閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      對于文學(xué)研究來說，人類性是一種視角和意識。不是簡單地把階級、民族、時代性解釋為人類性，而是把它們置于“人類”的視野中看它的意義。比如，中國現(xiàn)代文學(xué)對中國人在現(xiàn)代反抗外來侵略、爭取民族解放過程的藝術(shù)表現(xiàn)，文學(xué)中的政治、階級斗爭內(nèi)容。這是“特殊”現(xiàn)象，但其中又包含人類“爭取自由”的普遍意義，是文學(xué)人類性在中國的具體體現(xiàn)。那些被解釋為有鮮明的階級性、民族性的中國現(xiàn)代主流文學(xué)，其所表現(xiàn)的現(xiàn)代中國人的不屈不撓的奮斗精神、寧死不屈的自由精神、為了民族利益犧牲個體的獻(xiàn)身精神等等，與人類普遍的積極精神和人性追求是相通的，也具備人類性。因為在這一過程中，反映著中國人精神中的許多本質(zhì)特點，這些特點與人類共同的美好追求具有相通性。從這個意義上說，人類性與民族性、階級性、時代性并不矛盾，但有意蘊和研究視角的區(qū)別。
      現(xiàn)代中國文學(xué)所反映的中國人在現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的主動精神、進(jìn)取精神、抗?fàn)幘?、自由精神等，就蘊含著人類性要素。中國現(xiàn)代文學(xué)在整體上真實地表現(xiàn)了中華民族為自己的翻身解放而不屈不撓的戰(zhàn)斗過程，它展示了人類的正義力量和反抗精神，是人的本質(zhì)力量對象化的過程。中國現(xiàn)代歷史的波瀾壯闊及其人性情感起伏變化本身，中國歷史從封建制度向社會主義的前進(jìn)過程及其曲折本身，歷史演變過程中人的情感的變化，就極具世界性，也具有人類性。它是獨特的又是人類的。在人類文學(xué)史上，很少有哪一種文學(xué)像中國20世紀(jì)文學(xué)在如此劇烈的歷史變革中誕生演變，又曲折地反映了這種歷史。20世紀(jì)中國文學(xué)所提供的“研究資源”異常豐富，是奉獻(xiàn)給人類的精神財富，但它們還未被世界所充分認(rèn)識到，人類需要時間認(rèn)識和消化它。
      中國文明作為人類文明史上唯一得到延續(xù)的傳統(tǒng)文明，這一精神現(xiàn)象本身就具有人類意義。這一文明在20世紀(jì)東西方文化交匯過程中，受到了最嚴(yán)峻的考驗。以魯迅為代表的新文學(xué)一個貫穿的主題就是反省傳統(tǒng)文明，重鑄民族精神，它所具有的意義需要以“人類”的眼光才能看得清楚。當(dāng)西方現(xiàn)代派文學(xué)熱衷于抽象的人性探討和作家個人痛苦體驗表達(dá)的時候，中國現(xiàn)代作家為了民族的新生在現(xiàn)實的“鐵屋子”里發(fā)出了戰(zhàn)斗的吶喊。魯迅的《狂人日記》具有對傳統(tǒng)文明異常深刻的自我反省、自我批判，是其他民族的文學(xué)家很難做到的，特別對一個十分重視自己歷史文化的民族來說更是難能可貴的，是值得欽佩的?！栋正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族和階級界限，“精神勝利法”極具中國特色，同時又具有人類普遍性。
（摘編自程金城《中國20世紀(jì)文學(xué)思潮》）      材料二：
      路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，將其內(nèi)涵主旨就設(shè)定在了探討人性深層問題這一核心上。路遙通過對《平凡的世界》中的人物設(shè)計來對人性之美進(jìn)行呈現(xiàn)，并通過人性之美的呈現(xiàn)來支撐整個作品的意義?！镀椒驳氖澜纭吩谖覈?dāng)代文學(xué)作品中占有重要的地位，其主要文學(xué)價值就在于作者能夠生動而準(zhǔn)確的刻畫出人性之美，給讀者以心靈洗禮的體驗。
      路遙通過在《平凡的世界》對普通人物的刻畫，將人性內(nèi)在的正向能量進(jìn)行了深入的挖掘和呈現(xiàn)。從創(chuàng)作技巧的角度講，首先是對人物的內(nèi)在情感進(jìn)行設(shè)計，并通過人物的不同維度的矛盾沖突來展現(xiàn)給讀者?！镀椒驳氖澜纭分兄液駱銓嵉霓r(nóng)民孫玉厚是具有深層內(nèi)涵的人物，路遙將中國農(nóng)民的優(yōu)秀的道德品質(zhì)濃縮在一個人物身上，并通過孫玉厚在故事情節(jié)中的行為將其完美地展現(xiàn)。通過對金俊海以及其家人的幫助，孫玉厚呈現(xiàn)出作品的內(nèi)涵和人性之美。這些普通人物的普通事件，都是“平凡”的，但正是這種“平凡”才能夠真實體現(xiàn)出人性內(nèi)在的本質(zhì)，也使人性之美感呈現(xiàn)在《平凡的世界》的字里行間。樸實的農(nóng)民孫玉厚，雖然沒有做出驚天動地的宏圖偉業(yè)，但是卻做出了感人肺腑的、感動讀者內(nèi)心的“平凡小事”。正是這種深層的人格力量打動了讀者，這種人性之美不需要強烈的故事情節(jié)來呈現(xiàn)，但是需要故事人物具有深刻的人物內(nèi)涵——人性之美。
      文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開對于矛盾沖突的設(shè)計，而且矛盾沖突也是文學(xué)作品內(nèi)涵的重要呈現(xiàn)方式。在《平凡的世界》中，路遙對于矛盾沖突的設(shè)計也頗為講究，通過故事人物不同層面發(fā)生的矛盾沖突，使人物在其行為中展現(xiàn)其自身的優(yōu)秀品質(zhì)和內(nèi)涵。所以正是基于故事人物在故事情節(jié)的矛盾沖突中的外在表現(xiàn)，《平凡的世界》將人性的美感生動地呈現(xiàn)給讀者。
      路遙在《平凡的世界》中對故事人物孫少平的設(shè)計充分體現(xiàn)了這一創(chuàng)作手法的精妙之處。通過孫少平在面對困境和挫折時產(chǎn)生的矛盾心理，以及在困境與挫折中所作出的選擇，使堅毅、自尊、自強、勇氣等優(yōu)秀的品質(zhì)通過人物外在的行為進(jìn)行了生動的展現(xiàn)。讀者跟隨孫少平在故事情節(jié)中的發(fā)展，切身體會到了孫少平身上的人格魅力和道德品質(zhì)。這一過程正是讀者在《平凡的世界》中欣賞人性光輝的過程，同時也是讀者在《平凡的世界》中感悟人性之美的體驗經(jīng)歷。故事人物與其面臨的困境與挫折，是文學(xué)作品中的核心矛盾沖突，也是文學(xué)作品主題的重要呈現(xiàn)途徑。
（摘編自劉予倩《探究當(dāng)代文學(xué)在主題中的人性美感》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.文學(xué)研究者是把人類性置于“人類”的視野中來看它的意義，因為人類性只是一種視角和意識，而不是作品本身。
B.中國現(xiàn)代文學(xué)真實地表現(xiàn)了中華民族為求翻身解放而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，是文學(xué)作品對人的本質(zhì)力量的呈現(xiàn)。
C.由于中國文明在人類文明史的發(fā)展進(jìn)程中始終堅守人類性這一本質(zhì)特征，這使它本身就具有了更廣泛的人類意義。
D.在《平凡的世界》中，作者通過人物設(shè)計來呈現(xiàn)人性之美，人性之美通過設(shè)計得到彰顯，作品的意義也由此生發(fā)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.中國現(xiàn)代文學(xué)中所表現(xiàn)出來的政治、階級斗爭內(nèi)容，雖說是“特殊”現(xiàn)象，但它又是文學(xué)人類性在這些作品中的具體體現(xiàn)。
B.從反映中國人民在爭取民族解放斗爭中許多本質(zhì)特點上看，中國現(xiàn)代文學(xué)中的民族性、階級性、時代性與人類性并不矛盾。
C.《平凡的世界》中的孫玉厚是一個“平凡”的普通人物，他在作品中所呈現(xiàn)的人性之美不是任何通過技巧設(shè)計可以達(dá)到的。
D.魯迅在《阿Q正傳》中對民族靈魂的反省與路遙《平凡的世界》中展現(xiàn)的不同人物間的矛盾沖突，都具有人類性的某些特征。
（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

C

C

A.《儒林外史》中的將衙門內(nèi)弄得整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲的南昌知府王惠。
B.巴金《家》中宦海沉浮，造就一份大家業(yè)的“我說要怎樣，就要怎樣做”的高老太爺。
C.海明威《老人與?！分芯哂小耙粋€人可以被毀滅，但不能給打敗”精神的桑提亞哥老人。
D.關(guān)漢卿《竇娥冤》中口稱“但來告狀的，就是我的衣食父母”的封建官員桃杌縣令。
（4）在材料一中，文章是如何闡釋中國現(xiàn)代文學(xué)與人類性的關(guān)系的？請簡要分析。
（5）前蘇聯(lián)著名作家高爾基認(rèn)為“文學(xué)即人學(xué)”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h1>