業(yè)產(chǎn)品相結合，提高中醫(yī)藥產(chǎn)品認同感。同時依托中醫(yī)藥技術，可在當?shù)亟⒅形麽t(yī)醫(yī)療機構，開展中醫(yī)義診活動，運用中醫(yī)藥治病理論、方法增進當?shù)孛癖娊】担岣咧嗅t(yī)藥療效認同感。通過尊重多元文化，積極探索中醫(yī)藥文化與各國本土文化融合方式，增進中醫(yī)藥文化的民心認同感。
        伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的迭代升級，新媒體技術逐漸打破傳統(tǒng)局限，成為國際傳播的重要變革力量。建議中醫(yī)藥文化傳播更多利用新媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術，打造多元化的傳播方式。包括通過各種網(wǎng)站和社交平臺，開展實時互動性交流；制作短視頻、動漫、紀錄片、電影等，以圖像消除因文化背景、語言差異帶來的交流阻礙，進行多模式闡釋；推出遠程醫(yī)療、科研互動等，讓更多人直觀生動地感受中醫(yī)藥在健康養(yǎng)生、疾病防治領域的豐富經(jīng)驗與價值。
         （摘編自李惠森《促進中醫(yī)藥文化海外傳播》）       材料二：
        國家中醫(yī)藥管理局近日印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥信息化發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），提出深化數(shù)字便民惠民服務，加強中醫(yī)醫(yī)院智慧化建設，推動中醫(yī)藥健康服務與互聯(lián)網(wǎng)深度融合。
        沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。信息化是引領中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的先導力量?！笆奈濉睍r期，信息化進入加快數(shù)字化發(fā)展、建設數(shù)字中國的新階段?！兑?guī)劃》的出臺，旨在搶抓信息革命機遇，加快信息化建設，激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)新發(fā)展活力，為實施健康中國戰(zhàn)略、推動中醫(yī)藥振興發(fā)展提供強大支撐。
        互聯(lián)網(wǎng)中醫(yī)院、中醫(yī)云診間、智慧中藥房……近年來，堅持“融入、整合、跨越”發(fā)展思路，信息化支撐中醫(yī)藥為群眾帶來便捷醫(yī)療服務。截至2020年，81.96%的中醫(yī)醫(yī)院建立了中醫(yī)電子病歷系統(tǒng)，94.08%的中醫(yī)醫(yī)院建立了門（急）診醫(yī)生工作站，95.36%的中醫(yī)醫(yī)院建立了住院醫(yī)生工作站，門診患者平均預約診療率達46.53%。在信息化的引領下，具有中醫(yī)藥特色的中醫(yī)治未病、名老中醫(yī)經(jīng)驗傳承、中醫(yī)輔助診療、中醫(yī)臨床研究分析等系統(tǒng)得到應用，中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展步入數(shù)字化新征途。
        這是中醫(yī)傳承的夢想，這是中醫(yī)創(chuàng)新的遠征。信息化成為引領中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的先導力量。當下，以數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化為特征的信息化浪潮蓬勃興起，云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術迅速發(fā)展、應用，為中醫(yī)藥信息化高質(zhì)量發(fā)展營造了強大勢能、創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間，也對“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥”融合發(fā)展提出了更高要求，帶來了更大可能。同時我們也要清醒地認識到，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著“數(shù)據(jù)壁壘”和“兼容梗阻”的困境，基礎設施、數(shù)據(jù)應用等方面存在較大短板，中醫(yī)藥信息化發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不深入等問題仍較突出，與數(shù)字中國、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展、全民健康信息化要求存在較大差距。
        古老的中醫(yī)藥如何乘上信息化的快車，在現(xiàn)代化征程中綻放絢麗之花？《規(guī)劃》提出“融合發(fā)展，協(xié)同共享”的基本原則。“一抓一大把，一煮一大鍋，一喝一大碗”的傳統(tǒng)印象，反映了中醫(yī)藥學立足整體、把握宏觀，有點像繪畫中的“大寫意”。而信息化手段就是中醫(yī)藥融入現(xiàn)代生活的轉換“接口”，幫助導出清晰數(shù)字的“工筆畫”。比如習醫(yī)者常把脈診作為難以攻克的大山，他們時常發(fā)出感嘆：“脈理精微，其體難辨……在心易了，指下難明?！比绻梭w脈象能以數(shù)字化方式呈現(xiàn)、記錄、分析，不同的數(shù)字代表不同的脈象，“指下難明”將不再是道難解的方程式。為此，推進中醫(yī)藥與信息技術全面融合，探索構建中醫(yī)藥與數(shù)字化融合的多元場景，統(tǒng)籌推進中醫(yī)藥數(shù)據(jù)資源的治理、共享及創(chuàng)新應用，將讓傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代技術融合發(fā)展，與現(xiàn)代生活相得益彰。
        功以才成，業(yè)由才廣。中醫(yī)藥信息化建設，不僅需要培養(yǎng)造就一批具有自主創(chuàng)新能力、掌握關鍵技術的數(shù)字化轉型領軍人才，也離不開一批熟知中醫(yī)藥、掌握數(shù)字技能的卓越工程師和“數(shù)字工匠”。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮信息化的先導作用，把信息化貫穿中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展全域，發(fā)展和推廣普惠便捷的數(shù)字中醫(yī)藥服務，增進人民福祉，古老的中醫(yī)藥將在中國現(xiàn)代化新征程中歷久彌新。
         （摘編自丁玲《信息化，引領中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的先導力量》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．促進中醫(yī)藥文化在海外傳播，要尊重多元文化，積極探索中醫(yī)藥文化與各國本土文化的融合方式，爭取民心認同。
  B．信息化手段將打破傳統(tǒng)中醫(yī)藥的發(fā)展規(guī)律，成為中醫(yī)藥融入現(xiàn)代生活的轉換“接口”，讓傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代生活相融。
  C．目前中醫(yī)藥的發(fā)展，還面臨基礎設施薄弱，數(shù)據(jù)應用存在短板，中醫(yī)藥信息化發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不深入等問題。
  D．中醫(yī)藥信息化建設，應大力培養(yǎng)熟知中醫(yī)藥、掌握數(shù)字技能的卓越工程師和“數(shù)字工匠”及數(shù)字化轉型領軍人才。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了中醫(yī)藥文化的傳播、傳承，不過二者論述的重心不同，各有側重。
  B．材料二通過舉習醫(yī)者難以攻克脈診的例子，說明傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代技術融合發(fā)展的重要性。
  C．在信息化的引領下，我國中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新得到了極大發(fā)展，即將實現(xiàn)全民健康信息化目標。
  D．支持中醫(yī)藥的振興發(fā)展，促進中醫(yī)藥文化在海外傳播，將更有利于提高中醫(yī)藥產(chǎn)品的認同感。
  （3）下列選項，不屬于中醫(yī)藥智慧化建設舉措的一項是 

   

  
  A．推進中醫(yī)藥數(shù)據(jù)資源創(chuàng)新應用，提升中藥質(zhì)量控制水平，讓中醫(yī)藥在治病時能像西醫(yī)一樣快速見效，改變?nèi)藗儗χ嗅t(yī)藥“慢郎中”的刻板認識。
  B．深化數(shù)字便民惠民服務，加快信息基礎設施提檔升級，強化網(wǎng)絡和數(shù)據(jù)安全防護，推進中醫(yī)藥信息標準應用。
  C．推動中醫(yī)藥健康服務與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，優(yōu)化中醫(yī)館健康信息平臺，做優(yōu)智慧中醫(yī)醫(yī)聯(lián)體。
  D．強化中醫(yī)藥政務服務和管理、實施國家中醫(yī)藥綜合統(tǒng)計制度、建設中醫(yī)藥綜合統(tǒng)計信息平臺、推動中醫(yī)藥統(tǒng)計數(shù)據(jù)開放共享。
  （4）“循流而下，易以至；倍風而馳，易以遠”出自《說苑?談叢》，是說順流而下行船，容易到達目的地；借助風力奔跑，容易跑得遠。請據(jù)此分析該如何“促進中醫(yī)藥文化海外傳播”。
  （5）如何使中醫(yī)藥得到更好的傳承創(chuàng)新發(fā)展？請結合材料談談你的看法。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  娘?糧
  徐嘉馨       娘是被一陣炒面黃燦燦的香氣給攪醒的。
        娘溜著耳朵，四下諦聽。那聲響有尺寸，有形狀，八尺寬長，直角四方，是一種光溜溜滑晶晶的手感。不由分說，娘豎著一雙耳，順著那又大又圓的香氣走去，邁過了田埂，繞過村中央那棵安靜的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸魚架，到了馬哥家積滿厚厚桂花的井，從桶里掬一口水，接著走，走到村西頭，那里有人、馬，紅軍一個營駐扎在那里。
        碩大的香氣，就從那營地飄來，那里架起一口大鐵鍋，“唰啦啦”翻炒著的米面，騰起一氣圓鼓鼓的芬芳。他們一邊炒，一邊扯開一張大布，把炒面倒在上面，堆起座小山，然后一個排一個班，分列兩側，把炒面裝進自己的隨身布兜，沒有人爭搶，盛兩瓢就放下，同樣的升落姿勢重復了百遍千遍，仿佛無聲的儀式。午后的陽光鋪下來，曬得娘的睫毛軟軟的，娘注視著黃金海洋一般無際的打麥場。
        數(shù)年以后，娘在雪山的雨棚下給我講她的從軍之路就始于那片汪洋的麥場。娘向她最熟悉的東西——米面和鍋灶——走去，想說你們別這樣炒，火小了不香，要雙面顛著翻動。娘想說，讓我來，你們這么好，讓一村的人吃飽，我來幫你們顛勺。
        春光灑在了娘的身上。第二天，娘就和那打麥場上的女子一樣，換了新鞋新襪，一躍一躍唱起了歌。娘從未笑得這樣開懷。娘六歲就下了地，聽著婆家的吩咐，用小竹筐盛了窩窩頭和半碟蘿卜，一碗撒了蔥花的粗面，乖乖到田間。田間的漢子們走過來，他們驚異一個六歲女娃煮的湯怎么會如此可口，拿油抹了底，又滑又細，進了胃里舒舒坦坦的。從此，做飯和送飯成了我娘唯一的營生，她也因此學會了如何揉面、切菜、炒辣子、搖出白花花的水豆腐。
        一晃兒，娘長大了。
        娘一來，那些田里的漢子們臉上就堆滿了笑，討好似的看娘手里的瓷盆兒，說賈家的來啦？這次又是啥飯？娘別過臉，不吭聲，只是手極乖順地伸進筐里，取出一沓盤盤碗碗，有燒黃豆，炒茭白瓜絲，干干凈凈、不沾一絲兒煤渣的烤饃片，還有胡辣湯、面疙瘩和用醬油腌過的搗碎了的蔥蒜拌筍絲。
        現(xiàn)在，娘不再是娘了。三年前，她是廚房里琢磨放肉蔻還是刀豆的小媳婦。三年后，我十七歲的娘進了營，頭發(fā)“唰”地一剪，露出光滑的額頭。娘歡喜地跟鄉(xiāng)親們作別——其實不用，因為十個鄉(xiāng)鄰有七個加入了紅軍——遠離了小村炊煙，被拉進了叫作“革命”的陣營。
        剛到下一個村，娘就嚷著要加入宣傳隊，為啥，她要讓下個村的姑娘們看看她，用自己親身的事例感化她們，娘說我活生生個人兒，比小戰(zhàn)士刷白漆的口號管用！娘成功了，娘往那一站，就有人過來這摸摸那瞧瞧，還捏娘的耳朵，看看娘有沒有耳朵眼兒。娘由著她們又摸又看，說我就是上個村的，我們房里的炊煙能飄過這座山頭，我們淘米的水能流過這道坎溝，說到底，咱都是吃一鍋飯的人，沒有啥不同。
        人群里有婦女被說動了，她的丈夫已經(jīng)要加入紅軍。她說公婆交給小姑子，我們兩口子全跟著紅軍走，干革命也是個伴兒。娘說好哇，是個伴兒嘛！說著，她主動去幫那個婦女登記，說別擠別擠，慢慢來，只要是一頭心思干革命的，紅軍都歡迎！
        娘十七歲的手指提起筆，蘸足了墨汁，卻不會寫字兒，只得讓身邊的人幫忙寫，在小米湯那么黃的紙上寫下這對夫妻的名字。娘一臉欣羨地看人家運筆，一劃一劃，寫下六個如芝麻方糕的漢字。整整齊齊，上下兩排，那一瞬間，娘怔了一秒，一秒的時辰讓娘恍惚，她想到，自己在名冊上只有三個字呢，只占了一行，沒有個做伴的姓名。這一去，自己就是個兵了，就永遠不能像以前那樣，坐在窗欞前繡花擇菜、搓玉蜀黍粒子，在小磨盤邊轉呀轉，跟后欄那頭的小驢子說話，貼著它的耳朵哈氣。再也不能給雞備食，挎一個小盆，唧唧啾啾就從院子這頭追到那頭，用竹蜻蜓逗著玩兒，給它們起各種各樣的名字：大花、二鸝、小野貓兒……
        夫妻二人的名字記下了。娘看著那六個字兒，再想想自己的三個字兒，沒一個照應，在陌生的墨海里漂浮。娘突然有些恐懼，想到這支部隊里可都是自己不認識的人，不沾親不帶故，竟就跟著走了。娘十六年的前半生，心愿很簡單，只想要個一生一世、陪自己夾兩口菜啖一口湯的人。生活是平靜的湖，而飯食是源頭的活水，不一飲一啄，兩口子就沒法過活。但娘不知道，她即將舉步的路上，沒有吃食，沒有飯菜，連一口熟米都沒有。他們咽草根吃皮帶，嚼“咔哧咔哧”的冰塊，卻把僅有的米糧讓給娘，把最后的一口湯留給彼此。糧是命，而戰(zhàn)友已垂死，用最后的力氣把糧讓給你，盼著你活，活著就能繼續(xù)走，繼續(xù)走，走到綠洲去，走到他沒有白死的新地界去。
        娘猛然明白，糧是好，糧讓人活著，但滾熱的血讓人像人一樣活，世上的糧也可以是血做的，是愛你的人給了你命，而你此后只為他們而活。
        娘上路了。
         （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭一段的描寫，既吸引了讀者的閱讀興趣，也為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。
  B．娘在香氣的引導下，來到軍營，目睹了炒面、分面的場景，受到震撼，萌生了參軍的想法。
  C．娘自告奮勇拿筆去替參軍的夫妻登記，但事情太忙又怕寫不好，只好請身邊的同志寫。
  D．娘在參軍前希望找一個愛人相伴終生，參軍后心愿發(fā)生變化，她要為革命的勝利而活。
  （2）下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭對香氣的描寫，運用通感手法，使本該是嗅覺的香氣，轉移融合到視覺、觸覺、聽覺中，形象生動可感。
  B．寫娘目睹營地里炒面的場景，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的日常狀態(tài)，“沒有人爭搶，盛兩瓢就放下”贊揚了紅軍戰(zhàn)士們的高度自覺。
  C．“賈家的來啦？”寫出了田間干活的漢子們對送飯的女子的由衷尊敬，“這次又是啥飯？”寫出了他們對食物的渴望。
  D．文中插敘了娘六歲做飯、送飯的情節(jié)，既補充說明了娘童養(yǎng)媳的身份，也說明了她與糧食之間的關系，照應標題。
  （3）小說在敘述娘第一次被吸引到營地的過程時，除運用通感外，還有哪些寫作特點？請簡要分析。
  （4）小說在標題中將娘和糧并列，請簡要分析“糧”對娘的重大作用。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

五、語言文字運用II

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        二月里一個平淡寧靜的早晨，春寒料峭，街巷里又響起賣罐罐兒饃的梆子聲。馬駒和騾駒聽見梆子聲就歡叫起來，拽著奶奶的衣襟從上房里屋走出來。白趙氏被兩個孫子拽得趔趔趄趄，臉上卻洋溢著慈祥溫厚的笑容。兩只手在衣襟下掏著銅子和麻錢。嘉軒蹺出廈屋門檻，在院庭里擋住了婆孫三人的去路：“媽，從今日往后，給他倆的偏食斷了去?！卑宗w氏慈和的臉頓時沉陰下來，瞅著兒子，顯然是意料不及而愣住了。嘉軒解釋說：“不該再吃偏食了，他倆大了。人說‘財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬、娃娃都不興嬌慣?！卑宗w氏似有所悟，臉上泛出活色來，低頭看看偎貼在腰上的兩顆可愛的腦袋，揚起臉對兒子說：“今兒個算是尾巴巴一回。”嘉軒仍然不改口：“當斷就斷。算了，就從今兒個斷起?！卑宗w氏把已經(jīng)碼到手心的銅子和麻錢又塞進大襟底下的口袋，慍怒地轉過身去：“①你的心真硬！”馬駒和騾駒窩火委屈得哭喪著臉，被奶奶拽著手怏怏地往上房里屋走去。
        街巷里的梆子聲更加頻繁地敲響，干散清脆的吆喝聲也愈加洪亮：“罐罐兒饃——兔兒饃——石榴兒饃——賣咧——”仙草從織布機上轉過頭說：“你去把那個賣饃客攆走，甭叫他對著門樓子吆喝了，引逗得娃們盡哭?！奔诬幏炊φf：“人家在街巷里吆喝，又沒有鉆到咱們院子里來吆喝，憑啥攆人家？吆喝著好，吆喝得馬駒騾駒聽見賣饃賣糖的梆子鈴鼓響，就跟聽見賣辣子的吆喝一樣就好了?！毕刹菀е齑街貜鸵槐槠牌诺脑挘骸阿?bdo class="mathjye-underline">你真心硬！”
  （節(jié)選自陳忠實《白鹿原》）（1）“今兒個算是尾巴巴一回”的意思與“今兒個算是最后一回”的意思相同，文中的說法好在哪里？試作分析。
  （2）請結合句子中破折號的作用分析文中畫波浪線的句子的效果。
  （3）文中畫橫線的兩個句子意思類似而又有細微的差別，請結合其中加點的“真”字分析兩個句子表意的不同。
  組卷：11引用：9難度：0.7

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六、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近段時間，“命運的齒輪開始轉動”成為爆火的網(wǎng)絡熱詞。當命運的齒輪開始轉動，奇跡即刻降臨，默默無聞的過往進入倒計時，聲明赫赫的人生新篇章即將揭曉。那么，命運齒輪轉動的人，是我的榜樣嗎？
        有人認為只有堅持奮斗與耕耘，才能在機遇來臨時順利把握，迎來命運的轉折點；也有人認為信息時代瞬息萬變，是“天時地利人和”等多種因素使命運的齒輪開始轉動，極少數(shù)群體的勵志故事對絕大多數(shù)人缺乏借鑒意義。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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