2022-2023學(xué)年山西省太原師范附中高二(上)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/12/6 23:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(16分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,6分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
《紅樓夢評論》第三章《紅樓夢之美學(xué)上之價值》,集中論述了《紅樓夢》的悲劇性,并探討了中國傳統(tǒng)文學(xué)有無“悲劇”的問題。王國維認(rèn)為,在《紅樓夢》之前,中國文學(xué)沒有悲劇,至少沒有“像樣的”悲劇。他認(rèn)為“吾國之文學(xué)中”,僅?!都t樓夢》一書,為“大背于吾國人之精神”的“徹頭徹尾之悲劇”。王氏論據(jù)有二:一是作者“不敢自署其名”;二是代表“吾國人之精神”的戲曲小說皆以大團(tuán)圓收場。
曹順慶、涂慧在“王國維《(紅樓夢)評論》之得與失”一文中指出,王氏立論依據(jù)存在問題。針對王氏論據(jù)一,曹、涂二人提出一條駁論:小說這種文體是伴隨著市民階層的興起而發(fā)展起來的,在儒家傳統(tǒng)文化熏染下成長起來的文人視小說為小道末流而不愿意署名,是十分正常之事。并舉《金瓶梅》作者至今不明作為旁證。
但筆者認(rèn)為,作者“不敢自署其名”最根本的原因,并非曹、涂二人所指出的文體偏見,而是小說內(nèi)容的政治敏感性?!都t樓夢》中雖將“真事隱去”,僅留“假語村言”,且一再聲稱“大旨談情”,但其中仍保留不少自傳色彩,“傷時罵世之旨”亦隨處可見。清朝文字獄極盛,曹雪芹有所顧慮,只得將作者之位拱手“讓”于“石兄”“空空道人”,應(yīng)在情理之中。
針對王氏論據(jù)二,曹、涂二人的批駁更切中要害:王國維僅僅將戲曲、小說作為國人精神代表是有失偏頗的,這并不符合中國文學(xué)的事實(shí)。眾所周知,中華民族是詩歌的國度,西方的悲劇意識主要體現(xiàn)在戲劇、小說等敘事性文類上,而中華民族的悲劇意識則主要體現(xiàn)在詩歌這一抒情性文類上,并逐漸延伸至“詞”及產(chǎn)生較晚的戲曲、小說之中。
曹、涂二人充分認(rèn)識到,導(dǎo)致中西方悲劇表現(xiàn)形式差異的根本原因,是中西方文學(xué)的主導(dǎo)文類不同。西方文學(xué)以戲劇體詩引領(lǐng)風(fēng)騷,中國古典文學(xué)則以抒情詩見長,代表“吾國人之精神”的文類,非“詩”莫屬。就敘事文學(xué)而言,史傳、古小說等敘事散文起源甚早,其中亦不乏富有悲劇色彩的佳作,只是古人往往以“子史”看待,未歸入狹義“文學(xué)”范疇的“集部”。實(shí)際上,以戲曲和白話小說作為“吾國人之精神”的“代表”,是近代以來受西方文學(xué)史觀影響的產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)上否定千年中華文學(xué)豐富的悲劇性,這必然背離文學(xué)史實(shí)。
另外,中國傳統(tǒng)文學(xué)中戲曲、白話小說的“樂天”結(jié)局,也與其文類定位有著密不可分的關(guān)系。應(yīng)市民階層消遣需求而興起于勾欄瓦肆的戲曲與白話小說,本質(zhì)上是一種商業(yè)性質(zhì)的通俗文學(xué),而非寄情托志的嚴(yán)肅文學(xué),因而勢必要迎合市民階層消費(fèi)者的心理需求。晚明戲曲家李漁名劇《風(fēng)箏誤》中有一首收場詩,詩中“唯我填詞不賣愁,一夫不笑是吾憂”一句直接點(diǎn)明戲曲創(chuàng)作是為觀眾的喜好所決定的,戲曲創(chuàng)作家不得不努力去迎合他們的口味,此詩也道出了戲曲文類定位及其團(tuán)圓結(jié)局的成因??梢姂騽≡谖鞣轿膶W(xué)史中所扮演的角色,相應(yīng)在中國歷來是由詩,而絕非戲曲小說來承擔(dān)的,不能簡單地兩相比附。顯然,王氏“中國無悲劇”說站不住腳。
再看《紅樓夢》的文體淵源。筆者認(rèn)為,從外形上看,《紅樓夢》確是一部白話章回體小說;但從美學(xué)內(nèi)核看,《紅樓夢》深受詩體影響,實(shí)為一部“抒情詩化”的文人小說。換言之,《紅樓夢》創(chuàng)作的根本目的,與當(dāng)時文藝市場上一般說部迥異,并非供人消遣,而是抒情言志。書中雖然極盡精細(xì)地再現(xiàn)了一個逼真的經(jīng)驗(yàn)世界,但作者的最終目的是要表現(xiàn)自我,傳達(dá)內(nèi)心理念。因此,《紅樓夢》從根本上是抒情性的,而傳統(tǒng)“小說”文類一般都是敘述性的。這是《紅樓夢》不落俗套,獨(dú)以悲劇收場的一大原因。后人不解曹雪芹深意,仍習(xí)慣性地按“小說”文類規(guī)套予以期待,自然會對悲劇結(jié)局感到不滿。于是紛紛續(xù)貂,為之補(bǔ)足一個團(tuán)圓的結(jié)局。這一現(xiàn)象,充其量也只能說明“小說文類的精神”,并不足以擴(kuò)展至所有文類乃至“吾國人之精神”。
(摘編自林婧《論王國維<紅樓夢評論>之得失》(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.王國維認(rèn)為《紅樓夢》是一部真正意義上的悲劇,在《紅樓夢》之前,我國沒有“像樣的”悲劇。
B.之所以《紅樓夢》作者“不敢自署其名”,本文作者認(rèn)為這與當(dāng)時的政治環(huán)境密切相關(guān)。
C.中西方的悲劇意識是借不同的體裁體現(xiàn)出來的,西方偏重小說、戲劇,而我國偏重詩歌。
D.本文作者認(rèn)為《紅樓夢》能夠體現(xiàn)“小說文類的精神”,但不能夠體現(xiàn)“吾國人之精神”。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章采用駁論的方式進(jìn)行論證,先擺出王國維的觀點(diǎn),然后有針對性地對其加以批駁。
B.文章既闡述了曹順慶、涂慧的觀點(diǎn),又發(fā)表了作者自己的看法,論述嚴(yán)謹(jǐn)而深入。
C.文章第五段運(yùn)用類比論證、舉例論證等方法,論證了中西方悲劇的表現(xiàn)形式各有不同。
D.文章引用李漁《風(fēng)箏誤》中的詩句點(diǎn)明戲曲創(chuàng)作與觀眾的關(guān)系,增強(qiáng)了文章的說服力。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.本文作者雖與曹順慶、涂慧都不贊同王國維的觀點(diǎn),但本文作者與曹順慶、涂慧的觀點(diǎn)也是全然不同的。
B.曹順慶、涂慧認(rèn)為《金瓶梅》的作者深受儒家文化的熏染,將小說視為小道末流,因此不愿意自署其名。
C.中國的戲曲、白話小說有追求“樂天”結(jié)局的文學(xué)傳統(tǒng),這種以大團(tuán)圓收場的文學(xué)沒有悲劇文學(xué)的成就高。
D.本文作者認(rèn)為《紅樓夢》方面迎合了市民階層消費(fèi)者的心理需求,另一方面是其作者在傳達(dá)內(nèi)心理念。組卷:5引用:7難度:0.6
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,10分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
江南的冬景
郁達(dá)夫 凡在北國過過冬天的人,大都知道圍爐煮茗,或吃涮羊肉,剝花生米,飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家,不管它門外面是雪深幾尺,或風(fēng)大若雷,躲在屋里的兩三個月的生活,卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說,就是頂喜歡活動的小孩子們,總也是個個在懷戀的,因?yàn)檫@中間,有的是蘿卜、鴨梨等水果的閑食,還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
但在江南,可又不同;冬至過后,大江以南的樹葉,也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來,至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡,落葉滿街,晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早,太陽一上屋檐,鳥雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸氣來,老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天,營屋外的生涯了。這一種江南的冬景,豈不也可愛得很嗎?
我生長在江南,兒時所受的江南冬日的印象,銘刻特深;雖則漸入中年,又愛上了晚秋,以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié),但對于江南的冬景,總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào),說得摩登些,便是一種明朗的情調(diào)。
我也曾到過閩粵,在那里過冬天,和暖原極和暖,有時候到了陰歷的年邊,說不定還不得不拿出紗衫來穿;走過野人的籬落,更還看得見許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過后,涼冷一點(diǎn)兒,至多也只換上一件夾衣,在閩粵之間,皮袍棉襖是絕對用不著的。這一種極南的氣候異狀,并不是我所說的江南的冬景,只能叫它作南國的長春,是春或秋的延長。
江南的地質(zhì)豐腴而潤澤,所以含得住熱氣,養(yǎng)得住植物;因而長江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉亦有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹,紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)一叢,用照相機(jī)照將出來,可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)兒綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但不感到歲時的肅殺,而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來了,春天也總馬上會來”的詩人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會得到。
說起寒郊的散步,實(shí)在是江南的冬日,所給予江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長的人,是終他的一生,也絕不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天,比起我們江浙來如何,但從許多作家喜歡以“散步”一詞做他們的創(chuàng)作題目看來,大約德國南部四季的變遷,總也和我們的江南差不多。
江南河港交流,且又地瀕大海,湖沼特多,故空氣里時含水分;到得冬天,不時也會下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說不出的悠閑境界。你試想想,秋收過后,河流邊三五人家會聚在一個小村子里,門對長橋,窗臨遠(yuǎn)阜,這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去,則門前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客;天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界,自然會胸襟灑脫起來,終至于得失俱亡,死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧?詩人到此,連對綠林豪客淑客氣起來了,這不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然要想到雪?!巴韥硖煊茱嬕槐瓱o?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了;“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,是江南雪夜更深人靜后的景況;“前村深雪里,昨夜一枝開”,又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句,也許不盡是在江南所寫,而作這幾句詩的詩人,也許不盡是江南人,但借了這幾句詩來描寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
有幾年,在江南也許會沒有雨沒有雪地過一個冬,到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷,下一點(diǎn)兒春雪的。去年的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以節(jié)氣推算起來,大約大冷的日子,將在明年的二月盡頭,最多也總不過七八天的樣子。像這樣的冬天,鄉(xiāng)下人叫作旱冬,對于麥的收成或者好些,但是人口卻要受到損傷。旱得久了,白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在這一種冬天,倒只會感到快活一點(diǎn)兒,因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?,去郊外閑步逍遙的機(jī)會自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國人,所最歡迎的也就是這樣的冬天。
窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得你在房間里坐不住??昭圆蝗鐚?shí)踐,這一種無聊的雜文,我也不再想寫下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步吧!
一九三五年十二月一日
(有刪改)(1)下列對文本的賞析,正確的一項是
A.這篇散文從多個角度描寫江南的冬天,寫出了作者自己的切身感受,描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。
B.作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時借助想象,用色狀物寫景,濃淡適宜,為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫,表達(dá)了自己“相見恨晚”的情感。
C.作者描寫江南的雪景,巧借詩句來實(shí)寫雪景,在品評詩句中寫出了雪趣。
D.全文語調(diào)舒緩,恰似江南冬天的悠閑;語言通俗幽默,和江南冬景的明朗相得益彰。
(2)文章標(biāo)題為“江南的冬景”,開篇卻從北國的冬天寫起,這樣寫的用意是什么?
(3)作者運(yùn)用一系列對比,描寫了江南的冬景,請簡要概括。組卷:43引用:4難度:0.6
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,8分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
我們以前有個錯誤的觀念,認(rèn)為情緒是一種自發(fā)的、被動的反應(yīng),它不受自己控制?,F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn),情緒其實(shí)是理智的一種反映,①
人人都有情緒,這很正常。但情緒就像水,宜疏不宜堵。生悶氣會帶來諸多危害,“氣死人”可不是開玩笑的。其實(shí),我們有很多調(diào)節(jié)情緒的方法。②
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
(2)文中劃波浪線處使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其表達(dá)效果。組卷:4引用:5難度:0.6
四、寫作(40分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
??每個生命的形態(tài)是不同的,每個生命的軌跡和力度也是不同的,這決定了每個人都是獨(dú)一無二的。有的人像太陽,散發(fā)出無窮的光芒,給人以溫暖和力量;有的人像月亮,借助太陽的照射,用微弱的光亮給人以希望……綻放自己的光彩,這就是生命的意義。
??根據(jù)上述材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。組卷:2引用:2難度:0.7