2023-2024學年北京市豐臺區(qū)高一（上）期中語文試卷（B卷）

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面的兩則材料，完成下列各題。
        材料一
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。
        那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。
        最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原的鄉(xiāng)下人去了，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來，真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國的鄉(xiāng)下人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。
        直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄@結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
        不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的，即是以村與村之間的關系而言的。
        鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在這樣的社會中，信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。
  （選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）（1）根據(jù)材料一，下列不能直接說明“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的一項是

   

  
  A.張北一帶的鄉(xiāng)下人，語言上和其他方面基本受到蒙古影響。
  B.中原的鄉(xiāng)下人去了內蒙，一家家劃著小小的方地種植起來。
  C.西伯利亞的中國鄉(xiāng)下人，還是要下種子，試試能不能種地。
  D.中國大陸上最大多數(shù)的人，是拖泥帶水下田討生活的了。
  （2）根據(jù)材料一，下列理解和推斷正確的一項是

   

  
  A.作者認為鄉(xiāng)下人充滿土氣，對他們有幾分藐視的意味。
  B.大旱大水，連年兵亂，仍舊不能引起基層人口的流動。
  C.從農(nóng)業(yè)老家遷移出去的人也遵循向土地討生活的傳統(tǒng)。
  D.在孤立和隔膜的社會里，人與人之間的交往缺乏信用。
        材料二
        《鄉(xiāng)土中國》“鄉(xiāng)土本色”篇中的道理，讓詩人來表達會怎么樣？《鄉(xiāng)土中國》作者費孝通先生為了得出“鄉(xiāng)下人”身上存在視土如命、安土重遷這種“土氣”特征的結論，采用的論證手法完全是一個社會學家的學術論證的手法。他密集援引了五個例子來作為論據(jù)，除了援引能正面支持論點的事例，當然也注重從反面的角度去援引事例，借助對比論證來增強自己觀點的說服力。
        由此可見，學術論證重視“事”與“理”之間的邏輯關聯(lián)?！笆隆迸c“理”之間的關系，是論據(jù)與論點的關系，論述者所要做的就是努力建立“事”與“理”之間的邏輯關聯(lián)，并努力使自己的論點具有強大的邏輯力量——說服的力量。人們信奉“事實勝于雄辯”這個道理，因此“以事說理”是社會學家最常運用的方法。
        那么，同樣談論“鄉(xiāng)下人”的“土性”，換作詩人會怎么表達呢？請看臧克家寫于1942年的詩歌《三代》：
        孩子
        在土里洗澡；
        爸爸
        在土里流汗；
        爺爺
        在土里埋葬。
        這首詩簡潔到極致，就21個字；質樸到極致，沒有一個形容詞，三個名詞“孩子”“爸爸”“爺爺”，三個動詞“洗澡”“流汗”“埋葬”，一個介詞短語“在土里”重復出現(xiàn)。詩歌《三代》有沒有主題？當然有！臧克家想不想說出某個道理？當然想！但詩人臧克家不直接表達，這就是許多優(yōu)秀詩歌所共有的藝術特征——含蓄，給讀者以想象的空間。優(yōu)秀的詩歌必須要有“美”的品性，“理”往往隱含于詩歌的意象與借助一組組意象營造的意境背后?！霸谕晾锵丛琛钡摹昂⒆印?，未來必定重復“爸爸”的命運，即“在土里流汗”；他年老力衰之時，就是他的血汗被榨盡之時，他又將和他的父輩、祖輩一樣，來自“土里”，回到“土里”，“在土里埋葬”?！@就是詩歌《三代》的一組意象背后所暗示出的“理”！詩歌即使簡潔敘事如《三代》，它訴諸讀者的也必須是“情”、是“美”，而非直接呈現(xiàn)“理”。
  （選自魏建寬《＜鄉(xiāng)土中國＞“鄉(xiāng)土本色”篇的三大學術觀點，讓詩人、作家來表達會怎么樣？——說說“學術論證”與“文學書寫”的區(qū)別》，有刪改）（3）根據(jù)材料二，下列對詩歌《三代》的分析不準確的一項是

   

  
  A.本詩通過一組意象訴諸讀者的是“理”，而非直接呈現(xiàn)“情”。
  B.優(yōu)秀的詩歌具有“美”的品性，這首詩也給人以美的體驗。
  C.詩中三代人都與土緊密相連，所以他們的命運必定重復。
  D.這首詩簡潔而質樸，表達了詩人對“鄉(xiāng)下人土性”的思考。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是

   

  
  A.詩人筆下的《三代》以極簡的筆墨給讀者以廣闊的想象空間。
  B.《鄉(xiāng)土中國》通過援引事例來證明“鄉(xiāng)下人”具有“土性”的特點。
  C.學術論證注重文本表達的邏輯性和說服力，文學作品與之相反。
  D.《三代》中的三個人物安土重遷，將務農(nóng)作為謀生的第一選擇。
  （5）材料一第一段說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請結合兩則材料概括其具體表現(xiàn)。并說說學術論證與文學書寫在闡明這一道理時有何不同。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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二、本大題共2小題，共28分。

• 2．閱讀下面文言文，完成下列各題。
        修^①不幸，生四歲而孤。太夫人^②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：
        “汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
        “自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。
        汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也。況求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎弑?bdo class="mathjye-underpoint">而立于旁，因指而嘆曰：‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。’嗚呼，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！?br />      修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。天子推恩，褒其三世。
        于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公^③之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。
  （取材于歐陽修《歐陽文忠公文集》，有刪改）【注】①修：歐陽修自稱。②太夫人：歐陽修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為崇國公。
  （1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．生四歲而孤	孤：年幼無父
  B．吾何恃而能自守耶	恃：依靠
  C．此死獄也	獄：牢獄
  D．不及事吾姑	姑：婆婆，丈夫的母親

  （2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A．汝之必有立	然知汝父之能養(yǎng)也
  B．吾于汝父	列官于朝
  C．求其生而不得	汝其勉之
  D．而世常求其死也	抱汝而立于旁

  （3）下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是

   

  
  

  A．祭而豐，不如養(yǎng)之薄也	人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊
  B．毋以是為我累	不要因為這個事情（家貧）就替我勞累
  C．利雖不得博于物，要其心之厚于仁	利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心
  D．為善無不報，而遲速有時	做善事沒有不得到好報的，時間或遲或早

  （4）下列理解和分析，不符合文意的一項是

   

  
  A．文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。
  B．文章中歐陽修寫自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒獎三代宗親。
  C．文章中連續(xù)轉述了太夫人的大量敘述，歐陽修借此表達對父親政績及人品的追思。
  D．文章結尾歐陽修認為自己“德薄能鮮”，卻“幸全大節(jié)”，是因為先輩的品德的蔭庇。
  （5）文章結尾段，歐陽修評價自己的父親“積善成德”。請結合全文，概括說明歐陽修父親“積善”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 3．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。?
        ①子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā墩撜Z?學而》）
        ②子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z?為政》）
        ③子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z?為政》）
        ④季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！保ā墩撜Z?為政》）
        ⑤孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《論語?八佾》
  （1）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
  ①使民以時

   

  
  ②有恥且格

   

  
  ②上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些“為政”思想？請加以概括。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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三、本大題共2小題，共20分。

• 4．閱讀下面的唐詩，完成下列各題。
  歲暮^【1】
  唐?杜甫
  歲暮遠為客，邊隅還用兵。
  煙塵犯雪嶺^【2】，鼓角動江城。
  天地日流血，朝廷誰請纓？
  濟時敢愛死？寂寞壯心驚！注釋：【1】本詩作于唐代宗廣德元年（763）末，經(jīng)歷了安史之亂的杜甫此時客居閬州（今四川閬中）。
  【2】雪嶺：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪嶺臨近松州、維州、保州 （均在今四川成都西北），杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
  （1）下列對詩句的理解，不正確的一項是

   

  
  A．詩題“歲暮”二字，有一種“歲云暮矣多北風”的凄涼之感，給全詩定了低沉的調子。
  B．首聯(lián)“歲暮遠為客”，“遠”字寫出了詩人流寓西蜀，寄人籬下的境況，故有“遠為客”之嘆。
  C．“天地日流血”寫唐王朝前有安史之亂，后有吐蕃入侵，百姓處在水深火熱之中，是對時局的高度概括。
  D．頷聯(lián)承上具體寫“用兵”之事。“煙塵”“鼓角”描寫了唐軍積極備戰(zhàn)、抵抗吐蕃入侵的情形。
  （2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A.本詩運用了虛實結合的描寫手法，如“邊隅還用兵”是實寫；“鼓角動江城”是虛寫，寫出了唐軍抵抗吐蕃軍隊入侵的場面。
  B.“邊隅還用兵”的“還”字，言自己避地西蜀，沒想到這里仍有戰(zhàn)爭，隱含了詩人對生活和時局的復雜情感。
  C.“請纓”典出《漢書?終軍傳》，在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達杜甫對國事的深深憂慮。
  D.本詩前四句主要陳時事，后四句主要抒懷抱，層次清楚，結構井然，飽含著詩人深廣的憂憤。
  （3）尾句“寂寞壯心驚”意蘊豐富而深刻，請結合全詩分析其內涵。
  組卷：12引用：2難度：0.7

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作文（50分）從下面兩個題目中任選一個，按要求作答，不少于700字，將題目抄在答題卡上。

• 11．土地是人類的生存之本，我們從土地里收獲著最基本的生存資料。“土”這個意象常讓人聯(lián)想到大地、故土、家園，勾起人們無盡的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。然而，在當今社會，“土氣”作為貶義詞而存在，春耕秋收這些發(fā)生在土地上的故事，很多人都感到十分隔膜。有人說，我們正在遠離土地……
        你如何看待上述現(xiàn)象，請自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 12．按要求作答，不少于700字。
  ?每個人都有自己的家鄉(xiāng)?！凹亦l(xiāng)”是個充滿內蘊的詞語。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，這些詩句無不傳達著人們思念家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的深切情感，傾訴著一個個美好動人的故事。你和自己的家鄉(xiāng)有怎樣的故事呢？
        請以“我和我的家鄉(xiāng)”為題，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康，內容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：7引用：8難度：0.5

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