2023-2024學(xué)年河北省衡水市安平中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題

• 1．龍山文化遺址中的陶寺墓地，其墓區(qū)劃分較為分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座隨葬鼉鼓、石磬、彩繪花盤等禮器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，則密集分布著大量簡陋的小墓。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．早期國家已經(jīng)產(chǎn)生	B．手工技術(shù)先進(jìn)
  C．禮樂制度較為完善	D．階級分化明顯
  組卷：25引用：15難度：0.6

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• 2．如表為不同史籍關(guān)于啟的繼位一事的歷史記述。根據(jù)“孤證不立”（只有一個(gè)例子不能證明某件事情成立）的史學(xué)研究方法，能夠被認(rèn)定的共同歷史事實(shí)是（　　）
  

  記述	出處
  益讓帝禹之子啟，而辟居算山……于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。	《史記?夏本紀(jì)》
  啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。	《戰(zhàn)國策?燕策一》

  A．啟繼位建立夏朝	B．禹死后其子啟繼位
  C．啟繼位存在爭議	D．世襲制遭到了破壞
  組卷：1引用：12難度：0.6

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• 3．周人分封的子弟，通常率領(lǐng)姬姓軍隊(duì)、殷商遺民等居住在封國城市內(nèi)，稱之為“國人”。封地內(nèi)的一些土著族群住在城外或自己的城市內(nèi)，其上層與國人互通婚姻。還有一些不在這一體制內(nèi)的土著，因居住在郊野，稱之為“野人”。這一現(xiàn)象（　　）

  A．減弱了血緣基礎(chǔ)	B．不利于文化交流
  C．鞏固了貴族統(tǒng)治	D．加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：12引用：6難度：0.6

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• 4．《孟子滕文公上》說：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！辈牧戏从沉松讨軙r(shí)期（　?。?/h2>

  A．鐵農(nóng)具牛耕的使用	B．土地經(jīng)營的基本方式
  C．注重血緣的宗法制	D．手工業(yè)經(jīng)營基本方式
  組卷：17引用：12難度：0.6

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• 5．春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷“戎狄”“蠻夷”已經(jīng)不再被視為“蠻夷”。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．民族交融推動(dòng)了文化認(rèn)同

  B．不同地區(qū)文化差異消失

  C．夷夏觀念逐漸被民眾拋棄

  D．西周宗法制度開始瓦解
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 6．成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《尚書?禹貢》，把中國的疆土劃分為天下九州，并假托大禹治水的傳說，順著禹的足跡對九州的地理、人群和物產(chǎn)都進(jìn)行了詳細(xì)的分類介紹。據(jù)此可知，《禹貢》（　?。?/h2>

  A．具有大一統(tǒng)的政治理想

  B．是秦代郡縣制思想源頭

  C．是研究大禹治水的第一手史料

  D．集中體現(xiàn)了法家中央集權(quán)思想
  組卷：13引用：8難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．材料一“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典。”這些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。
  --摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》材料二  漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。淮南王劉安謀反，“國除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國與漢郡無異。
  --摘編自邱樹森、陳振江主編《新編中國通史》（1）依據(jù)材料一，說明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識指出這一措施導(dǎo)致的后果。
  （2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝解決王國問題的措施，并分析其意義。
  組卷：4引用：4難度：0.4

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：一般地說，自秦王朝建立之后，就結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來分裂割據(jù)的局面，形成了專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一國家。但是，在學(xué)術(shù)界和理論界有一種說法長期居于統(tǒng)治地位，即認(rèn)為自秦始皇消滅東方各諸侯國之日的公元前221年起，就完成了統(tǒng)一。這實(shí)際是一種過于簡單的認(rèn)識，也是與歷史發(fā)展不相符合的。從文化和社會(huì)史的角度考察，中國古代統(tǒng)一國家的形成，有一個(gè)漫長的過程。除去其在春秋戰(zhàn)國的社會(huì)母胎中孕育的時(shí)期外，自秦王朝建立、統(tǒng)一國家的出現(xiàn)到真正完成統(tǒng)一，應(yīng)歷經(jīng)幾個(gè)時(shí)期：首先，秦始皇創(chuàng)建的秦王朝，乃是統(tǒng)一中國的開始，其統(tǒng)一仍停留在制度上的層次；其次，由秦至漢則是統(tǒng)一的繼續(xù)，西漢王朝建立之后，才將統(tǒng)一推進(jìn)到社會(huì)文化的深層，即價(jià)值觀的統(tǒng)一。
  ——摘編自林劍鳴《中國古代國家統(tǒng)一的歷史過程》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，就材料整體或任意一點(diǎn)提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法須明確，說明須史論結(jié)合，邏輯清晰，表述合理。）
  組卷：11引用：10難度：0.3

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