人教新版必修3《第四單元》2019年單元測(cè)試卷（3）

一、論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，除去日、月之外，還有兩類(lèi)天體一直受到人們的重視，這即是彗星和北極星。后者在古代文獻(xiàn)中更多地被稱(chēng)為北辰。北辰在中國(guó)古代社會(huì)心理中有著積極、明亮的政治符號(hào)意義，形成了一定意義上的“北辰文化”。
        ②北辰者，乃天球上靠近北極的一顆亮星。但在不同的時(shí)代，所謂的“北辰”并不是同一顆星。四千年前，北辰是天龍座α星，春秋時(shí)代是以小熊座β星為北辰，今天則以小熊座α星為北辰，其距地球約400光年。由于中國(guó)地處北半球，北辰很早即進(jìn)入中國(guó)人視野，融入中國(guó)文化之中。因?yàn)楸倍沸窃诒背礁浇藗冇侄际峭ㄟ^(guò)北斗七星而找到北極，所以古代也往往將二者混為一說(shuō)，或者以北斗指稱(chēng)北辰，所以北辰文化往往又與北斗相關(guān)。
        ③彗星往往有著某種神秘或迷信色彩，它也常常與北辰一起出現(xiàn)在文獻(xiàn)、民間讖語(yǔ)之中?！洞呵铩穼ⅰ靶秦茫村缧牵┤胗诒倍贰迸c人間政治萬(wàn)象建立了對(duì)應(yīng)聯(lián)系，認(rèn)為其兆示著復(fù)雜的社會(huì)生活和人世中的更替興衰。如建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾貫紫宮，及北辰。占曰：“彗星掃太微宮，人主易位。”其后，則有魏文帝受禪之事。經(jīng)過(guò)文化的發(fā)展與解讀，北辰便從眾星體中脫穎而出，使人們產(chǎn)生了與彗星和北斗不同的美學(xué)情感、文化心理尤其是政治符號(hào)意義。如劉向所言：“北斗貴星，人君之象也。 茀 星，亂臣之類(lèi)。”或許由于這種道德意義上的分野以及對(duì)彗星和北辰形成的不同情感，自此兩種星體便有了不同的文化，有了一褒一貶、一好一惡、一吉一兇、一正一妖之分。有學(xué)者指出，在先秦時(shí)曾存在著一種北辰崇拜現(xiàn)象。
        ④夜空中的北辰，終年可見(jiàn)，在浩渺的星空中能夠使人準(zhǔn)確地確立方位。其運(yùn)行軌道與地球的關(guān)系永遠(yuǎn)是那樣相對(duì)固定與密切，保證了人們社會(huì)和政治生活中的觀(guān)象授時(shí)。正是北辰這種辨別方位的實(shí)用性，使人們對(duì)其工具功能產(chǎn)生了心理依賴(lài)，并從中衍生出更豐富的意義。作為一顆普通恒星的北辰，就有了神圣高潔的形象，并因授時(shí)辨位角色被賦予了能夠?qū)θ碎g進(jìn)行道德評(píng)判的功能，從而進(jìn)入中國(guó)嚴(yán)肅的政治倫理中，以之對(duì)政治、國(guó)家和君主進(jìn)行評(píng)價(jià)。
        ⑤北辰為眾星之首，眾星拱之方能為北辰，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)政治文化對(duì)為政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，這正符合儒家的政治理想設(shè)計(jì)，世人最耳熟能詳者即是“子曰：為政以德，誓如北辰居其所，而眾星共之”之語(yǔ)。雖然在《春秋三傳》中北辰與彗星時(shí)常并論，但是《論語(yǔ)》卻只說(shuō)北辰而不言彗星，這正是因?yàn)榭鬃影驯背揭暈槿碎g政治清明的象征，而視彗星之說(shuō)為“怪力亂神”。
        ⑥北辰亦被抽象成一種玄學(xué)化的政治符號(hào)。對(duì)北辰的玄學(xué)化，在《史記?天官書(shū)》即已出現(xiàn)，其中有“中宮天極星，其一明者，太一常居也?！钡兰液偷澜踢€對(duì)北辰的政治意義進(jìn)行了符號(hào)化的解讀。如《 鹖 冠子?泰鴻》中有：“中央者太一之位，百神仰制焉。”此處太一也被學(xué)者理解成為北辰。有的道教經(jīng)典還把北辰神格化，如《北帝說(shuō)豁落七元經(jīng)》稱(chēng)北辰為“太微北極帝君”。
  （摘編自王建光《 北辰的符號(hào)意義》）
  （1）下列對(duì)于北辰文化相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A． 北辰在中國(guó)古代社會(huì)心理中有著積極、明亮的政治符號(hào)意義，隨著北辰進(jìn)入中國(guó)人視野，北辰文化也很早融入中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中。
  B． 由于北辰在北斗星附近，人們尋找北極又往往要通過(guò)北斗七星，所以古人常常將北斗誤為北辰，也因此北辰文化往往與北斗相關(guān)。
  C． 北辰和彗星常常一起出現(xiàn)在文獻(xiàn)、民間讖語(yǔ)之中，它們與人間政治萬(wàn)象建立了對(duì)應(yīng)聯(lián)系，被認(rèn)為兆示著復(fù)雜的社會(huì)生活和人世中的更替興衰。
  D． 北辰還被玄學(xué)化、符號(hào)化和神格化，《史記》《鹖冠子》《北帝說(shuō)豁落七元經(jīng)》等古籍都有相關(guān)記載，這也是北辰文化的一部分。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)傳統(tǒng)政治文化包含內(nèi)容豐富，在天體方面，日、月、彗星和北極星都一直受到人們的重視，其中北極星在古文獻(xiàn)中多被稱(chēng)為北辰。
  B．北辰是天球上靠近北極的一顆亮星，在不同時(shí)代有不同稱(chēng)謂，從四千年前至今，北辰先后被稱(chēng)為天龍座α星、小熊座β星、小熊座α星等。
  C．由于運(yùn)行軌道與地球相對(duì)固定與密切，人們?cè)谝雇砟軌蛲ㄟ^(guò)北辰確立方位，因而北辰具有保證人們社會(huì)和政治生活中觀(guān)象授時(shí)的作用。
  D．《論語(yǔ)》中“為政以德”是儒家的政治理念，而作為眾星之首、眾星拱之的北辰，蘊(yùn)含了對(duì)為政者的道德要求，切合了儒家的政治理想。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾貫紫宮，預(yù)測(cè)吉兇的人預(yù)言：彗星掃過(guò)太微宮，會(huì)人主易位。其后，果有魏文帝受禪之事，這其實(shí)是賦予了彗星某種迷信色彩。
  B．北辰與彗星原本均為普通星體，經(jīng)過(guò)文化的發(fā)展與解讀，二者有了道德意義上的分野，使人們形成不同情感，在文化上則有了褒貶、好惡、吉兇、正妖之分。
  C．北辰因其授時(shí)辨位的實(shí)用性，加之有著神圣高潔的形象，因而被賦予了對(duì)人間進(jìn)行道德評(píng)判的功能，從而進(jìn)入中國(guó)的政治倫理中，以之對(duì)政治、國(guó)家和君主進(jìn)行評(píng)價(jià)。
  D．《左傳》等注釋《春秋》的著述中時(shí)常將北辰與彗星并論，劉向所言也是將二者相提并論，但《論語(yǔ)》中只說(shuō)北辰而不言彗星，可見(jiàn)孔子對(duì)北辰和彗星的褒貶態(tài)度。
  組卷：9引用：2難度：0.9

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二、課內(nèi)文本閱讀（9分，每小題9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院--離地球1光年的地方。包圍著我們的太陽(yáng)的是一群巨大的雪球，這些雪球由冰塊、巖石和有機(jī)分子組成：它們就是彗核。每當(dāng)恒星經(jīng)過(guò)的時(shí)候都對(duì)它們產(chǎn)生一定的引力作用，最后迫使它們當(dāng)中的一個(gè)雪球傾倒到內(nèi)太陽(yáng)系。由于太陽(yáng)熱的作用，冰塊被蒸發(fā)，于是就出現(xiàn)了美麗的彗尾。
        我們現(xiàn)在來(lái)到我們星系的行星上。這些星球相當(dāng)之大，它們都是太陽(yáng)的俘獲物。由于重力作用，它們被迫做近似圓周的運(yùn)動(dòng)。它們的熱量主要來(lái)自太陽(yáng)。冥王星覆蓋著甲烷冰，它唯一的伙伴是它的巨大衛(wèi)星卡戎。冥王星是被太陽(yáng)照亮的，因?yàn)樘?yáng)離它很遠(yuǎn)，從漆黑的天空中看上去，太陽(yáng)只不過(guò)是一個(gè)明亮的光點(diǎn)。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星--太陽(yáng)系的寶石--和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿(mǎn)巖石的溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系。例如，在那里有紅色行星--火星。在火星上有高聳的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能還有一些初級(jí)形態(tài)的生物。所有太陽(yáng)系的行星都繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)是離我們最近的一個(gè)恒星，它是一個(gè)令人恐怖的氫氣和氦氣的熱核反應(yīng)堆，它的強(qiáng)光照耀著整個(gè)太陽(yáng)系。
  （1）下列有關(guān)太陽(yáng)系的行星的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．海王星、天王星、土星和木星都有各自的衛(wèi)星。
  B．火星是一顆“紅色行星”，位于內(nèi)太陽(yáng)系。
  C．由于重力作用，太陽(yáng)系的行星被迫圍繞太陽(yáng)做近似圓周的運(yùn)動(dòng)。
  D．太陽(yáng)系的行星的熱量全部來(lái)自太陽(yáng)。
  （2）下列表述不屬于彗星產(chǎn)生的條件的一項(xiàng)是

   

  。
  A．每當(dāng)恒星經(jīng)過(guò)的時(shí)候都對(duì)它們產(chǎn)生一定的引力作用。
  B．由于太陽(yáng)熱的作用，冰塊被蒸發(fā)，形成彗尾。
  C．彗星是由冰塊、巖石和有機(jī)分子組成的大雪球。
  D．由于恒星的引力作用，迫使某個(gè)彗核傾倒到內(nèi)太陽(yáng)系。
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．彗星在距離地球1光年的地方，處在太陽(yáng)系的外圍，由冰塊、巖石和有機(jī)分子組成。
  B．“我們星系”即“內(nèi)太陽(yáng)系”，有許多巨大的被迫做近似圓周運(yùn)動(dòng)的行星構(gòu)成。
  C．冥王星距離太陽(yáng)很遠(yuǎn)，不會(huì)發(fā)光，覆蓋著甲烷冰，它有一個(gè)叫“卡戎”的巨大衛(wèi)星。
  D．火星上有高聳的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，還可能有一些初級(jí)形態(tài)的生物。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（22分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  沒(méi)有天堂
  趙鑫珊      在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒(méi)有塵世的種種苦難和悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒(méi)有其它的任何星球可去！
        月球、火星、金星……是萬(wàn)萬(wàn)去不得的。人類(lèi)只能生存在地球上，人類(lèi)無(wú)法生存，更無(wú)幸福可言——這就是“我們只有一個(gè)地球”這句口號(hào)的涵義。
        如果人類(lèi)能夠快樂(lè)地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過(guò)去，那么“我們只有一個(gè)地球”的口號(hào)就是多余的。擺在人類(lèi)面前的出路只有兩條：堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；或?qū)⑷祟?lèi)統(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。
        但這后一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個(gè)大問(wèn)題。月球上沒(méi)有大氣，他是一個(gè)完全沒(méi)有生命的世界-夜間極冷（-166°），白天奇熱（99℃）。
        再世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開(kāi)地球。而在決定哪50億人離開(kāi)地球這場(chǎng)混戰(zhàn)中，我們所有的人都會(huì)死去。
        把我們的工廠(chǎng)搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)實(shí)的。
  火星同樣不適合人類(lèi)生存，那里的晝夜溫差達(dá)100℃，氣候極寒冷并且干燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳?；鹦谴蟛糠值乃A存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干換的荒漠。
        火星的英文名稱(chēng)是維納斯，聽(tīng)起來(lái)很美、很溫柔，但名不副實(shí)。其大氣和表面對(duì)人類(lèi)的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個(gè)巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說(shuō)是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動(dòng)物是無(wú)法呼吸、生存的。
        更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465℃，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡(jiǎn)直是個(gè)酷熱的地獄。今天的金星地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
        過(guò)去，火星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽(yáng)光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來(lái)越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)。從此核算小時(shí)，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀(jì)地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
        最近我讀了一些鼓吹人類(lèi)到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國(guó)德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類(lèi)學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂(lè)觀(guān)的聲稱(chēng)，將火星改造成一顆可供人類(lèi)的星星正在變得越來(lái)越可行。他的口號(hào)是：“把火星改造成為花園吧！”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學(xué)論證。
        如果我們都對(duì)火星或者金星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動(dòng)沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語(yǔ)意思是“進(jìn)去不出來(lái)”。這是一片32萬(wàn)平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整個(gè)地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
        在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類(lèi)的錯(cuò)誤誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類(lèi)理應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。
        聽(tīng)聽(tīng)在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀(guān)測(cè)、攝影的飛行專(zhuān)家斯普林格說(shuō)的話(huà)吧：
  “實(shí)際上，在飛船上你能一瞬間瞥見(jiàn)整個(gè)大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價(jià)值的財(cái)富是陸地；你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時(shí)，心里真有一種說(shuō)不出的滋味。這迫使人民認(rèn)識(shí)到，我們必須要開(kāi)始保護(hù)我們的歡迎。，要比選在做的更好些?！?br />      因?yàn)?，天堂是沒(méi)有的。
  （選自《天地徜徉錄》，有刪改）（1）作者在文章開(kāi)頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么？

   

  
  （2）結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析兩劃線(xiàn)部分的修辭手法和表達(dá)效果。

   

  
  （3）文中為什么重點(diǎn)介紹金星的情況？

   

  
  （4）請(qǐng)結(jié)合文章探究“沒(méi)有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。

   

  。
  組卷：41引用：2難度：0.1

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• 8．下面是疫苗從研發(fā)到投入市場(chǎng)的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。
  
  答：

   

  。
  組卷：15引用：32難度：0.7

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五、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按照要求作文。
        幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。
        要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。
  組卷：68引用：2難度：0.5

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