2022-2023學(xué)年江蘇省南京一中高三（上）月考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列各題。
  材料一：
        1915到1921年這六年是風(fēng)云激蕩的大時(shí)代，究竟什么路徑才是救亡圖存之道？究竟什么思想才能富國強(qiáng)兵？究竟什么主義才能復(fù)興民族？
  《覺醒年代》全劇直面歷史追問，巧妙地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下北京大學(xué)這一“小社會(huì)”。北大兼容并蓄的思想作風(fēng)折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)精英們不同的救亡路徑，讓馬克思主義“自洽”地戰(zhàn)勝落后思想，凸顯了先進(jìn)思想邏輯上的合理性。
        20世紀(jì)前葉的北京大學(xué)新舊思想激蕩，以林紓、辜鴻銘、黃侃、劉師培等為代表的保守派知識(shí)分子成為新文化運(yùn)動(dòng)值得尊敬的對(duì)手。但劇中并沒有將保守派知識(shí)分子刻畫成一群故步自封、因循守舊的負(fù)面形象，反而從史實(shí)出發(fā)，刻畫出一群學(xué)養(yǎng)、才情堪與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者匹敵的“傳統(tǒng)”知識(shí)分子群像。特別是辜鴻銘在北大開“論中國人的精神”講座的演講、林紓與魯迅的隔空筆戰(zhàn)，均光明磊落，不失書生本色?？梢哉f，《覺醒年代》巧妙地將新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一“小社會(huì)”之中，一幕幕話語交鋒的場(chǎng)面讓蟄伏在時(shí)間長河深處的歷史人物變得鮮活，大時(shí)代的精神圖譜在北京大學(xué)得以展現(xiàn)。
  《覺醒年代》多線并進(jìn)的敘事模式，將?；逝傻膹?fù)辟路線、無政府主義工讀互助社實(shí)驗(yàn)?zāi)酥陵惇?dú)秀、李大釗的社會(huì)主義探索一一呈現(xiàn)出來。在描寫諸派斗爭(zhēng)之余，亦可瞥見當(dāng)時(shí)一眾精英人物為舊中國謀出路的種種探索。如“反派”張豐載赫然提出“袁世凱復(fù)辟才是救國之策、富強(qiáng)之本”的觀點(diǎn)。這固然是新青年覺醒之路上的絆腳石，但也代表了當(dāng)時(shí)一派的救亡思路；而以陳延年為首的無政府主義實(shí)驗(yàn)團(tuán)體互助社的成立與失敗，則以一種親歷式的探索為黑暗中前行的國人進(jìn)行了一次有益的“碰壁”，具有相當(dāng)重要的啟迪意義。
        從新文化運(yùn)動(dòng)到張勛復(fù)辟帝制，再到“五四運(yùn)動(dòng)”，北京大學(xué)這一“小社會(huì)”的命運(yùn)始終牽連著中國近現(xiàn)代史的走向?！队X醒年代》將歷史定格在北大，無疑是選擇了一個(gè)最具解剖價(jià)值的歷史切片。劇中的毛澤東來到北大，與李大釗、陳獨(dú)秀的碰面具有劃時(shí)代意義。這些史實(shí)幾乎都在北京大學(xué)發(fā)生，《覺醒年代》在進(jìn)步學(xué)生與保守官僚兩派勢(shì)力針鋒相對(duì)的角力、互動(dòng)中構(gòu)筑風(fēng)云變幻的舊世界圖景，并呈現(xiàn)大時(shí)代知識(shí)分子的精神面貌。
  （摘編自徐寧《基于受眾意識(shí)的創(chuàng)作導(dǎo)向與審美追求——從＜覺醒年代＞看主旋律劇集創(chuàng)新敘事策略》）材料二：
  《覺醒年代》全劇深入表現(xiàn)風(fēng)云激蕩中的個(gè)體人物，以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事。如《覺醒年代》重點(diǎn)表現(xiàn)的是陳獨(dú)秀、李大釗這兩個(gè)個(gè)體人物，對(duì)他們的刻畫也并未在一開始就立足于“黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人”這個(gè)宏大的角度，而是一切從個(gè)體出發(fā)來進(jìn)行展現(xiàn)的。特別是陳獨(dú)秀這一人物，他一出場(chǎng)便是在日本衣衫襤褸地偷吃留學(xué)生們的飯，一邊吃飯還一邊喊著“這樣的國無可救藥”的狂言；劇中還表現(xiàn)他和兒子的矛盾、和友人們的分歧、蔡元培對(duì)其“三顧茅廬”的邀請(qǐng)以及他和辜鴻銘等舊派文人的爭(zhēng)辯等。這些情節(jié)都力圖擺脫因過分宏大所導(dǎo)致的概念化束縛，通過對(duì)人物個(gè)體性的展現(xiàn)來獲取人性的豐富性和敘事的鮮活性，完成了創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)，繼而引發(fā)共鳴。
        由于人物表現(xiàn)的鮮活性與個(gè)體性，在總體歷史真實(shí)的限定下，劇中對(duì)歷史人物的呈現(xiàn)不再拘泥于概念性的歷史本身，而是讓人物散發(fā)著人性的魅力，如將李大釗對(duì)妻子的情感、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)學(xué)生和長辛店工友們的關(guān)愛等，生動(dòng)且具體可感地呈現(xiàn)于觀眾面前，具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。另一方面，這樣的個(gè)體性表現(xiàn)，也賦予了這些歷史人物以新的認(rèn)知價(jià)值。劇中對(duì)陳獨(dú)秀的個(gè)體性表現(xiàn)，讓觀眾看到了他在傳統(tǒng)歷史評(píng)述之外的更多、更復(fù)雜的其他層面，對(duì)這一人物有了全新的認(rèn)知。劇中對(duì)蔡元培、胡適等人也進(jìn)行了較為立體的呈現(xiàn)，他們作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在個(gè)人情感上趨同于陳獨(dú)秀和李大釗等人，但在政治立場(chǎng)上與李、陳等人又有著較大的分歧。這樣的個(gè)體性敘事，讓觀眾對(duì)這些重要?dú)v史人物產(chǎn)生了新的認(rèn)知。同時(shí)，也因?yàn)檫@種新而產(chǎn)生了不同于常規(guī)認(rèn)知的觀賞價(jià)值。
  《覺醒年代》在獲得觀賞價(jià)值的同時(shí)，亦以對(duì)影像的追求獲得了藝術(shù)創(chuàng)新性。由于播放媒介所限，電視劇藝術(shù)不能與電影藝術(shù)的視聽沖擊媲美，但同樣是視聽藝術(shù)的電視劇也一直沒有放棄“電影化”的影像追求。劇中更是多處使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來進(jìn)行視聽敘事。其中毛澤東第一次出場(chǎng)的情節(jié)便頗具代表性。這段影像時(shí)間雖短，但十幾個(gè)鏡頭交替出現(xiàn)：瓢潑大雨傾注而下，小商販在街邊冒雨叫賣，孩子頭上插草，老婦攔車賣孩子，流浪漢衣衫襤褸地乞討，軍閥騎著馬沖擊百姓，富家公子在車內(nèi)吃著漢堡悠然地看街景等，而唯有毛澤東，抱著剛出版的《新青年》逆街行走，街上一溝污濁的雨水被他一腳踏開。這組鏡頭將當(dāng)時(shí)長沙乃至整個(gè)中國的真實(shí)狀態(tài)細(xì)致地呈現(xiàn)出來，以視聽藝術(shù)特有的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而有力的敘事。
  《覺醒年代》以“覺醒”為主題，深刻挖掘了中國共產(chǎn)黨建黨的歷史必然。在具體表達(dá)上，該劇獲得了新的認(rèn)知價(jià)值和觀賞價(jià)值，對(duì)主旋律題材作品的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的啟示意義。
  （摘編自趙衛(wèi)防《＜覺醒年代＞：思辨與觀賞的逾越》）（1）下列對(duì)材料中《覺醒年代》中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.辜鴻銘在北大開講座、林紓與魯迅隔空論戰(zhàn)均展現(xiàn)了大時(shí)代的精神圖譜，從中可以看出《覺醒年代》完成了創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)。
  B.張豐載提出的復(fù)辟救國的覆滅、以陳延年為首的互助社的成立與失敗，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英探索救亡途徑具有啟迪意義。
  C.蔡元培等人在大時(shí)代背景下與李大釗等人既趨同又有分歧，讓觀眾對(duì)他們有了新的認(rèn)知，他們不再只是故步自封的形象。
  D.毛澤東首次出場(chǎng)的鏡頭頗具代表性地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，表明電視劇可以突破播放媒介限制，形成視聽沖擊。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劇中展現(xiàn)了社會(huì)精英探索出路的成功與失敗，有利于顯示馬克思主義作為先進(jìn)思想所具備的邏輯上的合理性。
  B.《覺醒年代》從歷史事實(shí)出發(fā)，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，回答了歷史的追問。
  C.《覺醒年代》同類作品因采取以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事，導(dǎo)致了概念化束縛，無法引起共鳴。
  D.《覺醒年代》讓觀眾從北京大學(xué)這一“小社會(huì)”中窺見歷史風(fēng)云，映照了中國共產(chǎn)黨建黨的歷史必然。
  （3）下列選項(xiàng)中屬于“大時(shí)代小社會(huì)”敘事策略的一項(xiàng)是

   

  
  A.《大江東去》講述了改革開放時(shí)期，以宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡等為典型代表的先行者們?cè)谧兏锢顺敝胁粩嗵剿骱屯粐母〕凉适隆?br />B.《陸犯焉識(shí)》將知識(shí)分子陸焉識(shí)放置在中國20世紀(jì)的政治環(huán)境中，將宏大歷史敘事與傳奇?zhèn)€人經(jīng)歷熔于一爐，譜寫了一曲政治與人性之歌。
  C.《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。
  D.《茶館》以一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。
  （4）材料二在分析《覺醒年代》獲得的觀賞價(jià)值時(shí)，是如何論證分析的？
  （5）結(jié)合兩則材料，談?wù)勗谥餍勺髌穭?chuàng)作方面《覺醒年代》有哪些值得借鑒的地方。
  組卷：14引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  仲尼之將喪
  馮至      仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
  ——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……
        二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：
  ——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！
        現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。
  ——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
        他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……
  ——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
        杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
  ——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？
        他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
  ——賜呀，你來得怎么這么晚呢！
  ——先生……
  ——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？
  ——先生……
  ——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
        子貢本來是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
  ——先生，可是病……
  ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？龋@樣的夢(mèng)也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？
  ——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣。
  ——賜呀……
        仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
        子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
  ——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的。
  ——先生，是一只雄雞。
  ——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
        我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
        我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。
        仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。
        仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……
        正是傍午的時(shí)分。
        泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
  （有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候，正是孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候與現(xiàn)在孔子的處境形成對(duì)比。
  B．泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時(shí)更有依托。
  C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)仲由的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。
  D．小說將回憶與現(xiàn)實(shí)交織，例如困于陳蔡，流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。
  （2）下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段的心理描寫寫出了孔子對(duì)生命將盡的感嘆，及對(duì)許多未完成之事的擔(dān)憂，同時(shí)也表達(dá)了無人過問的孤獨(dú)。
  B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象表現(xiàn)了對(duì)子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實(shí)，有埋怨之意。
  C．“子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對(duì)比。
  D．孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)椴豢稀跋任宜馈钡念伝睾陀陆〉闹儆啥妓懒?，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。
  （3）文中“古琴”意象有怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者結(jié)合《史記?孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行再創(chuàng)作，使本小說達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。請(qǐng)你結(jié)合本文分析作者如何做到兩者的有機(jī)結(jié)合。
  組卷：15引用：5難度：0.5

  解析

（二）語文文字運(yùn)用Ⅱ（本題共兩小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當(dāng)我還是少年的時(shí)候，我并不覺得少年特別幸福。有時(shí)候，反而會(huì)有些①       之意，為什么這個(gè)年紀(jì)就要受到大人們?nèi)绱硕嗟囊?guī)矩約束。然后就想著趕快長大成人，如同大人②       。以后進(jìn)入青年、中年，讀到辛稼軒的詞：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁?！彼@里說的“少年”，據(jù)我理解，實(shí)際上是指青年，甚至是中年的一部分。我在青年時(shí)期，愁滋味識(shí)得頗為充分，但我不賦新詞，因而也不愛上層樓，只是覺得人生艱難而已。我對(duì)別的青年或中年，除了至親好友之外，幾乎是③       的。然而時(shí)間只是流逝，一轉(zhuǎn)瞬間，自己已經(jīng)進(jìn)入老境，再引辛稼軒的詞，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，我的心情完全不同。我沒有什么愁可說，也用不著說“天涼好個(gè)秋”。只是對(duì)于少年兒童，感情卻越來越深。
        這是什么原因呢？原因大概是，自己畢竟有了一把子年紀(jì)，遲早會(huì)向地球告別的。但是地球決不停止轉(zhuǎn)動(dòng)，人類也不會(huì)停止進(jìn)步，希望在于將來。許多年以后，擔(dān)負(fù)起偉大建設(shè)任務(wù)的不就是今天的少年嗎？因此，年齡增加一歲，對(duì)青少年的感情就增加一分。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子，運(yùn)用了雙關(guān)的手法，作者想要表達(dá)的本意是什么？有怎樣的表達(dá)效果請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：19引用：8難度：0.4

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在黨的二十大上，習(xí)近平總書記的話語發(fā)人深思、給人力量：“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”。震撼人心的“中國故事”，舉世矚目的“中國奇跡”，氣象萬千的“中國答卷”……十年不懈奮斗，我們繪寫了壯美畫卷。
        身為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：11難度：0.1

  解析