2022-2023學(xué)年新疆喀什地區(qū)疏附縣高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        對(duì)于文學(xué)研究來說，人類性是一種視角和意識(shí)。不是簡單地把階級(jí)、民族、時(shí)代性解釋為人類性，而是把它們置于“人類”的視野中看它的意義。比如，中國現(xiàn)代文學(xué)對(duì)中國人在現(xiàn)代反抗外來侵略、爭取民族解放過程的藝術(shù)表現(xiàn)，文學(xué)中的政治、階級(jí)斗爭內(nèi)容。這是“特殊”現(xiàn)象，但其中又包含人類“爭取自由”的普遍意義，是文學(xué)人類性在中國的具體體現(xiàn)。那些被解釋為有鮮明的階級(jí)性、民族性的中國現(xiàn)代主流文學(xué)，其所表現(xiàn)的現(xiàn)代中國人的不屈不撓的奮斗精神、寧死不屈的自由精神、為了民族利益犧牲個(gè)體的獻(xiàn)身精神等等，與人類普遍的積極精神和人性追求是相通的，也具備人類性。因?yàn)樵谶@一過程中，反映著中國人精神中的許多本質(zhì)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與人類共同的美好追求具有相通性。從這個(gè)意義上說，人類性與民族性、階級(jí)性、時(shí)代性并不矛盾，但有意蘊(yùn)和研究視角的區(qū)別。
        現(xiàn)代中國文學(xué)所反映的中國人在現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的主動(dòng)精神、進(jìn)取精神、抗?fàn)幘?、自由精神等，就蘊(yùn)含著人類性要素。中國現(xiàn)代文學(xué)在整體上真實(shí)地表現(xiàn)了中華民族為自己的翻身解放而不屈不撓的戰(zhàn)斗過程，它展示了人類的正義力量和反抗精神，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過程。中國現(xiàn)代歷史的波瀾壯闊及其人性情感起伏變化本身，中國歷史從封建制度向社會(huì)主義的前進(jìn)過程及其曲折本身，歷史演變過程中人的情感的變化，就極具世界性，也具有人類性。它是獨(dú)特的又是人類的。在人類文學(xué)史上，很少有哪一種文學(xué)像中國20世紀(jì)文學(xué)在如此劇烈的歷史變革中誕生演變，又曲折地反映了這種歷史。20世紀(jì)中國文學(xué)所提供的“研究資源”異常豐富，是奉獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，但它們還未被世界所充分認(rèn)識(shí)到，人類需要時(shí)間認(rèn)識(shí)和消化它。
        中國文明作為人類文明史上唯一得到延續(xù)的傳統(tǒng)文明，這一精神現(xiàn)象本身就具有人類意義。這一文明在20世紀(jì)東西方文化交匯過程中，受到了最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。以魯迅為代表的新文學(xué)一個(gè)貫穿的主題就是反省傳統(tǒng)文明，重鑄民族精神，它所具有的意義需要以“人類”的眼光才能看得清楚。當(dāng)西方現(xiàn)代派文學(xué)熱衷于抽象的人性探討和作家個(gè)人痛苦體驗(yàn)表達(dá)的時(shí)候，中國現(xiàn)代作家為了民族的新生在現(xiàn)實(shí)的“鐵屋子”里發(fā)出了戰(zhàn)斗的吶喊。魯迅的《狂人日記》具有對(duì)傳統(tǒng)文明異常深刻的自我反省、自我批判，是其他民族的文學(xué)家很難做到的，特別對(duì)一個(gè)十分重視自己歷史文化的民族來說更是難能可貴的，是值得欽佩的?！栋正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族和階級(jí)界限，“精神勝利法”極具中國特色，同時(shí)又具有人類普遍性。
  （摘編自程金城《中國20世紀(jì)文學(xué)思潮》）      材料二：
        路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，將其內(nèi)涵主旨就設(shè)定在了探討人性深層問題這一核心上。路遙通過對(duì)《平凡的世界》中的人物設(shè)計(jì)來對(duì)人性之美進(jìn)行呈現(xiàn)，并通過人性之美的呈現(xiàn)來支撐整個(gè)作品的意義。《平凡的世界》在我國當(dāng)代文學(xué)作品中占有重要的地位，其主要文學(xué)價(jià)值就在于作者能夠生動(dòng)而準(zhǔn)確的刻畫出人性之美，給讀者以心靈洗禮的體驗(yàn)。
        路遙通過在《平凡的世界》對(duì)普通人物的刻畫，將人性內(nèi)在的正向能量進(jìn)行了深入的挖掘和呈現(xiàn)。從創(chuàng)作技巧的角度講，首先是對(duì)人物的內(nèi)在情感進(jìn)行設(shè)計(jì)，并通過人物的不同維度的矛盾沖突來展現(xiàn)給讀者?！镀椒驳氖澜纭分兄液駱銓?shí)的農(nóng)民孫玉厚是具有深層內(nèi)涵的人物，路遙將中國農(nóng)民的優(yōu)秀的道德品質(zhì)濃縮在一個(gè)人物身上，并通過孫玉厚在故事情節(jié)中的行為將其完美地展現(xiàn)。通過對(duì)金俊海以及其家人的幫助，孫玉厚呈現(xiàn)出作品的內(nèi)涵和人性之美。這些普通人物的普通事件，都是“平凡”的，但正是這種“平凡”才能夠真實(shí)體現(xiàn)出人性內(nèi)在的本質(zhì)，也使人性之美感呈現(xiàn)在《平凡的世界》的字里行間。樸實(shí)的農(nóng)民孫玉厚，雖然沒有做出驚天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)，但是卻做出了感人肺腑的、感動(dòng)讀者內(nèi)心的“平凡小事”。正是這種深層的人格力量打動(dòng)了讀者，這種人性之美不需要強(qiáng)烈的故事情節(jié)來呈現(xiàn)，但是需要故事人物具有深刻的人物內(nèi)涵——人性之美。
        文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開對(duì)于矛盾沖突的設(shè)計(jì)，而且矛盾沖突也是文學(xué)作品內(nèi)涵的重要呈現(xiàn)方式。在《平凡的世界》中，路遙對(duì)于矛盾沖突的設(shè)計(jì)也頗為講究，通過故事人物不同層面發(fā)生的矛盾沖突，使人物在其行為中展現(xiàn)其自身的優(yōu)秀品質(zhì)和內(nèi)涵。所以正是基于故事人物在故事情節(jié)的矛盾沖突中的外在表現(xiàn)，《平凡的世界》將人性的美感生動(dòng)地呈現(xiàn)給讀者。
        路遙在《平凡的世界》中對(duì)故事人物孫少平的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了這一創(chuàng)作手法的精妙之處。通過孫少平在面對(duì)困境和挫折時(shí)產(chǎn)生的矛盾心理，以及在困境與挫折中所作出的選擇，使堅(jiān)毅、自尊、自強(qiáng)、勇氣等優(yōu)秀的品質(zhì)通過人物外在的行為進(jìn)行了生動(dòng)的展現(xiàn)。讀者跟隨孫少平在故事情節(jié)中的發(fā)展，切身體會(huì)到了孫少平身上的人格魅力和道德品質(zhì)。這一過程正是讀者在《平凡的世界》中欣賞人性光輝的過程，同時(shí)也是讀者在《平凡的世界》中感悟人性之美的體驗(yàn)經(jīng)歷。故事人物與其面臨的困境與挫折，是文學(xué)作品中的核心矛盾沖突，也是文學(xué)作品主題的重要呈現(xiàn)途徑。
  （摘編自劉予倩《探究當(dāng)代文學(xué)在主題中的人性美感》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)研究者是把人類性置于“人類”的視野中來看它的意義，因?yàn)槿祟愋灾皇且环N視角和意識(shí)，而不是作品本身。
  B.中國現(xiàn)代文學(xué)真實(shí)地表現(xiàn)了中華民族為求翻身解放而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，是文學(xué)作品對(duì)人的本質(zhì)力量的呈現(xiàn)。
  C.由于中國文明在人類文明史的發(fā)展進(jìn)程中始終堅(jiān)守人類性這一本質(zhì)特征，這使它本身就具有了更廣泛的人類意義。
  D.在《平凡的世界》中，作者通過人物設(shè)計(jì)來呈現(xiàn)人性之美，人性之美通過設(shè)計(jì)得到彰顯，作品的意義也由此生發(fā)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國現(xiàn)代文學(xué)中所表現(xiàn)出來的政治、階級(jí)斗爭內(nèi)容，雖說是“特殊”現(xiàn)象，但它又是文學(xué)人類性在這些作品中的具體體現(xiàn)。
  B.從反映中國人民在爭取民族解放斗爭中許多本質(zhì)特點(diǎn)上看，中國現(xiàn)代文學(xué)中的民族性、階級(jí)性、時(shí)代性與人類性并不矛盾。
  C.《平凡的世界》中的孫玉厚是一個(gè)“平凡”的普通人物，他在作品中所呈現(xiàn)的人性之美不是任何通過技巧設(shè)計(jì)可以達(dá)到的。
  D.魯迅在《阿Q正傳》中對(duì)民族靈魂的反省與路遙《平凡的世界》中展現(xiàn)的不同人物間的矛盾沖突，都具有人類性的某些特征。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《儒林外史》中的將衙門內(nèi)弄得整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲的南昌知府王惠。
  B.巴金《家》中宦海沉浮，造就一份大家業(yè)的“我說要怎樣，就要怎樣做”的高老太爺。
  C.海明威《老人與?！分芯哂小耙粋€(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”精神的桑提亞哥老人。
  D.關(guān)漢卿《竇娥冤》中口稱“但來告狀的，就是我的衣食父母”的封建官員桃杌縣令。
  （4）在材料一中，文章是如何闡釋中國現(xiàn)代文學(xué)與人類性的關(guān)系的？請(qǐng)簡要分析。
  （5）前蘇聯(lián)著名作家高爾基認(rèn)為“文學(xué)即人學(xué)”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  平凡的世界 （節(jié)選）
  路遙      ①快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時(shí)打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時(shí)猛地會(huì)竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        ②他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時(shí)候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時(shí)到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。人啊，有時(shí)候覺得日子過得太慢；有時(shí)候又覺得太快了，簡直來不及做什么！記得文化革命開始時(shí)，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時(shí)——結(jié)果這好年華白白地浪費(fèi)掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實(shí)際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要?jiǎng)幽X筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。
        ③田福軍被現(xiàn)在隊(duì)長引到家里吃午飯。隊(duì)長的一孔土窯象個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長詢問村里的情況。隊(duì)長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。
        ④田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺(tái)上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊(duì)長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        ⑤他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個(gè)老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        ⑥田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”
        ⑦老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”
        ⑧“一顆糧也沒了？”田福軍問。
        ⑨“就是的……”
        ⑩“口糧哩？”
  ?“扣了！”
  ?“為什么扣了？”
  ?這時(shí)，隊(duì)長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  ?“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。“走，我到你們家去看看！”
  ?田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長家的門；隊(duì)長本人也緊攆在后面來了。
  ?田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望著他。
  ?田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊(duì)長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”
  ?“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊(duì)長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。
  ?當(dāng)田福軍和隊(duì)長一人扛一口袋糧食回來時(shí)，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書記都召集在了公社來開會(huì)。
  ?會(huì)議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
  ?他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊(duì)里的不幸狀況。看來除過個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。
  ?問題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊(duì)沒一顆糧食。所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動(dòng)用——?jiǎng)佑眠@糧食就等于犯法！
  ?此刻，田福軍無法顧及個(gè)人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊(duì)的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時(shí)的感覺，表露出他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。
  B．看到田福軍和隊(duì)長扛著兩袋糧食回來時(shí)，老漢一家哭成了一堆，是因?yàn)榻K于可以活命，心里感到暫時(shí)有希望了。
  C．小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)他靈活變通的個(gè)性。
  D．隊(duì)長一家人吃糠咽菜，生活困難；老漢一家更是衣不蔽體，家中老人奄奄一息，這些反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠毡闋顩r。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫快到端陽節(jié)時(shí)，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時(shí)間和地點(diǎn)，賦予了人物活動(dòng)的空間。
  B．“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出了女孩子因?yàn)轶w弱多病而產(chǎn)生的絕望心理。
  C．小說語言有很高的辨識(shí)度，多處語言具有典型的地域特征和鮮明的時(shí)代印記，如“口糧哩？”就是當(dāng)時(shí)典型的生活用語。
  D．文章多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，展示當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說第二段的插敘有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要概括。
  （4）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭?qǐng)結(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：85引用：25難度：0.3

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        進(jìn)入夏季后，很多對(duì)花粉過敏的人感覺日子好過多了，鼻子癢、打噴嚏等癥狀明顯減輕，甚至消失了。但有些人的過敏癥狀卻沒有好轉(zhuǎn)，因?yàn)棰?bdo class="mathjye-underline">          ，而與緊張、壓力等不良情緒有關(guān)。這種現(xiàn)象也被稱為“情緒性過敏”。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)情緒性過敏？②          ？
        情緒性過敏是一種心身疾病，和壓力、情緒密切相關(guān)。情緒的劇烈變化造成內(nèi)分泌嚴(yán)重失調(diào)，使機(jī)體代謝發(fā)生紊亂。皮膚像心理的“壓力探測器”，壓力陡然增加或反復(fù)的情緒波動(dòng)，都可能引起蕁麻疹、皮炎等過敏癥狀。在心理機(jī)制上，情緒性過敏是心理障礙的一種表現(xiàn)，是外部環(huán)境給人心理帶來傷害的結(jié)果。情緒性過敏又或與體質(zhì)、性格有關(guān)，過敏體質(zhì)即遺傳因素是導(dǎo)致過敏的內(nèi)因。除此之外，患者過往的生活經(jīng)歷也可能誘發(fā)情緒性過敏。
        ③          ，往往難以治愈情緒性過敏，“心病”還需“心藥”醫(yī)。要想克服情緒性過敏，平時(shí)生活中就要注意鍛煉自己的心理承受能力，培養(yǎng)感知、控制自身不良情緒的能力。情緒性過敏患者平時(shí)也要加強(qiáng)身體鍛煉，提高免疫力，遠(yuǎn)離過敏原。同時(shí)，還應(yīng)盡量讓自己處在輕松、愉悅的生活環(huán)境中。
  （1）下列各句中的引號(hào)，用法與文中畫橫線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．張老師教導(dǎo)他的學(xué)生說：“一定要采取實(shí)事求是的態(tài)度，知之為知之，不知為不知，不要強(qiáng)不知以為知?！?br />B．“心病”還需“心藥”醫(yī)，要想克服情緒性過敏，平時(shí)生活中就要注意鍛煉自己的心理承受能力。
  C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。
  D．2021年3月，國家“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要擘畫了黃河國家文化公園的宏偉藍(lán)圖。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：3引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．讀下面的材料，按要求作文。
        我們中華民族有著五千年的文化底蘊(yùn)，讓世人癡迷。在爬滿文字的甲骨、鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
        當(dāng)年毛主席高呼“人-民-萬-歲！”的呼聲，穿越時(shí)間隧道，響徹了70年。這聲音，敦促著中國人民從新民主主義革命走向社會(huì)主義革命和建設(shè)，各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就……
  請(qǐng)以“我和我的祖國”為題，自選角度，立意自定，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析